Re: [問卦] 為什麼人類兩千多年來只出了一個佛陀

一神教和佛教的異端邪說竄改教義史：

正版一神教 正版佛教
猶太教（被山寨版一神教抹黑是舊約） 上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是小乘）

↓ ↓

第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教
基督教新約 大乘

↓ ↓

第二代山寨版一神教 第二代山寨版佛教
伊斯蘭教古蘭經（更新約） 密乘（更大乘）

例如
法華經、華嚴經、大般涅槃經、楞伽經、心經、金剛經、梵網經菩薩戒、圓覺經、楞嚴經就是假佛教大乘經典。
阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。
觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。

真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，
不可能會有違背釋迦牟尼佛說法的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。

※ 引述《Arim (億載金城武)》之銘言：
: 標題: [問卦] 為什麼人類兩千多年來只出了一個佛陀
: 時間: Wed Mar 1 23:43:10 2023
:
:
: 外星人說人類能逃出輪迴的只有老子跟佛陀

根據佛教教義能脫離輪迴的只有佛、獨覺佛、聲聞阿羅漢弟子 老子無法脫離輪迴

佛是在無佛教的人間自修四念處無師自悟 聲聞阿羅漢弟子靠聽聞佛法修四念處覺悟

佛是在無佛教的人間自修四念處無師自悟之後聲聞阿羅漢弟子靠聽聞佛法修四念處覺悟，例如舍利弗、目犍連、大迦葉、優婆離、阿難、目犍連子帝須、那先、馬哈希、明昆
就是釋迦牟尼佛的聲聞阿羅漢弟子，
獨覺佛（辟支佛）也是在無佛教的人間自修四念處無師自悟不過沒能力教眾生佛法，
獨覺佛（辟支佛）以及聲聞阿羅漢弟子和佛一樣
已經修四念處證完四道、四果、涅槃、斷除所有煩惱不再輪迴，
釋迦牟尼佛早就說過「佛、獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子的解脫沒有差別」，
獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子不需要再繼續成佛也不會繼續輪迴在未來成佛。

四道是須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道，
四果是須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。

上座部佛教的佛弟子是自己決定要成為佛、成為獨覺佛或成為佛的聲聞阿羅漢弟子，
佛的智慧和神通比獨覺佛和聲聞阿羅漢弟子更高所需要的修行時間也更長，
成為聲聞阿羅漢弟子所需的修行時間比成為佛或成為獨覺佛短，
大多數上座部佛教佛弟子不想成佛想當佛的聲聞阿羅漢弟子早點斷除所有煩惱脫離輪迴，只有少數上座部佛教佛弟子想要成佛。

佛、獨覺佛（辟支佛）和佛的聲聞阿羅漢弟子死後會入無餘涅槃界，
無餘涅槃界只有至高無上的快樂沒有痛苦煩惱也不會有生、老、病、死。

所有的佛和獨覺佛（辟支佛）都是在沒有佛教的人間無師自悟，
現在釋迦牟尼佛的佛教還存在所以沒有任何無師自悟成佛的機會，
釋迦牟尼佛的佛教還存在時除了釋迦牟尼佛不會有其他佛和獨覺佛（辟支佛）出現，
想要在釋迦牟尼佛的佛教覺悟脫離輪迴只能當釋迦牟尼佛的聲聞阿羅漢弟子。

:

釋迦牟尼佛是在無佛教的人間自修四念處無師自悟成佛 婆羅門教的理論無法讓人成佛

http://tripitaka.cbeta.org/N03n0002_001
犍度第1卷
第一　大犍度

彼如是言時，世尊以偈告優波迦曰：

　　　一切勝者一切知
　　　我不污染一切法
　　　渴愛解脫離一切
　　　自證知須法誰人

　　　于我無有師　　　　　無有等我者
　　　人天等世間　　　　　無與我比倫
　　　此世間應供　　　　　我為無上師
　　　我獨等正覺　　　　　而清涼寂靜
　　　乃為轉法輪　　　　　赴迦尸都城
　　　于盲闇世間　　　　　擊彼甘露鼓

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1.

釋迦牟尼佛說過自己是在無佛教的人間自修四念處無師自悟，
釋迦牟尼佛說自己無師自悟的意思就是要向所有眾生公告
「佛教之外的其他宗教全都是錯誤的外道邪見」，
沒有任何人沒有任何神有資格當釋迦牟尼佛的老師，

2.

