Re: [問卦] 民主國家不是人民權力越大越好嗎?
1.懷疑作票就能要求驗票?!習近平注意了!台灣大選登熱搜
中國網友羨慕 中國式民主敢讓人民選舉?
明居正
政經最前線 2024.02
影片共38分鐘
https://www.youtube.com/watch?v=Y7LwCrlBpNE
02:49
張宏林提問:
那其中我們有收到一個(中國)網友的回應,他有談到說,因為我們(台灣)在進行總統跟立委的選舉,所以他問到,這些大陸的朋友問到說,台灣的選舉法律的依據是什麼? 那它(選舉)背後的政治理念又是什麼? 所以他很希望明老師,可以幫忙他解析一下。
03:07
明居正老師回答:
[螢幕標題:台灣民主依憲而行。中華民國憲法。獨創五權分立。]
他的問題大概可以分成兩個部分。
第一個部分,就是這個選舉背後,有沒有法律依據?
有法律依據。那我們應該這樣說,比較進步的民主社會,國家行政,政府行政,必須要有法律依據,我們叫「依法行政」。那麼也就是說,法律明確訂出來之後,它(法律)有一個可操作的步驟,你(全體人民)就按照那步驟去操作。如果發生疑義的話,就送到法院去裁決,這就是三權分立或五權分立,它(三權或五權分立)的基本精神。
講到法律的這個準備條件。
總統、副總統的選舉,我們叫做<<總統副總統選舉罷免法>>。請各位注意「選舉罷免法」,就是我們不但可以選舉總統,如果必要,我們可以罷免總統,這是第一個。
那麼選立法委員呢? 我們叫做<<公職人員選舉罷免法>>,同樣有「罷免」兩個字在這個後頭。
那麼它(三權分立或五權分立、選舉罷免)背後的政治理念呢?
其實就是孫中山的三民主義當中的「民權主義」。這個等一下,我們或許可以比較詳細說。
孫中山因為這個年輕的時候,曾經在美國讀了書,後來回中國這個參加革命,那麼經過了很長時間,他並不成功,中間經過了十次的失敗,主要的失敗,所以中間曾經流亡這幾個國家。他在英國待過大英圖書館,那麼待了一段時間,然後在那邊這個博覽群籍,反正是有關社會科學、社會現象或政治現象,這個比較新的這些著作,他大體都看過,這很了不起喔,一個讀醫的這個同學。然後比較古典的一些,有關這個一些這些就是政治思想或者政治哲學這些背後理念的東西,他也都讀過。像什麼盧梭什麼等等,他都讀過。所以在他的書裡面,他都引用到,而且基本上相當準確。所以孫中山,是,第一,他讀了一些西方的學說。第二,他觀察了西方這個,那個時候是19世紀末,所以西方行民主政治也差不多,這個說得粗淺一點在100年左右吧。那麼他還看到差不多100年的這些歐美國家的實踐經驗。當然有正有負。
05:21~06:18 [標題:美國獨立精神<<聯邦人文獻>>,孫中山蒙受啟發。]
當然我(明居正)覺得對他(孫中山)影響,比較大的一個東西,各位不妨去看看,叫做<<聯邦人文獻>>。 也就是美國當時要去革命,要從英國獨立出來的時候,當時他們(美國開國元勳)為了要在這個理論上探索,於是他們(美國開國元勳)要搞清楚,他們(美國開國元勳)繼續做大英國的子民,還是要獨立出來。那他(美國土地上的人)為什麼有獨立的權力
呢? (美國土地上的人)為什麼要革命等等。 他(美國開國元勳)要探討這些東西。 然後很多人在報章雜誌,在各個地方就發表各種文章,在探討這些問題,最後這些就集合起來。當然後來(<<聯邦人文獻>>裡面)也有(美國)立國之後,制憲(制定憲法)的過程當中一些辯論,也就是各家各派辯論,他集合起來叫做<<聯邦人文獻>>。那孫中山也讀過這個東西,所以他受到人家的啟發很多,那簡單說他背後的這個理念,大概一個就是西方的這個政治哲學思潮。
第二個,就是實踐經驗,加上他個人的一些見解。所以大致是這三方面的集合。
— — — — — —
個人摘要:
依明居正老師這次解說,「三民主義、五權憲法」來自三方面
(1) 當時歐美比較新的社會科學、政治哲學、政治思想
(2) 美國獨立精神<<聯邦人文獻>>
(3) 孫中山實踐經驗與個人見解
個人理解,為何當初五權分立?
