Re: [討教] 搞不懂,求教六脈神劍和一陽指
因為C大已經有回文了,所以我就不多做解釋,這邊只補充幾點。
首先是六脈神劍到底是怎樣的一門武功:
天龍八部 十 劍氣碧煙橫
本因道:「六脈神劍,並非真劍,乃是以一陽指的指力化作劍氣,有質無形,可稱無
形氣劍。所謂六脈,即手之六脈太陰肺經、厥陰心包經、少陰心經、太陽小腸經、陽
明大腸經、少陽三焦經。」
本因道:「這路劍法的基本功夫,你早就已經會了,只須記一記劍法便成。」
本因道:「是!」指著壁上的經脈圖,說道:「本塵師弟,這六脈之中,你便專攻『
手少陽三焦經脈』,真氣自丹田而至肩臂諸穴,由清冷淵而至肘彎中的天井,更下而
至四瀆、三陽絡、會宗、外關、陽池、中渚、液門,凝聚真氣,自無名指的『關衝』
穴中射出。」
保定帝依言運起真氣,無名指點處,嗤嗤聲響,真氣自「關衝」穴中洶湧迸發。
枯榮大師喜道:「你內力修為不凡。這劍法雖變化繁覆,但劍氣既已成形,自能隨意
所之了。」
他不敢開門出去閒步,更不敢出聲打擾六人用功,無事可做,順便向伯父那張經脈圖
望望,又向關衝劍的劍法圖解瞧瞧
只半日工夫,段譽已將六張圖形上所繪的各處穴道盡行通過。只覺精神爽利,左右無
事,又逐一去看少商、商陽、中衝、關衝、少衝、少澤六路劍法的圖形。
鳩摩智暗暗驚異,他當年與慕容博談論「六脈神劍」之時,略知劍法之意,純系以內
力使無形劍氣,都覺不論劍法如何神奇高明,但以一人內力而同時運使六脈劍氣,諒
非人力所能企及。
鬥得一會,鳩摩智只覺得對方內勁越來越強,劍法也是變化莫測,隨時自創新意,與
適才本因、本相等人的拘泥劍招大不相同。他自不知段譽記不明白六路劍法中這許多
繁覆的招式,不過危急中隨指亂刺,哪里是什麽自創新招了?
六脈神劍經共有兩種圖錄,一個是經脈穴道圖(劍氣),一個是劍法圖。
六脈神劍是將一陽指的指力化作劍氣,然後把這劍氣拿來運使劍法。
至於這劍氣長的是什麼樣子,小說有說是一條氣流:
天龍八部 十 劍氣碧煙橫
本參左手小指疾伸,一條氣流從少澤穴中激射而出,指向身前的碧煙。
因為是一條的關係,所以六脈神劍就不是很多人想像的顆粒狀子彈,而是一條劍氣。
六脈神劍是由手指噴出一道長長劍氣,也就是說六脈神劍這門劍法的劍身是由劍氣所
構成,然後隨著手指的移動去運使這把劍,移動的軌跡就是劍法。
記得之前網路上常常能看到有人說六脈神劍其實是指法而不是劍法,但不管是從哪看
六脈神劍就是劍法無誤。
劍法,首先手上就是要有一把劍,然後招式是劍法。
那六脈呢?六脈手上也是有一把劍(或者說十把劍),只是這把劍是由劍氣所構成。而
招式方面天龍八部不管在哪個橋段說的都是劍法。
所以六脈神劍就真的是劍法。
天龍八部 十 劍氣碧煙橫
鳩摩智道:「方丈指點,確為至理。然小僧生性癡頑,殊乏慧根,閉關四十日,始終
難斷思念良友之情。慕容先生當年論及天下劍法,深信大理天龍寺『六脈神劍』為天
下諸劍中第一,恨未得見,引為平生最大憾事。」
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好,說完了六脈神劍到底是怎樣的一門武功之後,接著再深入一點,那就是六脈神劍
的劍氣到底長怎樣。
可能有人會說,啊六脈神劍的劍氣長怎樣你前面不就有貼原文了嗎?就是一條氣流啊。
但這「一條氣流」其實還能繼續探討下去。
之前有很多人都有舉例,比方說可能是:
星際大戰的光劍
https://i.imgur.com/CI1hauf.jpeg
洛克人傑洛的光束劍
https://i.imgur.com/lu6KPMn.jpeg
幽遊白書桑原的靈劍/次元刀
https://i.imgur.com/LU6X2JM.jpeg
https://i.imgur.com/922vKOT.jpg
鋼彈中的光束劍
https://i.imgur.com/XgI52vT.png
也就是說六脈的劍氣就真的是一把劍,一把由劍氣所組成、擁有固定劍身的無形氣劍。
但如果是這個的話又會遇到一個問題,那就是段譽在用六脈時有出現過劍氣撞到木牆
後不只沒刺穿過去,反倒還反彈回來殺死敵人。
天龍八部 十七 今日意
段譽大奇,扳過他身子一看,果見他後腦「玉枕穴」上有一小孔,鮮血汩汩流出,這
傷痕正是自己六脈神劍所創。他一時想不明白,不知自己在緊急關頭中功力凝聚,一
指點出,真氣沖上墻壁,反彈過來,擊中了那西夏好手的後腦。段譽一共點了數十指
,從墻壁上一一反彈在對方背後各處。但那西夏人功力既高,而真氣的反彈之力又已
大為減弱,損傷不到他分毫,可是最後一股真氣恰好反彈到他的「玉枕穴」上。那「
玉枕穴」是他罩門所在,最是柔嫩,真氣雖弱,一撞之下還是立時送命。
如果六脈神劍的劍氣是類似光劍那種一把真實的刀劍,那照理說劍尖應該是最為尖銳
鋒利的地方,怎會撞到牆壁(而且還是木牆)後不只沒把它戳成洞,反倒還反彈回來?
