Fw: [書稿] 推背圖諰‧孫文記

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作者: amidha (東岐明) 看板: historia
標題: [書稿] 推背圖諰‧孫文記
時間: Fri Jan 20 11:50:47 2023

◎此文乃是書稿試讀，敬請指教文中疏誤之處

推背圖諰‧孫文記 東岐明

孫文，字逸仙，清末生於廣東貧農家庭，幼名帝象，傳因祖上風水及出生徵驗有帝尊之兆。幼於家鄉攀談太平天國宿老而啟蒙反清動機，童年先於家鄉私塾就讀，一八七九年十四歲隨母乘船遠渡重洋至夏威夷檀香山依靠兄長，開拓視野而修習西學，成績優異。四年後因信仰基督而反對膜拜傳統神祇，其兄擔心觸怒雙親與華工，而讓歸國；回國返鄉不久，孫即與故鄉摯友陸皓東公開破壞當地神像，不為鄉里所容，只能逃往香港，次年受洗成為基督徒。其兄知悉，又召孫文回檀香山數月，為其信教問題激烈衝突，孫文遂返香港就讀雙語中學，未畢即入西醫書院修學，就讀期間常與群友暢談造反倒滿，一八九二年以首名成績畢業。

　　爾後數年行醫廣州、澳門，成為當地名醫。一八九四年偕陸皓東北上天津，上書清廷重臣李鴻章陳義救國，但未獲接見而巡迴南下。甲午戰後確立清廷無望，出國而於檀香山成立興中會，逐步確立「驅逐韃虜，恢復中華，創立合眾政府」之宗旨。回國聯同在地覺青與幫會勢力，決定攻取廣州，採用陸皓東設計之青天白日旗。然而一八九五年秋起事不密失敗，陸皓東等多數會員慘遭清廷捕殺，餘黨也遭通緝。孫文潛逃日本，見日本報紙刊登消息題為「支那革命黨首領孫逸仙抵日」，大贊其義而言：「革命二字，出於《易經》『湯武革命，順乎天而應乎人』一語；日人稱吾黨為革命黨，意義甚佳，吾黨以後即稱革命黨」，從此乃以「革命」事業自許。既遭清廷通緝，即就剪辮留髮而換穿西服，從此公開進行革命活動。

　　一八九六年港英不容，乃而東向巡遊世界，先往檀香山而轉赴美國本土；更赴英國，於倫敦遭清廷使館逮捕關押，準備將其遣送歸國典刑；後得其師英人康德黎救援，開記者會轟動倫敦，從此揚名國際。其後滯英期間，研考歐美政治思潮，開啟三民主義之政綱思想。

　　一八九七年再赴日本推動革命，結識民黨領袖犬養毅，委身其黨羽宮崎滔天、平山周之中，受其介紹，廣結日本朝野志士，繼而交往玄洋社的幫派領袖頭山滿而受其保護，後更聯絡東亞各國革命志士。玄洋社是日本極右翼的愛國黑幫團體，涉及國際間諜活動，主旨在於泛亞主義的反帝反殖。當時日本上層士人大多還是受過漢文教育，通曉文言文；中日志士之間，雖然話語不通卻可書寫筆談，所以溝通大致無礙。一八九八年康有為、梁啟超支持光緒帝推動維新變法，失敗出逃國外。梁啟超於日本幫助下到達東京，結識孫文，一度傾心排滿革命建立共和；然因其師康有為震怒反對，而終回歸勤王保皇之立憲事業，但尚與革命黨人合作救國。一八九九年孫文插手援助菲律賓獨立革命，由日本安排運送軍火給對抗美國的菲律賓共和國。

　　一九○○年八國聯軍入侵北京，慈禧光緒逃往西安。玄洋社等日本團體即趁清廷混亂
無主之際，策動支持海外黨人起事東南。維新黨人方面：梁啟超派遣黨友門生回國起兵勤王，號稱「救國自立」，於湖廣起事失敗。革命黨人方面：孫文聯絡時任兩廣總督的李鴻章，企圖推動南方漢地獨立，未獲成功；轉而在日本密約支持下發動會黨幫派進攻廣東惠州，屢傳捷報，依約攻向廈門，卻因後來日本新內閣反對出兵福建，中止支持而彈盡援絕，敗散潰逃。此年起事失敗，維新黨人與革命黨人皆是犧牲慘重。孫文只得返回日本，再圖時機。