釋迦牟尼佛說自己無師自悟的意思就是說婆羅門教只是外道邪見，
釋迦牟尼佛不想沾婆羅門教的光，
釋迦牟尼佛不想繼承婆羅門教也不想代表婆羅門教，
反過來說婆羅門教信徒和印度教信徒看到釋迦牟尼佛成功後硬要沾釋迦牟尼佛的光。

: 老子我不熟，也沒留下啥方法教大家怎麼脫離輪迴，但佛陀可是有一堆學生的，方法也都有留下，但為什麼這兩千年來沒有人類修練成佛阿？
:
: 有沒有八卦阿？

真正的佛非常稀有 成佛的時間很長難度很高絕大多數的佛弟子不想成佛

燃燈佛預言釋迦牟尼的前世善慧菩薩會在四阿僧祇加上十萬大劫之後成佛

http://tripitaka.cbeta.org/N31n0018_001

本生經第1卷

燃燈佛之預言

燃燈世尊，前來彼處，近至善慧行者之頭而止立。如開鏤有摩尼珠獅子之欄，佛睜五色淨光之眼，見臥泥土上之善慧行者，佛以意識探向未來：「此行者決心成佛而臥此處。然行者之願望能否達成？」佛知：「行者此後經四阿僧祇十萬劫，將成名謂瞿曇佛。」佛立其處，向群眾中預言，佛言：「汝等眾人！見此處有極度苦行之行者，臥於泥土之上耶？」諸人：「尊師！予等確已見到。」佛：「彼決心要成佛而臥，其願望必達。由此四阿僧祇十萬劫後，將成名謂瞿曇佛。生於迦比羅衛城，母摩耶夫人，父淨飯王，優婆帝沙（舍利弗）長老為最上首弟子，拘利多（目犍連）為第二弟子，阿難陀為佛侍者，讖摩長老尼為最上首之女弟子，烏婆羅般那（蓮華色）長老尼為第二女弟子。智慧成熟，為大出家，行大精進，於榕樹下受乳糜供養，往尼連禪河之畔，登上菩提道場，於阿說他（菩提）樹下得上正覺。」

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釋迦牟尼佛的名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」，
不過有些譯經者把「喬達摩」翻譯成「瞿曇」，
當釋迦牟尼的前世善慧被燃燈佛預言未來會成佛之後善慧就成為注定未來會成佛的菩薩。

一劫有多久

http://agama.buddhason.org/SN/SN0400.htm
相應部15相應5經/山經(無始相應/因緣篇/如來記說)(莊春江譯)

　　那時，某位比丘去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，那位比丘對世尊這麼說：

　　「大德！一劫有多久呢？」

　　「比丘！一劫很久，它不容易計算『幾年』，或『幾百年』，或『幾千年』，或『幾十萬年』。」

　　「但，大德！能作譬喻嗎？」

　　「比丘！能。」世尊說。

　　「比丘！猶如大岩山，長一由旬、寬一由旬、高一由旬，無裂、無洞、堅固，男子每過一百年會以迦尸出產的布擦它一次，比丘！大岩山以此行動會比較快走到遍盡、耗盡，而非一劫。

　　比丘！一劫這麼長，比丘！這樣一劫的長度，不只一劫被輪迴了，不只百劫被輪迴了，不只千劫被輪迴了，不只十萬劫被輪迴了，那是什麼原因呢？比丘！輪迴是無始的，……起始點……（中略）到此，就足以要對一切行厭！足以要離染！足以要解脫！」

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據說一由旬大約是十幾公里，
釋迦牟尼佛說假設有個長寬高都是十幾公里的堅固岩石，
有個男人每一百年拿布擦這塊岩石一次，
當這個男人把整塊岩石都消滅一劫的時間都還沒過完，
有興趣的人可以算一下一劫的時間有多長。

上座部佛教《南傳菩薩道》才是真正釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩道

為了說明真正的菩薩成佛之道拆穿「大乘假菩薩道」的「騙局」，
明昆長老特別把
上座部佛教巴利三藏和注釋中釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道整理成《南傳菩薩道》，
想了解真正菩薩成佛之道的人必須熟悉《南傳菩薩道》。

阿僧祗有多大

http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm
上座部佛教明昆長老的《南傳菩薩道》：

阿僧祗意即「無量」。
有些論師認為它的數目是一個一之後再加上一百四十個零，即是10 ^ 140。

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據說有些論師認為一個阿僧祗是一之後再加上一百四十個零，
不過我還沒和上座部佛教高僧討論過這個數字，
有興趣的人可以自己算一下四阿僧祇加上十萬大劫的時間有多長。

想要成為注定未來會成佛的菩薩必須合乎八項條件

http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm
上座部佛教明昆長老在《南傳菩薩道》開示：

更詳細的解釋：在菩薩被授記時已可分為三類：

一、 敏知者菩薩；

二、 廣演知者菩薩；

三、 所引導者菩薩。

（一）如果「敏知者菩薩」有意在他被授記的那一世證得弟子菩提（sāvaka-bodhi），
即成為阿羅漢，他有能力在佛陀還未講完一首四行偈的第三行時，即證得阿羅漢果，連同六神通與四無礙解智。這是被授記的八條件之一。

（二）如果「廣演知者菩薩」有意在他被授記的那一世證得弟子菩提，他有能力在佛陀還未講完一首四行偈的第四行時，即證得阿羅漢果，連同六神通與四無礙解智。

（三）如果「所引導者菩薩」有意在他被授記的那一世證得弟子菩提，他有能力在佛陀剛講完一首四行偈的第四行時，即證得阿羅漢果，連同六神通與四無礙解智。

敏知者菩薩的「導致解脫之波羅蜜的成熟程度」已經強到他只須在被授記之後，再修習四阿僧祗與十萬大劫即可成佛。廣演知者菩薩的「導致解脫之波羅蜜的成熟程度」只是中等而已，因此在被授記之後，還須再修習八阿僧祗與十萬大劫方能成佛。所引導者菩薩的「導致解脫之波羅蜜的成熟程度」很弱，因此他在被授記之後，還須再修習十六阿僧祗與十萬大劫方能成佛。