而且原文還說真氣反彈之後力道大為減弱,如果六脈神劍的劍身(劍氣)是像光劍那樣
,就算劍身折射了也不該弱化到打到人的身上分毫不損啊。
那六脈神劍的劍氣到底是怎樣呢?
這邊要引用到別的原文:
天龍八部 四十一 燕雲十八飛騎 奔騰如虎風煙舉
旁觀眾人一見,無不失色。「擒龍功」、「控鶴功」之類功夫如練到上乘境界,原能
淩空取物,但最多不過隔著四五尺遠近擒敵拿人,奪人兵刃。武術中所謂「隔山打牛
」,原是形容高手的劈空掌、無形神拳能以虛勁傷人,但也決不能將內力運之於二丈
之外,「火焰刀」與「六脈神劍」之類以空勁內力傷人,已是武林中罕見的神功。
天下武術之中,任你掌力再強,也決無一掌可擊到五丈以外的。
決不能將內力運之於二丈之外
絕無一掌可擊到五丈以外
也就是說別說是蕭峰了,哪怕你是掃地僧,甚至是達摩祖師本人來,都沒辦法把掌力
擊到五丈之外,內力運超過二丈之外。
其實這個道理也很好懂,如果內力/掌力這種東西從人體經脈穴道發射出去後,能夠
一直存在不消散,那豈不是說走在路上隨時都會被不知道幾百年前遺留下來的內力
地雷給炸傷嗎?
如果內力/掌力脫離人體之外能永遠存在,那是不是只要不碰撞到物體就能繞著地球
跑一圈了?又或者朝著天空擊出掌力,就能一直飛,飛出大氣層不成?
所以內力/掌力這東西,從人體擊發出去,它過了段時間或者跑了一段距離後就會逐
漸消散掉。
那如果把這道理跟六脈神劍的劍氣反彈相結合,或許就能推論出六脈神劍的劍氣長怎
樣了。
你們說的光劍/光束劍/靈劍的那種樣子──就是把內力從手指發射出去後凝聚成一把
劍的形狀。
形象點的解釋就是獵人中,小傑剪刀石頭布的剪刀。
小傑是用變化系的能力把念變成一把刀:
https://i.imgur.com/uSm73oV.png
但如果是這樣的話,就會面臨到我上面說的,照理說劍身前面那個地方應該特別鋒利
才是,怎麼六脈神劍撞到牆壁後不只沒刺穿反而反彈這件事。
所以我覺得六脈神劍應該不是變化系而是放出系才是。
六脈神劍的劍氣應該是類似高壓水刀那種東西。
就是把水想像成內力(一陽指指力),然後不間斷地不斷噴射出去,形成一條長長的高
壓水柱。
因為內力不斷地噴出向前,所以會像電鋸那樣可以拿來切削東西。
而反彈這件事用水來形容就能解釋了。
大家應該都有用過水管來洗東西或是玩過水槍吧,那個水噴遠一點之後不就是會沒力
了嗎?然後撞到牆壁之後水就會四濺開來。
那個水噴遠後就沒動能就是金庸旁白說的掌力決不能擊到五丈之外。
水動能不足後撞到物體就會濺射開來,而六脈反彈就是六脈的劍氣超出射程範圍後開
始無力化但又沒到消散的程度,而這時候又剛好撞到牆壁所以不夠力刺穿它。
然後因為六脈劍氣有質無形,所以撞到牆壁後依舊存在,所以可以反彈。
我想像中的六脈神劍就是這個樣子。
以動漫或電影來解釋的話,六脈神劍不像是達洛特的這招:
https://i.imgur.com/bPhlup7.png
比較像是比克的魔貫光殺炮:
https://i.imgur.com/4DLSlRO.png
如果六脈是像達洛特那招,就是類似星際大戰光劍、傑洛光劍、鋼彈光束劍、桑原靈
劍、小傑剪刀那種有固定形狀的劍身,照理說是不該會反彈才對。
但如果是像比克魔貫光殺炮那種射出去一條氣功就比較好想像了。
像比克那樣對著別人的身體直接射過去就是劍法中的直刺。
那如果比克是往敵人頭頂上射過去手指再由上往下一劃,就會變成劈。
手指由左而右的話就是橫掃。
而氣功波發射出去後也不會一直存在嘛,飛久了就會消失,撞到物體之後也會四處炸
