Re: [討論] 柯粉間會互鬥嗎?
會啊
明明才成立三年而已
有次黨幹部選舉,鬥得有夠誇張
哇塞,一個小黨有必要這樣鬥,真是讓我大開眼界
還有鬥蔡壁如、鬥賴香伶這些在立法院當炮灰、在今年地方當炮灰的立委
更好笑的是在電視上看不到民眾黨監督的新聞,就說民眾黨跟民進黨同流合污的柯粉
對了對了,還有之前柯一直呼籲打第三劑才能內用,也有怕疫苗副作用怕得要死的柯粉嗆柯不近人情
呵呵~
不過也好啦~
至少證明柯文哲跟民眾黨還不是邪教,還沒有到黨餵屎都說真香的程度
「臣聞朋黨之說,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道爲朋,小人與小人以同利爲朋,此自然之理也。
然臣謂小人無朋,惟君子則有之。其故何哉?小人所好者祿利也,所貪者財貨也。當其同利之時,暫相黨引以爲朋者,僞也;及其見利而爭先,或利盡而交疏,則反相賊害,雖其兄弟親戚,不能自保。故臣謂小人無朋,其暫爲朋者,僞也。君子則不然。所守者道義,所行者忠信,所惜者名節。以之修身,則同道而相益;以之事國,則同心而共濟;終始如一,此君子之朋也。故爲人君者,但當退小人之僞朋,用君子之真朋,則天下治矣。
堯之時,小人共工、驩兜等四人爲一朋,君子八元、八愷十六人爲一朋。舜佐堯,退四凶小人之朋,而進元、愷君子之朋,堯之天下大治。及舜自爲天子,而皋、夔、稷、契等二十二人並列於朝,更相稱美,更相推讓,凡二十二人爲一朋,而舜皆用之,天下亦大治。《書》曰:“紂有臣億萬,惟億萬心;周有臣三千,惟一心。”紂之時,億萬人各異心,
可謂不爲朋矣,然紂以亡國。周武王之臣,三千人爲一大朋,而周用以興。後漢獻帝時,盡取天下名士囚禁之,目爲黨人。及黃巾賊起,漢室大亂,後方悔悟,盡解黨人而釋之,然已無救矣。唐之晚年,漸起朋黨之論。及昭宗時,盡殺朝之名士,或投之黃河,曰:“此輩清流,可投濁流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主,能使人人異心不爲朋,莫如紂;能禁絕善人爲朋,莫如漢獻帝;能誅戮清流之朋,莫如唐昭宗之世;然皆亂亡其國。更相稱美推讓而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之;然而後世不誚舜爲二十二人朋黨所欺,而稱舜爲聰明之聖者,以能辨君子與小人也。周武之世,舉其國之臣三千人共爲一朋,自古爲朋之多且大,莫如周;然周用此以興者,善人雖多而不厭也。
嗟呼!興亡治亂之跡,爲人君者,可以鑑矣。」by 歐陽修
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太長又文言,怪不得沒人推,但我是看得懂啦
我以為這段大家都讀過
※ 編輯: zangetsu9006 (27.53.40.81 臺灣), 08/23/2022 18:35:25《朋黨論》,有讀過沒錯,但現在看很陌生
爆
[分享] 諸葛紅中《出師表》臣中言:本季賽程未半而戰績崩殂,今天下五分,富邦疲弊,此誠危急存亡之秋也。然二軍之員不懈於內,年少之士忘身於外者,蓋追少主之殊遇,欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽,以光少主之德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。 本土海歸,俱爲一體;陟罰臧否,不宜異同:若有失誤怠慢及積極善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使內外異法也。 瑞承、陳真、培峰、晉豪、子恩等,此皆良實,志慮忠純,是以少主簡拔以遺陛下:愚以爲隊中之事,事無大小,悉以諮之,然後施行,必能裨補闕漏,有所廣益。 中外皓瑋,打速兼具,攻擊先鋒,試用於昔日,少主稱之曰“能”,是以衆議舉瑋爲中:愚以爲營中之事,悉以諮之,必能使行陣和睦,優劣得所。 親養成,遠八旅,此樂天所以興隆也;親八旅,遠養成,此悍將所以傾頹也。少主在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨於胡、龍也。瑞承、苡丞、晉豪、陳真,此悉貞良死節之員,願陛下親之、信之,則富邦之隆,可計日而待也。69
[討論] 「隆中對」算是成功還是失敗的策略?劉備見諸葛亮時,諸葛亮提出著名的隆中對 很多動畫都有演出這一段 舉如北京與日本合作的動畫三國演義 《三國演義》是2008年由北京輝煌動畫公司與日本未來行星株式會社聯合拍攝的52集大型 數位高畫質動畫系列片。這部TV動畫片是以羅貫中所著作的古典名著小說《三國演義》改48
[問卦] 有哪些文章因為被編入國文課本爆紅?有些文章,你可能一輩子不會主動去看, 但因為被編入國文課本,你不止必須看, 甚至文章的經典段落還會被不斷拿來重複使用。 以古文來說,譬如諸葛亮的「出師表」: 臣亮言:先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。然侍22
[問卦] 「隆中對」算是一個最終失敗的謀略對吧?劉備見諸葛亮時,諸葛村夫提出隆中對 自董卓已來,豪傑並起,跨州連郡者不可勝數。曹操比於袁紹,則名微而衆寡,然操遂能 克紹,以弱爲彊者,非惟天時,抑亦人謀也。今操已擁百萬之衆,挾天子而令諸侯,此誠 不可與爭鋒。孫權據有江東,已歷三世,國險而民附,賢能爲之用,此可以爲援而不可圖 也。荊州北據漢、沔,利盡南海,東連吳會,西通巴、蜀,此用武之國,而其主不能守,10
[問卦] 以前學生時期的校花,現在都過得如何?金溪民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。 父異焉,借旁近與之,即書詩四句,並自爲其名。 其詩以養父母、收族爲意,傳一鄉秀才觀之。 自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。 邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。1X
[心得] 陽明之小妹我見王陽明悟人生大智慧 無善無惡心之體, 有善有惡意之動, 知善知惡是良知, 為善去惡是格物。--王陽明 四句教6
Re: [新聞] 快訊/蔡英文定調相信同志:林智堅沒想起歐陽修的朋黨論 然臣謂小人無朋,惟君子有之。其故何哉?小人所好者利祿也,所貪者財貨也;當其同利 之時,暫相黨引以為朋者,偽也。及其見利而爭先,或利盡而交疏,則反相賊害,雖其兄 弟親戚,不能相保。故臣謂小人無朋,其暫為朋者,偽也。君子則不然。所守者道義,所 行者忠義,所惜者名節;以之修身,則同道而相益,以之事國,則同心而共濟,終始如一5
[問卦] 諸葛亮也說他很謹慎耶?前出師表 臣亮言:先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。然侍衞之臣不懈於內,忠志之士忘身於外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之於陛下也。 誠宜開張聖聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。 宮中府中,俱爲一體,陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及爲忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之治,不宜偏私,使內外異法也。 侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等,此皆良實,志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下。愚以爲宮中之事,事無大小,悉以咨之,然後施行,必能裨補闕漏,有所廣益。X
Re: [問卦] 台灣是不是陷入”朋黨之亂”拜託 書都沒讀好 不要出來丟人現眼 不會念書起碼 google 一下維基百科 朋黨論 《朋黨論》,北宋歐陽修的著名文章,為了反駁政敵而寫,
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