於此，敏知者菩薩即是慧者菩薩；廣演知者菩薩即是信者菩薩；所引導者菩薩即是精進者菩薩。

即使欲成為菩薩也是非常艱難的

莫說成為一位正等正覺者，即使想要達到有如須彌陀隱士能夠獲得被授記的境界，也需要具備以下八項條件：

一、 是人

二、 是男人

三、 波羅蜜已經圓滿至足以使他在那一生證得阿羅漢果。

四、 遇到一尊活著的佛陀

五、 是一位相信業力的隱士（kammavādi，佛教以外的出家人）
或是一位佛教的比丘。

六、 具備四禪八定與五神通。

七、 有不惜犧牲自己生命修波羅蜜的非凡精進力。

八、 善欲足夠強大至令他發願成佛。

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1.

釋迦牟尼佛的前世善慧菩薩是慧者菩薩，
善慧不是普通人他會四禪八定五神通。
假設善慧菩薩放棄成佛改當燃燈佛的聲聞阿羅漢弟子，
善慧有能力在佛陀還未講完一首四行偈的第三行時，
即證得阿羅漢果，連同六神通與四無礙解智。
就算是三種菩薩中慧根最弱的精進者菩薩也有能力在佛陀剛講完一首四行偈的第四行時，即證得阿羅漢果，連同六神通與四無礙解智。
就算是善慧菩薩想要成佛還是得在四阿僧祇加上十萬大劫之後才能成佛，
信者菩薩得花八阿僧祇加上十萬大劫之後才能成佛，
精進者菩薩得花十六阿僧祇加上十萬大劫之後才能成佛。

這還沒把普通人要成為菩薩所花的修行時間算進去，
光是要成為菩薩就得花很長的時間修行，
就算是釋迦牟尼佛的兩大上首弟子舍利弗和目犍連
也沒辦法在佛陀剛講完一首四行偈的第四行時
即證得阿羅漢果，連同六神通與四無礙解智，
由此可以想像需要花多長的時間修行才能成為菩薩。

2.

假佛教「大乘」和「密乘（更大乘）」為了吸引更多信徒發明一大堆的假菩薩，
現在已經變成「所有的人都是菩薩」「所有的眾生都是菩薩」，
不過這些假菩薩並沒有當菩薩的實力，
想要了解真正的菩薩必須仔細了解上座部佛教明昆長老的《南傳菩薩道》。

:

在這個賢劫只會有五個佛 釋迦牟尼佛是第四個佛 未來的彌勒佛是第五佛

https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N44n0020_p0263a14
http://tripitaka.cbeta.org/N44n0020_001
佛種姓經

於此賢劫有三人之導師，為拘留孫、拘那含牟尼及導師迦葉。
予今成正覺者，彌勒亦將成正覺者。此等之此五人佛，為賢世間之慈愍者。

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在這個賢劫只會有五個佛，
這五個佛的佛教不會同時存在，
釋迦牟尼佛是這個賢劫的第四個佛，
這個賢劫的第五個佛是下一個佛彌勒佛，
其他未來佛成佛時間在這個賢劫之後。

未來人類平均壽命八萬歲的時候彌勒菩薩會在無佛教的人間自修四念處無師自悟成佛

http://agama.buddhason.org/DN/DN26.htm
長部26經/轉輪王經(波梨品[第三])(莊春江譯)

比丘們！在人類八萬歲時期，名為彌勒的世尊、阿羅漢、遍正覺者、明與行具足者、善逝、世間知者、被調伏人的無上調御者、人天之師、佛陀、世尊出現於世間，猶如現在阿羅漢、遍正覺者、明與行具足者、善逝、世間知者、被調伏人的無上調御者、人天之師、佛陀、世尊的我出現於世間，他以證智自作證後，將為這包括天、魔、梵的世界；包括沙門、婆羅門的世代；包括諸天、人宣說，猶如現在我以證智自作證後，為這包括天、魔、梵的世界；包括沙門、婆羅門的世代；包括諸天、人宣說，他將教導開頭是善、中間是善、終結是善；意義正確、辭句正確的法，說明唯獨圓滿、遍清淨的梵行，猶如現在我教導開頭是善、中間是善、終結是善；意義正確、辭句正確的法，說明唯獨圓滿、遍清淨的梵行，他將照顧數千位比丘僧團，猶如現在我照顧數百位比丘僧團。