　　甲午戰後日俄勢力競爭東北與朝鮮，一九○一年俄國已然進軍霸佔東北而滲透朝鮮，因此日本朝野轉趨聯清抗俄，玄洋社援衍成立黑龍會，主旨即言『回顧東亞大局與帝國天職，為實行興隆東亞之經綸，挫折西力東漸之勢；當前急務為先開戰俄國，在東亞將其擊退，連貫滿洲、蒙古、西伯利亞，建設經營大陸之基礎。』因此孫文反清革命暫失日本支持，在日活動蟄伏多年，先前活動偶以日本化名「中山樵」自稱，其後諸友常稱其「中山」；後來章士釗一九○三年翻譯宮崎寅藏自傳裏，將其改稱「孫中山」，爾後乃以此名傳世。

　　一九○二年孫文為求推動革命，前往越南結交法國政軍人士，次年返日再往夏威夷，再年設法取得美國身份，加入洪門組織，然後入境美國本土，巡迴多處城市宣傳。一九○四年孫文抵達歐洲宣傳，次年作為社會主義追隨者參訪第二國際，請求讓興中會加入，遭到拒絕。

　　一九○五年日俄戰爭後，日本已然取得抗俄勝利，黑龍會又將主要顛覆目標轉向中國清廷政權，於是謀劃聯合各路在日流亡勢力共同反清。孫文返回日本，在黑龍會安排籌劃下，結識各省革命志士，受到當時國內最大革命團體華興會會長黃興支持，於黑龍會總部決議以孫文為首，會同日本志士聯合各省革命團體成立「中國同盟會」致力推動反清革命；不久即於黑龍會內田良平牽線下，在日本東京正式成立，以「驅除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權」為誓詞。其後孫文主在國外宣傳籌款，黃興則於國內指揮起事。孫文受黑龍會安排擔任革命領袖，除緣前輩身份與贊同泛亞主義，也以口頭支持日本擴張滿蒙，曾言『吾人之目的在於滅滿興漢，革命成功之時，即使以諸如滿、蒙、西伯利亞之地悉與日本，當亦無不可。』

　　同盟會當年即就發行《民報》宣傳革命思想，發刊詞首次提出三民主義學說，也批駁梁啟超的君主立憲論。梁啟超則宣揚其創「中華民族」此詞乃多族混合之說，駁斥革命排滿，主張立憲救國，在其《新民叢報》發文反擊。兩方海外論戰不休，爭奪朝野人心。清廷派遣五大臣出洋考察，無能擬訂立憲方案，秘密遣人轉赴日本，找梁啟超、楊度代擬方案，而後自行加以修改利於滿人掌權，立憲派大為失望而轉向推進民眾之議會請願運動。革命派則在同盟會之鬆散聯合勢力下，漸次擴張，逐步發動起事對抗清廷，志士前仆後繼殉難犧牲。

　　一九○六年孫文於《民報》創刊週年紀念演講，首提「中華民國」一詞；次年章太炎發表〈中華民國解〉之國學論證。一九○七年孫文與同盟會眾爭論旗幟設計，堅持其青天白日旗；黃興認為青天白日與日本太陽旗相近，有日本併華之嫌，而極力反對，一時不決，宋教仁即言：『蓋孫文素日不能開誠布公，虛心坦懷待人，作事近於專制跋扈，有令人難堪處故也。』次年孫文提出「青天白日滿地紅」旗方案轉圜，其後同盟會主導革命起事，皆以此旗，正是當今民國國旗。同盟會原即日本幫會拉攏漢地各省志士聯合組成，會眾本即各擁派系，內部意見不一，又因日人金援去向問題爭吵益烈。一九○八年同盟會員陶成章、章太炎懷疑孫文貪污搗亂，公開發表指責罪狀，雖遭許多會員氣憤反駁，然而事後發展終致同盟會分裂。

　　一九○七至一九一一年，同盟會於日本志士支援下，共計主導發動八次國內起事，皆告失敗，其間尚有暗殺恐怖活動與其他革命勢力起事。一九一○年國際橡膠股票泡沫崩盤，牽連導致國內金融危機，川漢鐵路公司投資虧空，而此公司乃是清廷強制四川納稅民眾以集資購股成立。一九一一年清廷成立皇族內閣，使立憲派大失所望；同年清廷鎮壓革命黨人黃花崗起事後，又要推行鐵路國有化政策，致使重虧股民更加憤慨討錢，四川民眾更是群情激憤資金受損，立憲派遂趁機鼓動造勢，發起保路運動。四川各地情勢不久激化成為罷課罷市、抗稅抗捐，搗毀地方警局、稅局。清廷下令鎮壓而槍殺請願民眾，四川局勢陷入混亂。同盟會藉勢領導民眾暴動，聯絡四川會黨幫派起事，奪佔州縣，對抗清軍，圍攻成都，推動四川獨立運動，湖北大部新軍因而受調前往平亂。湖北新軍入川，造成武漢防務空虛。湖北當地革命團體共進會與文學社滲透新軍，秘謀發動兵變起事，事機不密洩露，黨人名冊遭獲。清廷嚴令追捕處決，更致激化牽連新軍群起倒戈叛變，成為建立中華民國之武昌起義，各省革命勢力紛紛起而響應。自一八九四年至一九一一年，各地革命黨人發動反清革命起事，共計二十九次，終獲成功；而在反清革命中具名可查之犧牲日本志士，達一千三百多人，其中黑龍會員七百餘人。