開來,六脈神劍的劍氣會反彈也是這個樣子。
動畫的話,六脈神劍比較不像是鋼彈的光束劍,反而比較像是MEGA粒子砲或是浮游砲
,就是會射出長長一條光束那種。
然後隨著移動,那條線的軌跡也會跟著移動,所以可以拿來直刺拿來切削。
六脈的實際樣子應該是像鋼彈的新吉翁克那樣,
從手指噴出一道長長的光束(劍氣),然後隨著手指的移動,光束可以拿來刺跟切:
https://youtu.be/ViIkake62UA?t=18
https://youtu.be/ViIkake62UA?t=23
(23秒開始那個藍白粗跟黃色細的光束,隨著橫向移動把機體切成兩半,就是六脈拿
來切削的樣貌)
然後六脈同使是像這樣的線狀飽和攻擊:
https://youtu.be/LL6KP7doByY?t=59
https://youtu.be/NFiYcci9PYw?si=gTeMcqeQPfXy4oPi&t=8
之前有板友用推文說就是哥吉拉的背鰭光線:
https://www.youtube.com/watch?v=2CyE7xcEe5A&t=283s
4:48那邊從嘴巴噴出的高能射線就很類似我說的那樣,射出一條長長的線,然後隨著
嘴巴的移動,射線也跟著移動,以劍法來說就是由右向左橫掃過去。
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最後附上我之前寫的幾篇關於六脈的文章:
六脈是劍法
文章代碼: #1K55PMql (JinYong) Re: [討教] 火焰刀這門武功 及 六脈神劍
文章網址: https://www.ptt.cc/JinYong/E.M-k2Q0aw6kpQ
六脈神劍的距離
文章代碼: #1Ly0A0h3 (JinYong) Re: [討教] 一陽指的品級問題 / 六脈神劍距離
文章網址: https://www.ptt.cc/JinYong/E.0FGMHkjwDYmY
六脈神劍長怎樣
文章代碼: #1UAhHzBA (JinYong) Re: 獨孤九劍的最高境界是否指的就是六脈神劍?
文章網址: https://www.ptt.cc/JinYong/E.zSpKx0mEU8eg
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這邊回答一下c大沒說的
※ 引述《laidos (道士)》之銘言:
: 這劍氣碰到真的劍會如何?可以互砍相撞有劍擊聲音嗎?還是說真的刀劍碰到六脈劍氣側: 面過去會穿過去沒有實體撞擊感,只感覺略有阻力?另外六脈劍氣碰真的有高強功夫手拿: 寶劍會被擊潰嗎?還是真的寶劍沒拿好也可能被很有耐劍氣一砍就受損斷裂?搞不懂…
少林寺大戰段譽就有用六脈神劍跟慕容復的刀跟劍互砍相撞,而且都有聲音。
然後寶劍寶刀都被六脈神劍的劍氣給撞成兩截。
天龍八部 四十二 老魔小醜 豈堪一擊 勝之不武
但慕容復每一招不論如何淩厲狠辣,總遞不到段譽身周一丈之內。只見段譽雙手點點
戳戳,便逼得慕容復縱高伏低,東閃西避。突然間啪的一聲響,慕容復手中長劍與段
譽的無形劍氣正面相撞,斷為兩截,半截劍身飛上半空,斜陽映照,閃出點點白光。
慕容復舞刀抵御,但見他忽使「五虎斷門刀」,忽使「八卦刀法」,不數招又使「六
合刀」,頃刻之間,連使八九路刀法,每一路都能深中竅要,得其精義,旁觀的使刀
名家盡皆嘆服。可是他刀法雖精,始終沒法欺近段譽身旁。段譽一招「少衝劍」從左
側繞來,慕容復舉刀擋格,當的一聲,一柄利刃又給震斷。