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釋迦牟尼佛說過正法有五千年所以兩千多年後釋迦牟尼佛的佛教會滅亡，
只有佛教不存在的時期才會有無師自悟的獨覺佛（辟支佛），
釋迦牟尼佛的佛教滅亡後可能會有獨覺佛（辟支佛）出現。
釋迦牟尼佛在世時人類的平均壽命是100歲，
根據佛教教義現在是減劫所以人類的平均壽命每一百年會減少一歲，
當人類的平均壽命減少到十歲時就會反轉進入增劫，
增劫的時候人類平均壽命每一百年會增加一歲，
當人類的平均壽命從十歲增加到十萬歲時又會反轉進入減劫，
當人類的平均壽命從十萬歲減少到八萬歲時
彌勒菩薩會從兜率天投胎到無佛教的人間自修四念處無師自悟成佛，
所以預計大約一千多萬年後彌勒菩薩會成佛，
其他的未來佛成佛時間都在彌勒佛之後。

: -----

假佛教大乘《華嚴經》瞎掰「所有的眾生都是佛」

http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_051
大方廣佛華嚴經卷第五十一

于闐國三藏實叉難陀奉　制譯

如來出現品第三十七之二

無一眾生而不具有如來智慧，但以妄想顛倒執著而不證得；
若離妄想，一切智、自然智、無礙智則得現前。

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釋迦牟尼佛早就說過這個賢劫只有五個佛，
不過假佛教大乘經典的教義和真正的佛教相反。
為了吸引更多信徒假佛教大乘《華嚴經》
瞎掰
「所有眾生都有如來智慧不過因為妄想顛倒執著而不證得」，
有如來智慧的眾生還會妄想顛倒執著？
已經斷除貪瞋癡的佛還會退化成沒有斷除貪瞋癡的凡夫？
釋迦牟尼佛會妄想顛倒執著嗎？
已經斷除貪瞋癡的釋迦牟尼佛還會退化成沒有斷除貪瞋癡的凡夫嗎？

其實假佛教大乘經典作者真正的意思是：
「我本來就是佛所以我不需要去學習釋迦牟尼佛和聲聞阿羅漢弟子傳下來的佛法。」
那些假佛教大乘經典作者要假裝釋迦牟尼佛竄改佛教教義所以不會直接抹黑釋迦牟尼佛，不過維護佛法的聲聞阿羅漢弟子就直接被假佛教大乘經典作者
抹黑是
低級「小乘」、焦芽敗種、根器低劣。

菩薩只是沒有證道、果、涅槃的凡夫沒有斷除所有煩惱

https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教馬哈希尊者《減損經講記》81頁開示：

當菩薩內觀五蘊的生滅時，菩薩次第地開展內觀智慧，
成就了第一階段（須陀洹），藉由須陀洹道及果證涅槃；
他在斯陀含階段再證涅槃，而且在阿那含階段又證涅槃；
最後，隨著所有煩惱障的息滅並證獲阿羅漢果位，他證涅槃並成為無上的佛陀。

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所有菩薩（例如釋迦牟尼菩薩）最後一世一定會生在無佛教的人間坐在樹下自修四念處，菩薩自修四念處後會無師自悟依序證
須陀洹道、須陀洹果、
斯陀含道、斯陀含果、
阿那含道、阿那含果、
阿羅漢道、阿羅漢果，
菩薩證須陀洹道時才會斷除邪見斷除殺生、偷盜、邪淫、飲酒，
菩薩證阿那含道時才會斷除欲界貪斷除性欲斷除瞋，
菩薩證阿羅漢道時才會斷除貪瞋癡斷除所有煩惱成佛。

四道斷除煩惱不會再回來

https://www.xn--fiqq01bz0wlxe.tw/agama-visuddhimagga.html
上座部佛教《清淨道論》
葉均譯
果儒修訂

202頁：

由於各種正行，已經斷除煩惱不再生起是為正行。
如《大義疏》所說：
「須陀洹道所斷的煩惱不會再生起，故為善逝。…
阿羅漢道所斷的煩惱不會再生起，故為善逝」。

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須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道斷除的煩惱不會再回來，
不管是佛、獨覺佛（辟支佛）和佛的聲聞阿羅漢弟子證得四道斷除的煩惱都不會再回來，佛不可能會退化成妄想顛倒執著的凡夫，
如果佛還會退化成妄想顛倒執著的凡夫那到底要成佛幾次才能夠不退化？

:

阿彌陀佛、藥師佛、觀世音、地藏王是假佛教 要學佛教正法必須跟上座部佛教老師學習

釋迦牟尼佛和舍利弗尊者開示說明現在不存在和釋迦牟尼佛同等的其他佛

http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛說長阿含經卷第十二
（一八）佛說長阿含第二分自歡喜經第十四

舍利弗言：「我當報彼：『過去三耶三佛與如來等，未來三耶三佛與如來等，我躬從佛聞，欲使現在有三耶三佛與如來等者，無有是處。』世尊！我如所聞，依法順法，作如是答，將無咎耶？」

