[心得] 致光之君 06 (上篇)

祝大家新年快樂！這集加上漢詩、和歌、還有政治鬥爭，整集內容變好豐富好難分享XD
就稍微講幾個自己看到、比較有興趣的主題XD

一、劇情：（有雷喔）

哭倒在父親藤原為時懷裡的真尋冷靜下來之後，為時告訴她可以不用再去左大臣家的聚會。但是，真尋認為不應該只把家中的命運押在殺母仇人的右大臣藤原兼家一族上，而是也要顧好左大臣源家，所以仍希望透過源倫子打好關係。為時相當讚賞真尋的成長。但事實上，真尋只是因為想要與藤原道長保持距離，而想要做點什麼，找出自己人生的意義。

政治方面，兼家與女兒藤原詮子都開始打左大臣源雅信家的如意算盤。兼家希望讓道長入贅源家，來拉攏左大臣。而詮子是為了保護自己與兒子懷仁親王，希望左大臣能跟她聯手。同時，她也希望道長可以考慮娶倫子為妻。

另一方面，道長從藤原行成那邊聽到，在朝廷中掌權的藤原義懷一派積極拉攏關白兒子藤原公任、以及藤原齊信等年輕貴族，卻故意忽略右大臣家的道長。道長將這件事報告給大哥藤原道隆，道隆之妻高階貴子提議可以藉由開漢詩會來聽聽年輕人的想法。為時受邀擔任漢詩會講師，真尋看了與會者名單中沒有道長後，也決定一同參加。

漢詩會上，真尋遇到了之後寫出《枕草子》一書的清少納言（役名：桔梗），也意想不到地再度見到道長。各個與會的年輕貴族們藉由漢詩表達他們當下的心情。其中，道長是藉由漢詩表達了他對真尋的情感。在漢詩會結束後，公任跟齊信均認為道隆才是應該追隨的領導者。而真尋則在夜間，收到了道長充滿情意的和歌。同時，受花山天皇寵愛的女御藤原忯子過世。

二、故事人物與平安記事

－平安時代婚姻型式：本來想要等到藤原道長跟源倫子正式結婚後再來介紹的，但是既然編劇那麼積極在劇透（誤），那就來提前介紹吧。

平安時代所流行的婚姻為「婿娶婚」。這類似於現今的入贅。身為丈夫的男性會接受岳父（女方父親）在政治及經濟上的援助。不管是食物、衣服、還是搭乘的交通工具等都是由女方家庭來準備。若能入贅到地位較高的女性家中，等於是在財產、政治等方面都獲得了利益。因此，這對於當時的貴族男性而言是很重要的。對男方的父親而言，這也被視為是能否更加出世的關鍵。另一方面，對女方的父親而言，女婿的選擇也是很重要的。若選到不怎麼樣的女婿，可能會造成後代子孫沒落，所以不得不慎重。

以藤原道長與源倫子的婚姻來看，當時的道長其實地位較低，再加上又是三男，出世的機率本來預期就不會太高，所以對道長而言，入贅到地位高他很多的左大臣家可以說是相當大的躍進。而對於左大臣源雅信而言，自然是希望將女兒倫子嫁給天皇，無奈花山天皇太早退位，繼位的一條天皇又過於年幼不適合，只能將目光轉向攝政的藤原兼家身上。然而，兼家三兄弟中的道隆與道兼都已婚，只能選擇未婚的道長。當時，源雅信應該對身為三男的道長沒有抱持多大期望。沒想到，隨著大哥與二哥早逝，道長反而藉由源家豐厚的政治與經濟實力，站到了攝關政治權力的頂點。

另外，跟現今入贅不同的地方是，平安時代乃至江戶時期，其實夫妻都是別姓的。所以，雖然男方入贅到女方家，還是保有男方的姓氏。至於兩人所生出來的孩子，會在女方家長養育成人，姓氏則是跟著男方姓。

－清少納言：長期以來被視為紫式部競爭對手的清少納言，生年不詳，近年來的說法大概是生於960年間。與紫式部相同，清少納言並非本名，「清」是來自其父親清原元輔，「少納言」則是官職。然而，由於她的親族間沒有人擔任過「少納言」這個職位，所以這個官名的緣由並不清楚。她曾經擔任過藤原道隆之女、一條天皇皇后藤原定子的女房，深受定子的信賴。