就是(1)+(2)+(3)。
當時歐洲,共產主義也很熱門。孫中山先生研究、比較過後,
還是認為民主比較妥當。
事實勝於雄辯,中華人民共和國建國75年,在中國共產黨統治下,
造成本國國民,不正常死亡人數,已超過1億人。
— — — — — —
07:05 [標題:「孫中山民權主義」基本精神就是民主政治。]
那講到孫中山,大家都很清楚,他推出三民主義叫做民族主義、民權主義跟民生主義。那今天所講的,不管是選舉也好,或憲法也好,什麼等等。他(孫中山)就從第二講、第二部分,就是這個民權主義的部分。民權主義的基本精神是民主政治。
你說這有什麼了不起。共產黨講的就不是民主政治了。也就是那個時候,其實有各家各派在爭奪的。有各種理論在爭奪這個理論戰場的。但孫中山看完之後,他覺得說民主政治這方向比較妥當。
大家不要忘記,他是100多年前看這件事情。英國當時還是君主制。大家要記得這事情。
而民主政治一個基點就是,要有一個公平的選舉。選舉問題將來我們有空再詳細談。那今天我們談的這個背後,也就是孫中山在寫民權主義的時候。請各位注意我剛剛講到,第一個出發點就是,他接受了這個所謂的民主政治,這基本思潮。
但是這個民主政治背後呢?有兩個比較重要的政治哲學理念。在西方是經過了這100~200年,甚至更長時間的辯論。因為你要往前追溯的話,那有些可以追到什麼,柏拉圖、亞里斯多德等等,那就不說了。就說比較近代的話,那大概也有各100~200年的這個時間。這
100~200年,大概有哪兩個重要的哲學基礎,變成了現在民主政治這個基本理念呢?
08:32 [標題:天賦人權、主權在民,打破數千年中國封建帝制。]
第一個叫「天賦人權」。什麼叫天賦人權呢? 就是人人生而平等。大家現在覺得很正常,不好意思,在100~200年前,這個不是一般人接受的想法。
…
09:06
但是天賦人權理論出來之後,告訴你說人人生而平等。這個是在當時呢,是了不起的突破,這第一點。
第二點,既然人人生而平等,那現在問題就是,那君主跟人或統治者跟被統治者,是否應該平等的問題。這個事情,大家也現在覺得說,沒有什麼質疑的地方啊。在台灣,尤其如此阿。或在民主社會來說,一般也是如此。可是在中國大陸,你覺得你是"被統治者",你跟"統治者"之間是平等的嗎? 然後你能夠去約束"統治者"嗎? 所以第二個重要理念叫做「主權在民」。 因為在這(主權在民)以前它叫什麼呢? 叫「君權神授」,就皇上的權力是神給他的。 或許是這樣,但是當如果人的這個社會思潮,已經走到人人生而平等,統治者的地位未必高於被統治者的時候,君權神授就說不通了。換句話說,人的思想走到這一步來,你要打破兩個理念。第一,你要打破神權說。第二,你要打破君權說。你要把這兩者都打破呢,才能慢慢走到這一步。大家覺得說,這沒什麼了不起什麼等等。 我現在仔細講下去喔。共產黨贊不贊成天賦人權? 你說他(共產黨)贊成天賦人權,他(共產黨)贊成人人生而平等嗎? 沒有這樣的吧 …
— — — — — — — — —
世界人權宣言
第一條(人生而平等)
人皆生而自由;在尊嚴及權利上均各平等。人各賦有理性良知,誠應和睦相處,情同手足。
第二條
人人皆得享受本宣言所載之一切權利與自由,不分種族、膚色、性別、語言、宗教、政見或他種主張、國籍或門第、財產、出生或他種身分。
且不得因一人所隸國家或地區之政治、行政或國際地位之不同而有所區別,無論該地區係獨立、託管、非自治或受其他主權上之限制。
<<人權宣言>>強調「主權在民」的概念。
...
2.三民主義好,還是共產主義好?
台灣與中國「70年成就大比拚」
明居正
https://www.youtube.com/watch?v=2Gwiyb1XlYY
02:57
所以我常常提醒大家,
不要被中共洗腦、不要被中共騙。
把客觀數字拿出來,比一比,看一看。
看看中共過去幾十年幹的那些惡行劣跡,
你就曉得誰好誰壞,你該選誰,你該反對誰。
3. 中共對人民掌控愈嚴厲..人民膽子也愈來愈小?
下一場六四…看一黨專政亡 中國走向民主化!
明居正 政經最前線 20240614
影片共37分鐘
https://www.youtube.com/watch?v=gLLvlWV_oUY
16:05
我不是說民主完美無缺。我們強調的是,在一個人類社會已經進入
到非常複雜的工商社會當中。我們政治學界認為,民主是一個相對
比較好的方式,我們只是這麼說的。那麼也就是說我們現在目前
沒有找到比民主更好的辦法,我們只好用民主。因為民主至少有
一個,給老百姓一個圜轉的空間,然後也跟公權力去對抗的一個
機會。民主就是以民為主,就是他可以抵抗公權力對他的不公平
的壓迫,這叫做民主政治。
※ 引述《hegemony005 (AMDYES)》之銘言:
: 就一般理解 人民作主的國家
: 意思不就是人民權力越大越好嗎?
: 啊為什麼現在人民的代表要更多的權力在那邊卡東卡西啊?
: 民主已死的意思是現在是獨裁政權嗎?
: 有沒有掛
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: Sent from JPTT on my iPhone
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Re: [問卦] 最近在思考什麼是民主自由你被公民課本騙了 公民課本裡面,不管是政治、法律、經濟 很多都沒把關鍵的前提說出來 而目前世界上對民主的看法莫衷一是 你說的民主應該是指選舉5
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Re: [新聞] 少數總統退散!翁曉玲修法:總統改兩輪原來總統的選舉方式只要修改總統副總統選舉罷免法就好了? 那這樣當初幹麼要修憲廢國大, 只要修法就好啦, 拜託喔,總統副總統的選舉方式是屬於憲法保留事項, 依中華民國(台灣)憲法增修條文第2條第1項,1
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