佛言：「如是答，依法順法，不違也。所以然者？過去三耶三佛與我等，未來三耶三佛與我等，欲使現在有二佛出世，無有是處。」

http://bodhi.takungpao.com/ptls/wenhua/2014-11/2821230.html
佛教歷史上的六次經典結集

佛教分裂後大眾部不只不守釋迦牟尼佛規定的戒律還竄改佛教教義瞎掰有十方諸佛

第三次結集以目犍連子帝須尊者為首的一千阿羅漢長老共同認證十方諸佛是假佛教

佛教分裂後上座部外其它部派不斷竄改佛教教義例如大眾部瞎掰一切方向全都存在諸佛，因此阿育王請目犍連子帝須尊者撥亂反正將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，因為竄改佛教教義被逐出僧團的大眾部和其他外道總共有六萬人。

之後目犍連子帝須尊者挑選一千個有六神通四無礙解智的阿羅漢長老舉行第三次結集，
第三次結集時結集了完整的論藏阿毗達摩七部論，
阿毗達摩七部論中的《論事》是目犍連子帝須尊者宣揚釋迦牟尼佛正法拆穿假佛教錯誤。

http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
論事第21卷
第六章　一切方論

（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何名耶？
彼佛之一雙弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？
於如何之聚落、村邑、都城、王國、地方耶？

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佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是繼承父親的姓。
釋迦牟尼佛是兩千多年前存在過的男人名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的父親名字叫「薩都丹拿」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的母親名字叫「摩耶」、姓「瞿曇彌」。
大眾部瞎掰有十方諸佛卻講不出十方諸佛基本資料連十方諸佛的名字跟姓都講不出來。

雖然目犍連子帝須尊者將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，
不過目犍連子帝須尊者沒辦法將假佛教斬草除根，
釋迦牟尼佛入滅五百年後印度半島的正法時代結束，
大眾部的徒子徒孫變本加厲更進一步集體創作發明「大乘」經典
自吹自己的錯誤信仰是比佛教更偉大的高級「大乘」，
抹黑釋迦牟尼佛說的佛法是「善意的謊言」用來騙低級的「小乘」佛弟子，
這種「善意的謊言」稱為低級「小乘」、「方便」、「非實化城」，
假佛教「大乘」經典作者自吹自己是比聲聞阿羅漢弟子更偉大的「大乘」菩薩
抹黑佛的聲聞阿羅漢弟子是低級「小乘」、焦芽敗種、根器低劣。

例如
法華經、華嚴經、大般涅槃經、楞伽經、心經、金剛經、梵網經菩薩戒、圓覺經、楞嚴經就是假佛教大乘經典。
阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。
觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。

這種現象類似基督教竄改猶太教教義，
猶太教最偉大的先知是摩西，
基督教自吹耶穌是比摩西更偉大的先知竄改猶太教教義
（基督教新約聖經希伯來書第三章），
基督教抹黑猶太教的聖經是過期有「瑕疵」的「舊約」
自吹「新約」是比「舊約」更美的「更美之約」
所以基督教的「新約」取代了猶太教的「舊約」
（基督教新約聖經希伯來書第八章），
猶太教判定耶穌是假先知假彌賽亞，
猶太教判定基督教新約是假聖經。

大眾部徒子徒孫變本加厲集體創作發明假佛教大乘經典瞎掰更多十方諸佛故事例如：
西方有阿彌陀佛和極樂世界、東方有藥師佛和淨琉璃世界等等，
不過還是瞎掰不出十方諸佛（例如阿彌陀佛和藥師佛）生平基本資料（例如名字跟姓）。

大乘信徒喜歡幻想「十方諸佛」（例如阿彌陀佛和藥師佛）有求必應很厲害，
不過卻完全講不出自己信的「十方諸佛」（例如阿彌陀佛和藥師佛）名字跟姓。

雖然釋迦牟尼佛已經入滅兩千多年，
不過現在還是有很多人知道「釋迦牟尼佛」的名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」。
既然大乘信徒說現在真的有阿彌陀佛和藥師佛存在很靈驗，
怎麼會連「阿彌陀佛」和「藥師佛」的「名字」跟「姓」都講不出來？

現在佛弟子應該歸依的佛只有釋迦牟尼佛一個佛，
不應該歸依來路不明、沒名沒姓的「大乘十方假佛」（例如阿彌陀佛和藥師佛）。

目犍連子帝須尊者只是依照釋迦牟尼佛的原意宣揚正法拆穿假裝佛教的外道邪見

http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗達摩概要精解》xliv 頁：

接下來是由目犍連子帝須長老所著，屬於辯論型的《事論》。
他是在佛陀入般涅槃兩百一十八年之後，
在阿育王朝代所編，
以便反駁非上座部佛教所持的異端邪說。
諸註疏解釋把它納入聖典是因為佛陀本身已預見那些異端邪見必定會在未來產生，
所以早已列下了反駁邪說的要點，
而目犍連子帝須長老只是依佛陀的原意把它們填入罷了。

有六神通四無礙解智的上座部佛教那先尊者開示說明不可能同時存在兩個佛

http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
彌蘭王問經第1卷
序言

時，尊者那先於其日、其夜，與無礙解俱逮得阿羅漢位。

http://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015
彌蘭王問經第15卷
第八　二佛不出世之問