清少納言與藤原F4之一的齊信間的關係相當不錯。在其著作《枕草子》中，就蠻常提及齊信，例如有稱讚過齊信的站姿如畫，而齊信本人也曾經贈與和歌給清少納言過。但除此之外，在本集的時間點，清少納言本身已婚，她的丈夫即是齊信的家司橘則光。也就是說，齊信等於是她丈夫的上司。因此，劇中清少納言對於齊信頗有好感，可能也是背後有這層關係在。不過，由於與齊信的良好關係，再加上齊信又是道長的心腹，導致清少納言曾經被與道長對立的道隆一派認為是道長的間諜，遭宮中女官們非議而短暫離開宮中。

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（覺得初夏這邊演清少納言被齊信煞到，很有肉食女鎖定獵物的感覺XD）

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在第六集中，清少納言與紫式部在道隆所舉辦的漢詩會上見面。但其實並沒有任何文獻能夠證明兩人曾經見過面。兩人雖然先後成為一條天皇的皇后定子、與中宮彰子的女房，但是兩人在宮中的時間並沒有重疊。當紫式部入宮時，定子已過世，而清少納言也已離開宮中。那麼，為何會有紫式部是清少納言的對手這種說法呢？其中之一，可能是因為兩人所侍奉的定子與彰子，分別是道隆與道長的女兒，而這兩兄弟在政治上是對立的關係。另外，可能也是因為紫式部曾在其日記中對清少納言有所批判，才會產生兩人是敵手的感覺吧！

－《蜻蛉日記》與《源氏物語》間的連結：劇中的真尋，在倫子沙龍會中提到，《蜻蛉日記》或許並不是在描寫藤原道綱母的寂寥，而是在炫耀自己能受到藤原兼家如此高級人物的寵愛。聽起來雖然有點不可思議，不過這種想法似乎有其道理。

藤原道綱母在《蜻蛉日記》的開頭有寫到，當時流行的物語盡是虛構的故事或是謊言等，批判了像《伊勢物語》這類有著快樂結局的作品。如果將她這般平均以下的人生，作為日記來寫的話，應該會被認為很稀奇吧。看起來似乎是麻雀變鳳凰，但實際上並非如此。因此，相較於比較正面的物語文學作品，《蜻蛉日記》的確是以比較負面的筆觸來完成整部作品。

不過實際上，如同《源氏物語》據說是道長贊助紫式部所寫的一樣，《蜻蛉日記》或許也是兼家出資讓藤原道綱母所寫的，畢竟當時的紙張很貴，若不具有豐厚的財力，像紫式部、藤原道綱母這般的中下級貴族，是不可能有錢買紙來寫這種長篇大作的。而且，所謂日記，在平安時代其實是以能被貴族們看到而撰寫的文學作品。因此，或許可以想像一下，兼家是藉由讓道綱母寫下《蜻蛉日記》，來留下自己風流倜儻的男子形象，而道綱母也可藉由《蜻蛉日記》，除了抒發自己對兼家的不滿，同時也能炫耀一下兩人之間的放閃故事。

另外，《蜻蛉日記》與日本最初的物語文學最大的差別在於，物語文學通常是透過第三者視角來描寫故事，缺少了人物的心理描寫；而《蜻蛉日記》則有大量細膩的第一人稱心理描寫。由於《蜻蛉日記》在當時的宮中是讀得到的作品，因此確實可能影響了後來的紫式部，以大量描繪人物內心狀態的手法，來撰寫《源氏物語》。

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 101.10.45.172 (臺灣) ※ 編輯: willypenguin (101.10.45.172 臺灣), 02/14/2024 22:24:02

更正確的說法，是道長跟道隆的兒子一派是對立的。在道隆與道兼死後，變成道長跟道隆 兒子伊周在爭關白之位，所以也可以說是兄弟的派系在鬥爭。

※ 編輯: willypenguin (101.10.45.172 臺灣), 02/14/2024 22:45:17

看資料是說いとこ（堂表親）間的婚姻是被認可的。有禁忌的是同母兄弟姊妹，異母兄弟 姊妹也是盡量避免。其實近親通婚這件事，不僅在日本，在西方也是很常見的啊！這種情 況甚至到近代都還是有的。像是英國維多利亞女王的丈夫，就是她的表弟。就像哈利波特 小說中提到的，這是為了維持優良的血統而近親結婚XDD

※ 編輯: willypenguin (101.12.88.131 臺灣), 02/15/2024 23:56:27