　　當時孫文、黃興於黃花崗起事失敗後，正在力圖重振革命士氣。黃興聞知消息，乃即偷渡趕赴指揮革命戰事。孫文遊歷巡迴美國籌款，獲知消息即轉歐洲進行外交斡旋，爭取列強支持而於年底返國，洪門造勢宣傳，受黃興支持當選中華民國臨時大總統。當時西方列強希望維持在華利益穩定，而日本則密謀擴張利益，卻遭英美阻止。武昌起義後數月，逐漸形成革命勢力與清廷統治的南北對抗。當時日本內閣制定應對政策為『滿洲問題之解決，唯有待於對我最有利時機之到來，今後應特別致力於在中國內地扶植勢力，並設法使他國承認我國在該地區之優勢地位』，分別提供軍火給南北兩方作戰以謀求利益，乃以原有南滿駐軍警戒，準備應對未來事況發展。孫文與日本商談簽約租讓滿洲權益以換取援助而未成，南北雙方戰事僵持於華北華中一帶。最終袁世凱挾持脅迫清廷遜國，南北議和，承接滿蒙皇族之大清帝國而建立五族共和之中華民國，以是中華民國乃有法理承繼清朝統一疆土。

　　武昌起義之革命旗幟，乃是代表漢地十八行省之十八星旗，原為共進會會旗。各省分別起事後，曾在同盟會討論的五色旗也為江浙諸省採用，原為清廷江蘇巡撫而俟機獨立轉投革命陣營的程德全，更宣揚以五色旗為國旗『能緩和滿蒙回藏各族的心理，與漢人共同努力贊助共和』，於是出於宣傳五族一家理念，南方臨時參議院選為國旗，後來北洋政府亦然沿用。然而孫文極為不滿，多年後還以五色旗原為清廷官儀而言：『五色旗便是滿洲官制的文武官員一品的官旗。民國十三年來沿用不改。無怪這十三年內，民國政治，都由武人官僚把持，真可痛心了。』所以早在民國三年孫文創建中華革命黨，又自行規定國旗圖象為青天白日滿地紅。

　　一九一二年春，和議告成，孫文卸任臨時大總統；袁世凱於北京就任臨時大總統，聲稱遵守臨時約法，然而不久即炮製兵變事端，設法逐步攬權。孫文環顧當下政經情勢，托言認為救國急務在於發展實業，而建築鐵路實為首要，乃受袁世凱任命為鐵路督辦，籌劃全國鐵路建設，巡行鐵路沿線視察，所提計劃多有不切實際的幻想空談。其時孫文淡出政壇，革命勢力實由宋教仁主持政黨事務。宋教仁才華出眾，擅長組織協調，於一九○七年同盟會爭端後，素來不滿孫文行事為人，武昌起義即與其分立發展之華中革命勢力有關，其後整合革命勢力從政更是厥功甚鉅。南北議和後，宋教仁整合革命勢力創立國民黨，以代理理事長成為黨內實際領袖，而孫文乃為名義上之理事長。同盟會群體就此轉型為議會政黨。

　　一九一三年國民黨於民國首次選舉大勝，贏得多數席位，宋教仁意圖推動政黨政治的責任內閣制，再以推動制憲決定總統選制，卻在上海遭到刺客暗殺。此一刺殺事件，至今真相不明而大多認為是由袁世凱方面指使，用以除卻政敵；然而也有宋之身邊日本好友北一輝，認為乃是孫文手下陳其美指使；後世日本外務省公佈的機密檔案，則曾記載北一輝當時私人調查，宣稱刺殺陰謀涉及在華日本僑民。無論如何，此案最終造成民初政壇分裂，表面團結不再。