大王！如是，此之十千世界運載一佛，運載唯一如來之功德。若第二佛出世，此十千世界無法運載，應震動、動搖、傾、下傾、橫傾、散亂、壞、崩、破滅。

大王！若二正等覺者出世於一剎那，於其眾生諍論，汝等之佛，我等之佛，〔各固執而〕為二派。大王！如二人有力大臣眷屬生諍論，汝等之大臣，我等之大臣，〔各固執而〕為二派。大王！若二正等覺者出世於一剎那，其眷屬生諍論，汝等之佛，我等之佛，〔各固執而〕為二派。大王！此是二正等覺者所以不出世於一剎那之一理由。

大王！二正等覺者不出世於一剎那之所以，聽彼以上其他之理由。大王！若二正等覺者出世於一剎那，言『佛是最高』之言是邪。『佛是最尊』之言是邪。『佛是最勝』之言是邪。『佛是最優秀』之言是邪。『佛是最上』之言是邪。『佛是最勝』之言是邪。
『佛是無等』之言是邪。『佛是無等等』之言是邪。『佛是無類』之言是邪。『佛是無
對』之言是邪。『佛是無雙』之言是邪。大王！二正等覺者之所以不出世於一剎那者，此理由亦是卿正所認受。大王！又唯一佛之出世，此是諸佛世尊之自性、本性。何故耶？一切知之佛德大。

大王！於此世，其他之大者其唯一。大王！地是大，彼是唯一。海是大，彼是唯一。須彌山王是大，彼是唯一。帝釋是大，彼是唯一。魔是大，彼是唯一。如來應供正等覺者是大，彼於此世是唯一。此等於出現之處，其他者則無餘地。大王！故如來應供正等覺者唯一佛出世。

大悲咒是假佛教 觀世音是假佛教假菩薩

http://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經 第1卷

觀世音菩薩復白佛言：「世尊！若諸人天，誦持大悲章句者，臨命終時，十方諸佛，皆來授手。欲生何等佛土，隨願皆得往生。」

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假佛教大乘《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》
的作者不懂佛法才會瞎掰有觀世音保證念大悲咒臨命終時十方諸佛皆來授手。

地藏王是假佛教假菩薩

http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩薩本願經卷上

一時，佛在忉利天，為母說法。爾時，十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛彊眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。

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假佛教大乘《地藏菩薩本願經》
的作者不懂佛法才會瞎掰十方諸佛集會讚歎釋迦牟尼佛。

假佛教密乘自吹比小乘大乘更偉大竄改佛教和大乘教義 學佛教正法必須跟上座部佛教學

假佛教大乘經典必須承認釋迦牟尼佛說過的經典卻又否定釋迦牟尼佛說過的經典，
既然「大乘」經典可以推翻釋迦牟尼佛說過的經典抹黑釋迦牟尼佛說的經典是「小乘」，之後會不會有比「大乘」更高級、更偉大的「更大乘」佛法推翻「大乘」經典？
後來真的出現了比「大乘」更偉大的「更大乘」佛法，
最有名的「更大乘」佛法就是「密乘」。

「密乘」瞎掰「密乘」信徒比「小乘」信徒、「大乘」信徒更優秀，
所以佛秘密教「密乘」信徒
比「小乘」「大乘」更高級、更偉大
違背「小乘」「大乘」的「密乘（更大乘）」佛法，
因為「密乘（更大乘）」不只違背佛教教義也違背「大乘」經典
連「大乘」信徒都看不下去、聽下不去
所以只能秘密不公開。

真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，
不可能會有違背釋迦牟尼佛說法的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。

釋迦牟尼佛沒說「小乘」、「大乘」，
真相是「大乘」經典假裝佛教抹黑佛教是「小乘」。
想學佛法必須跟上座部佛教善知識學四念處避免被「假」佛教「大乘」經典誤導可參考：

https://www.ptt.cc/soul/M.1584460614.A.E88
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛

https://www.ptt.cc/soul/M.1592282664.A.8E1
上座部佛教馬哈希和明昆戳破偽經大乘妙法蓮華經

https://www.ptt.cc/Buddha/E.C-OtQUVdWHdI
偽經大乘楞嚴經瞎掰佛規定弟子只能吃素食禁吃肉

https://www.ptt.cc/soul/M.1587743158.A.269
[資訊] 佛教親近善知識修四念處斷邪淫和性欲次第

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三大一神教的異端邪說竄改教義史

三大一神教也有類似佛教的異端邪說竄改教義，
猶太教是最原始的一神教，
根據猶太教教義上帝耶和華創造世界、無所不知、無所不能，
這是三大一神教猶太教、基督教、伊斯蘭教共有的基本教義，
不同的一神教教義最大差別是誰是代表上帝的先知？