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首Po1.一陽指可否凌空傷人?若可以的話,傷到人是一個洞嗎?還是說可以砍劈?如果可以砍 劈,那和六脈神劍有何差異? 還是說一陽指不能凌空傷人, 只能指頭碰到物體時才有殺傷力? 2.六脈神劍無之劍氣是不是一把無形的劍?六脈神劍這劍氣只要內力一直輸出,是不是就23
一陽指可以凌空傷人 一燈和金輪在丈餘距離過招,如果不碰到就沒殺傷力, 那金輪根本沒有必要擋一燈的攻擊 原文: 一燈與金輪國師本來相距不過數尺,但你一掌來,我一指去,竟越離越遠,漸漸相距丈餘1
漫畫版絕代雙驕有用過類似的理論 邀月傳江別鶴方寸之劍時,說你還是別用什麼看起來很帥的江山劍氣 應該重拿寶劍,這樣威力就會大增。 不過後來江別鶴的方寸之劍,連小魚兒的金絕護身氣功都刺不破, 我覺得根本是邀月誑江別鶴的,懶得教他一套新的武功,2
應該不會被自己插死 金庸有說,反彈的劍氣很弱,是剛好打到西夏好手罩門才有作用 原文: 段譽大奇,扳過他身子一看,果見他後腦「玉枕穴」上有一小孔,鮮血泊泊流出,這傷痕 正是自己六脈神劍所創。他一時想不明白,不知自己在緊急關頭中功力凝聚,一指點出,7
另外,一陽指或六脈神劍的真正手指硬度如何?既然都能透過指頭把氣勁凝成具殺傷力的 氣流或無形劍氣,那指頭是不是也不怕刀劍去砍手指頭? 剛剛看有人留言說一陽指打出去的氣流比較像一把未開鋒的劍,這樣是嗎?還是說它比較 像一跟細細長長的無形棍子?內力使出時,無形棍子可以一直存?在還是說一陽指這無形 的東西比較像空氣砲一般?
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Re: [問題] 六脈神劍有沒有被過譽了你從頭到尾都搞錯了阿.............. 一陽指是用手指發強大內力 看起來是只有點穴 不能外放 但威力驚人 六脈神劍 是每一根手指頭都要能外放內力 所以才會需要大量內力 天龍寺的高僧只能一人練一脈 段譽因為有北冥吸了一堆人的內力所以可以六脈學齊32
Re: [問題] 六脈神劍有沒有被過譽了不對,六脈神劍經是以一陽指為底,一人使出六脈不同的劍氣 一陽指本身沒有劍法套路啊,十根手指頭就是十指一陽指 六脈神劍經是用六根手指頭同時使出六套劍法 內力外放的招式其他人也使得出來 像鳩摩智的火焰刀也可以砍砍砍,跟單一脈神劍過招20
[討教] 六脈神劍如果能夠六脈齊使有多強?六脈神劍的實戰我節錄幾小段 段譽百餘招拆將下來,畏懼之心漸去,記起伯父和天龍寺枯榮大師所傳的內功心法,將 那六脈神劍使得漸漸的圓轉融通。忽聽得蕭峰說道:「三弟,你這六脈神劍尚未純熟,六 種劍法齊使,轉換之時中間留有空隙,對方便能乘機趨避。你不妨只使一種劍法試試。」 段譽逃過了飛筆穿胸之險,定一定神,大拇指按出,使動「少商劍法」。這路劍法大開大10
Re: [討教] 所以六脈神劍跟一陽指有關係嗎?先說結論: 1.天龍寺藏的六脈神劍譜,裡面有六脈神劍的內功+六脈神劍劍招 而六脈神劍內功部分,和一陽指幾乎相同。 2.段譽有練過六脈神劍內功,所以不是內力強就學得會,一定得看過劍譜。 : 而靠吸一堆雜魚得來的雜牌內力,就能學會六脈神劍?2
Re: [討教] 六脈神劍與一陽指相關性宗贊王子是儲君是我個人推測 因為他是吐蕃第二人物的徒弟 你只看這17條 會連宗贊王子是吐蕃國師鳩摩智的徒弟都不知道 對了 段正淳是大理儲君沒錯 我們大概也可以推估他在大理講話的分量和段正明差不了多少