　　宋案發生時，孫文正於日本考察鐵路募資，獲知消息隨即回國，主張武力討袁，而國民黨內大多反對而欲依法解決，黨內意見分裂。不久袁世凱向外國借款充裕軍費，又再免職國民黨數省異議都督，隨即孫文率領部份黨人發難對抗，爆發南北衝突，史稱「二次革命」。然而當時全國民意對於民初以來共和亂局已感失望，大多反對再度革命起事，而認為革命黨人是在擾亂社會、破壞民國。二次革命僅撐數月，即就全面失敗，死難參與黨人上萬，犧牲甚多文武官員，孫文等人在未獲國內民心支持下無奈亡命國外。同年底袁世凱迫使國會選其為正式總統，隨而勒令解散國民黨，剝奪國民黨議席，致使國會人數不足而再也無法開議。

　　一九一四年袁世凱繼而宣佈解散國會。孫文流亡日本，鑑於議會政黨缺乏革命精神，乃而轉以仿效幫派會黨形式，改組創建絕對效忠服從其個人意志之「中華革命黨」。黃興等老黨人紛表反對孫文個人獨裁而拒絕加入，洪門幫會則因孫文一再失信毀約而也拒絕參與。同年孫文為求獲得日本支持倒袁，先是致信日本首相以出讓國權為餌而未成；次年日本對袁政府提出二十一條喪權要求後，孫文又再致書日本政府提出中日盟約十一條草案，以出賣國權屈從日本求援，未獲理睬。其後數年，孫文談話多次主張願意出讓滿蒙給予日本，以求支援革命掌權。結果中華革命黨人數最多時僅達五百餘，以號召推翻袁世凱而對國內發動種種顛覆恐怖活動，缺乏群眾基礎又成效不彰，乃而淪為過氣邊緣政團。孫文無奈，曾經去信聯絡第二國際，請求派遣專家前來，幫助將中國建設成為世界上第一個社會主義共和國。

　　一九一六年袁世凱稱帝失敗後，孫文返國於上海租界繼續鼓吹討袁。不久袁世凱病歿，國會恢復，原國民黨議員紛返北京開議，孫文蟄隱而黃興病逝。其後北洋府院之爭愈演愈烈，終在一九一七年演出張勳復辟清廷事件。其後段祺瑞驅逐張勳而推翻復辟，卻是拒絕恢復約法與國會；又應一次世界大戰，舉借日債並對德宣戰，想要憑藉英、美、日等協約國勢力支持，以武力重新統一國內各地。孫文藉機表態反對參與歐戰及日本干政，得到德國政府贊同而金援鉅資支持孫文之中華革命黨反日反戰事業，以對抗當時親日的北洋政府。孫文有此金援基礎，倡導維護約法及國會，取得部份國會議員及西南各省地方軍閥支持，率領附從海軍南下廣州建立護法軍政府，宣稱討伐段祺瑞等民國叛逆，形成南北政府對峙局面。

　　一九一七年秋，孫文聯合南方軍閥發起護法戰爭北伐華中，實則南北軍閥各為己利而時戰時和，外則日本與英美等國外勢力介入，孫文地位漸被架空，軍政府權力逐步落入南方軍閥之手。一九一八年孫文遭排擠離開廣州，前往上海而閉門著述；次年將中華革命黨改組為中國國民黨，開始接觸蘇聯人員。一九二○年共產國際東方部代表會見孫文，轉達列寧意見，希望孫文主持創立中國共產黨；該年南方軍閥內鬨，孫文策動在粵軍支持下於年底重返廣州。

　　一九二一年初孫文於廣州主持重開國會，取消軍政府，宣稱組織正式中華民國政府，被選擔任大總統，然其統治約略僅及廣東一省；當時日本政壇老友犬養毅為求摸清孫文親共赤化傾向而遣使來訪探問，共產國際代表馬林則在主持中共第一次全國代表大會後，於年底來訪商談交流。孫文作為大總統主持武力北伐統一中國，但粵軍主帥陳炯明主張聯省自治以和平統一而力表反對，一九二二年雙方各自聯絡不同北方軍閥尋求合作，北伐進軍爆發互鬥。陳炯明派兵圍攻總統府，致使孫文多年研究藏書與寫作著述慘遭兵燹摧毀，出逃返回上海。當時孫文境況困頓，雖然尚有殘存國內勢力，然已無法取得日本或歐美的金援支持，遂而轉向蘇聯。

　　一九二三年初孫文與蘇聯全權代表越飛，於上海發表聯合宣言，聲明共產組織及蘇維埃制度不能引用於中國，但蘇聯願意援助中國完成統一及取得完全獨立。自此接受蘇聯政軍經援，學習共黨組織經驗改造中國國民黨，引用蘇聯顧問建立黨軍，接受中共黨員以個人身份加入中國國民黨，正式展開「聯俄容共」路線。其時陳炯明部在各方討伐下，已然敗北潰走，孫文也就再返廣州，在蘇聯大力援助支持下，削平週遭不服軍閥，逐步掌控廣東政局情勢。