猶太教最偉大的先知是摩西，
摩西死後一千多年基督教崛起自吹耶穌是比摩西更偉大的先知是彌賽亞竄改猶太教教義
（基督教新約聖經希伯來書第三章），
不過猶太教早就判定竄改猶太教教義的耶穌是「假」先知「假」彌賽亞。
基督教不只假冒猶太教抹黑猶太教聖經是過期有「瑕疵」的「舊約」，
還自吹違背猶太教教義的「新約」是比「舊約」更美的「更美之約」
（基督教新約聖經希伯來書第八章），
基督教自吹「新約」取代了猶太教的「舊約」，
（猶太教判定基督教「新約」是「假」聖經）。
為了反制竄改猶太教教義的耶穌和耶穌信徒，
猶太教信徒慫恿羅馬帝國把耶穌釘死在十字架上之後猶太教信徒把基督教趕出以色列。

耶穌死後幾百年
伊斯蘭教崛起自吹穆罕默德是比摩西和耶穌更偉大的先知竄改猶太教教義和基督教教義
（猶太教和基督教判定穆罕默德是「假」先知），
伊斯蘭教自吹「古蘭經（更新約）」取代了猶太教的聖經和基督教的「舊約」「新約」
（猶太教和基督教判定「古蘭經（更新約）是「假」聖經）。

「舊約」和「新約」的錯誤概念（猶太教判定基督教「新約」是「假」聖經）
類似
「小乘」和「大乘」的錯誤概念（上座部佛教判定「大乘」是「假」佛教）。

猶太教是正版的一神教（猶太教被山寨版的一神教抹黑是過期有「瑕疵」的「舊約」），基督教「新約」和伊斯蘭教「古蘭經（更新約）」是山寨版的一神教。
上座部佛教是正版的佛教（上座部佛教被山寨版的佛教抹黑是低級「小乘」），
「大乘」和「密乘（更大乘）」是山寨版的佛教。

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釋迦牟尼佛發現的脫離輪迴之道是修四念處

你這個人真的是不懂佛法愛鬼扯，
釋迦牟尼佛發現的脫離輪迴之道是修四念處不是「躺平」。

佛弟子要了解佛教正法斷除所有煩惱必須親近上座部佛教善知識、聽正法、修四念處

http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_041
雜阿含經（一一二五）

世尊告諸比丘：「有四種須陀洹道分，親近善男子、聽正法、內正思惟、法次法向。」

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對佛弟子來說要想了解佛法重要的必要條件是親近上座部佛教善知識、聽正法，
如果只是自修佛教經典卻不親近上座部佛教善知識、聽正法這是錯誤的修行方法。

http://tripitaka.cbeta.org/T02n0100_005
別譯雜阿含經（一〇二）

一時，佛在優樓頻螺聚落，泥連河側菩提樹下，成佛未久。佛於樹下，獨坐思惟，而作是念：「唯有一道，能淨眾生，使離苦惱，亦能除滅不善惡業，獲正法利，所言法者，即四念處。云何名為四念處耶？觀身念處、觀受念處、觀心念處、觀法念處。若人不修四念處者，為遠離賢聖之法，遠離聖道。若離聖道，即遠離甘露。若遠離甘露，則不免生老病死、憂悲苦惱。如是等人，我說終不能得離於一切諸苦。若修四念處，即親近賢聖法者，若親近賢聖法，即親近賢聖道。若親近賢聖道，即親近甘露法。若親近甘露法，即能得免生老病死、憂悲苦惱。若免生老病死、憂悲苦惱，如是等人，即說離苦。」

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只有修四念處才能斷除所有煩惱走向涅槃、
不修四念處就沒辦法斷除所有煩惱走向涅槃、
因此佛弟子必須親近上座部佛教善知識、聽正法、依照善男子教導的正法修四念處
才能斷除所有煩惱走向涅槃。

有些人引用佛教的四念處融合其他理論
變成
正念減壓（MBSR）和正念認知療法（MBCT），
參加正念減壓（MBSR）和正念認知療法（MBCT）課程的費用可能是新台幣幾千到幾萬，
佛教的四念處禪修免費不收任何錢不過對一般人而言反而更難理解。

釋迦牟尼佛是王子如果不出家可以繼承王位而且釋迦牟尼佛有很多支持者，
釋迦牟尼佛教眾生修四念處都是免費不收錢，
如果釋迦牟尼佛真的想要錢根本不會有缺錢的問題，
不過釋迦牟尼佛已經得到比錢更重要的四道、四果、涅槃、一切知智所以不需要錢，
這和一般人想像的「躺平」不一樣。

上座部佛教馬哈希尊者宣揚釋迦牟尼佛所說正法律拆穿假佛教大乘經典的騙局

上座部佛教馬哈希尊者是近代最有影響力的阿羅漢也是假佛教大乘經典的剋星，
上座部佛教馬哈希尊者和其傳人是現代世界上難得的善知識，
想要學習釋迦牟尼佛所傳正法律的人應該把握機會學習馬哈希四念處禪法。

https://mbscnn.org/NewsList.aspx MBSC網站

https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教馬哈希尊者《帝釋所問經講記》77頁─78頁開示拆穿假佛法大乘的騙局。
馬哈希尊者《毗婆舍那講記(含法的醫療)》說明如何修四念處增加智慧斷除所有煩惱。

https://www.facebook.com/MBSC.org/ MBSC臉書

https://santi4u.blogspot.com/ PTMC有台北分部 彰化分部

https://www.facebook.com/minshantemple/ 明善寺 - MBSC國姓禪修中心

https://www.slideshare.net/ssuser8af767/ss-56227770
《正念禪修方法》簡短說明如何修馬哈希四念處禪法。

http://www.nanchuanfofa.com/　四念處內觀禪法 南傳上座部馬哈希禪法

http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant 休斯頓禪修中心

http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/5 禪修資源

http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/76
上座部佛教馬哈希尊者在《具戒經講記》拆穿假佛法大乘的騙局。

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上座部的巴利文是 Theravāda ，
thera的意思是上座、長老，
vāda的意思是言論、教義。

釋迦牟尼佛在世時本來沒有上座部這個名詞，
不過釋迦牟尼佛入滅百年後大眾部不只不守釋迦牟佛規定的戒律還竄改佛教教義，
智慧過人堅守釋迦牟尼佛正法律的僧團上座長老只好另外成立上座部和假佛教區別。

現在的漢傳佛教和藏傳佛教就是大眾部的徒子徒孫，
漢傳佛教和藏傳佛教出家人穿的袈裟不是釋迦牟尼佛規定的袈裟，
漢傳佛教和藏傳佛教出家人沒有遵守釋迦牟尼佛規定的戒律穿袈裟不碰金錢托缽乞食，
不過上座部佛教的出家人還是堅守釋迦牟尼佛規定的戒律穿袈裟不碰金錢托缽乞食，
了解上座部是什麼意思就不會搞錯。

上座部佛教判定大乘是假佛教 玄奘抹黑斯里蘭卡上座部佛教大寺派「斥大乘習小教」

http://tripitaka.cbeta.org/T51n2087_011
大唐西域記卷第十一(二十三國)
三藏法師玄奘奉　詔譯
大總持寺沙門辯機撰

佛教至後二百餘年，各擅專門，分成二部：
一曰摩訶毘訶羅住部，斥大乘，習小教。
二曰阿跋耶祇釐住部，學兼二乘，弘演三藏。

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假佛教大乘曾經入侵斯里蘭卡，
不過斯里蘭卡上座部佛教大寺派堅決維護釋迦牟尼佛說的正法律
不向假佛教大乘的惡勢力區服，
被玄奘抹黑為「習小教」的摩訶毘訶羅住部就是斯里蘭卡上座部佛教大寺派，
阿跋耶祇釐住部就是迷信假佛教大乘的斯里蘭卡無畏山寺派。

大家應該理智思考，
釋迦牟尼佛說的正法怎麼會是「小教」？
正確的說法是斯里蘭卡上座部佛教大寺派習正法斥大乘。

上座部佛教大寺派判定大乘是非法異端是惡比丘或外道

http://www.phortortemple.net/fojiaoshilue/nanchuanfojiao/614.html
漢傳佛教淨海法師《南傳佛教史》
第一篇 斯里蘭卡佛教史
第四章　佛教發展的時期

關於《島史》和《大史》，是出于后世大寺派比丘所編著，他們認為佛教其他的派，都是非法異端，是惡比丘或外道。

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經過一番鬥爭後邪不勝正
代表釋迦牟尼佛正法的上座部佛教僧團（大寺派）維護佛教正法
將竄改佛教教義的假佛教大乘（無畏山寺派）趕出斯里蘭卡。

現在的上座部佛教源自斯里蘭卡上座部佛教大寺派

http://www.phortortemple.net/fojiaoshilue/nanchuanfojiao/636.html
漢傳佛教淨海法師《南傳佛教史》
第三篇 泰國佛教史
第二章　素可泰王朝的佛教

總之，
在公元十二、三世紀，緬甸、泰國、柬埔寨、孟族、老撾等，
已完全信仰斯裡蘭卡系的上座部佛教，
而大乘佛教漸趨隱沒和滅亡。
（陳明德：《泰國佛教史》第１１節。）

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假佛教大乘曾經入侵斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、寮國，
不過已經被上座部佛教大寺派僧團處理掉，
最近幾十年上座部佛教大寺派將釋迦牟尼佛說的正法律傳到華人區，
現在的華人有更多機會學習釋迦牟尼佛說的正法律。

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佛沒說小乘、大乘。上座部佛教馬哈希尊者《具戒經講記》拆穿假佛教大乘經典的騙局。上座部佛教明昆《南傳菩薩道》是真釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩成佛之道妙法蓮華經 華嚴經 心經 金剛經 楞伽經 梵網經菩薩戒 圓覺經 楞嚴經 是 大乘假佛經阿彌陀佛 藥師佛 是 大乘假佛 觀世音 文殊 普賢 維摩詰 龍樹 地藏王 是 大乘假菩薩https://www.ptt.cc/IA/M.1588944610.A.D9C
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.240.217.13 (臺灣)

你看到了真正佛教經典和

假

佛教

大乘

經典的不同， 了解真正的佛教經典自然不會被

假

佛教

大乘

經典誤導。

隨喜！Sadhu！Sadhu！Sadhu！

※ 編輯: XI (1.169.104.49 臺灣), 03/04/2023 19:41:28