　　一九二四年初，孫文開始演講三民主義，以闡述推動國民革命之政治理想。參照蘇聯紅軍制度的黃埔軍校，以蔣中正為校長，在蘇聯教官支援下於年中開辦，開始建立黨軍；而在蘇聯顧問指導下，也開始建構黨國體制。當年秋季再度北伐，廣州當地商團卻因恐懼共產主義及國民黨「聯俄、容共、扶助工農」政策而大舉採購軍火以擴軍自衛，許多民眾更因不滿黨國加稅抽捐及附從軍閥橫徵籌餉而群起罷市罷工，最終因為扣押槍械糾紛而致廣州商團武裝聚眾對抗黨國，週遭鄉間民團也加入反抗戰鬥。孫文指責抗爭商民是受英國帝國主義蠱惑又聯絡陳炯明反攻，意圖顛覆政府。等到蘇聯首批軍援抵達，孫文下令鎮壓平叛，以蔣中正指揮黃埔軍校學生、左派工農軍兵、及各路軍閥部隊，圍剿反抗商民，屢攻不下而縱火焚街，商團繳械投降。一些廣州市民震驚焚掠殘酷，因此痛恨孫文，甚有流亡香港請求陳炯明率軍回來解救廣州。不久北京政變，傾心蘇聯的馮玉祥奪權而支持孫文革命，聯同北方軍閥邀請孫文北上共商國是；孫文隨即應邀北上，此時尚有廣州民眾團體聲討孫文黨國暴政罪行。

　　孫文行前發表北上宣言，主張召開國民會議、謀求和平統一、對內民治、對外廢除不平等條約。年底經由日本，演講大亞洲主義，宣揚中日合作建立亞洲同盟以抵禦西方霸道帝國主義。抵達北京後，一九二五年初即肝癌惡化不治，重病過世，萬民送悼，備極哀榮。據說孫文逝前遺言為『和平…奮鬥…救中國』，然其外國顧問端納卻說是親耳聽聞『中
國要統一』。

　　孫文一生為國為民，百折不撓，為達目的，手段狂狷，權謀交變，能屈能伸，嘴砲煽動超強，機智更擅妙語，長於鼓動人心，危疑困境往往可以激勵同志繼續奮鬥。為求揚名國際以助革命，敢於以身犯險，刻意進入清朝駐英倫敦使館宣說，以致受押成為國際新聞轟動關注人物而終獲釋。為求日本勢力扶助革命，於同盟會下身跪送黑龍會高幹，更以放言出讓滿蒙而招致日本官民支持。民初袁世凱任大總統，孫文任職鐵路督辦，身旁皆袁密探，隨時而有性命之憂，乃而不惜自污保身，從而受袁輕視而逃險避禍。然其革命手段卻是後果堪虞，鼓吹反滿導致辛亥革命屠殺滿人，放言出讓滿蒙挑動日本侵吞野心，聯俄容共引致中國走向赤化之路。

　　辛亥革命後之民國亂局，孫文反省中國革命無以思想引路，乃而陸續著作《民權初步》《孫文學說》《實業計劃》日後合稱《建國方略》，臨終年前完成《建國大綱》與《三民主義》演講。三民主義雖稱主義，然其思想內涵僅為政綱要領，尚非可比西方種種主義之流，卻也可見孫文挽救中國之政治理想與崇高理念，即如其中民權主義講話揭示平等精義而言：『人人當以服務為目的，而不以奪取為目的……而人之服務道德心發達，必可使
之成為平等了。』

　　孫文宿慧深厚，傳言密宗高僧曾謂其為自在天王（欲界頂主宰天神）轉世，旨為收服滿清江山；曾於一九一六年趣遊浙江普陀山時，親歷神異事蹟，自記於〈遊普陀誌奇〉一文：

才一遙矚，奇觀現矣！則見寺前恍矗立一偉麗之牌樓，仙葩組錦，寶幡舞風，而
奇僧數十。窺厥狀，似乎來迎客者。殊訝其儀觀之盛，備舉之捷。轉行轉近，益
瞭然。見其中有一大圓輪，盤旋極速，莫識其成以何質，運以何力。方感想間，
忽杳然無跡，則已過其處矣。既入慧濟寺，亟詢之同遊者，均無所睹，遂詫以為
奇不已。

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　　東海岐居 淑世明道 狂知狷行 浪遊混跡
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