[問卦] 進步就是加快毀滅的八卦
安安如題
最近在看道德經 有一部份立論很吸引我
絕聖棄智 民利百倍 絕仁棄義 民復孝慈 絕巧棄利 盜賊無有
我個人的理解是 聖跟智代指兩件事情 宗教與政治 宗教帶給人們的苦難確實多過幸福 政治更不用說了 很多偉大的思想家最後把國家帶進戰爭裡面 馬克思 列寧 雷根
仁跟義指的是君臣思想 階級關係 也可以理解為個體間的差異 如果人跟人之間沒有差異 所有人都可以孝慈 沒有暴虐
巧利就很簡單 簡單來說就是拼經濟 如果大家不想著賺錢 就沒有小偷強盜了
簡單來說這段理論似乎是在說 一個群體不應該進步 因為進步意思就是離毀滅更進一步 只要停留在某個階段 就不會有成住壞空 但是這基本上來說不可能
像海德格說人是向死而生一樣意思
有這方面的八卦嗎?
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那怎麼不去過原始人生活
不打球就不會輸球你說是吧
原始人生活是最永續環保的啊
環保只是商業手段 這種商業競爭發展 人類
早一年滅亡跟晚一年滅亡有差逆
就是叫你出家 人人平等 很難膩 佛祖
早開示
其實老子的話內涵是很深奧的,不是完全按
照字面上去翻譯
最近個人也是在看時報出版的老子,以前還
讀過志文出版社出版的,老子終於讀懂..
今天個人的看法是超乎文字的超譯解讀法
這就讓我想到了2030年地球冰山就會出現大
量消融的狀況,那就是人類文明發展的太過
激進
地球人不是不能發展文明,但如果自以為聰
明的發展文明毫不節制,最後的結果就是大
自然的浩劫反撲到人類身上
我們當然不太可能回到結繩記事的時代,除
非地球現存原始部落或許還保有結繩紀事的
風俗
那試著感受一下,用電腦打字打出去吃飯,
和結繩記事這件事,都是一樣的意思啊,但
我們覺得科技高級很多
當然電腦處理很多很複雜的東東,但是大部
份其實是讓生活便利而已
但是今天對一個三歲的小孩來說,他看到結
繩記吃飯,和電腦打出吃飯,在他的概念裡
都是吃飯,他夠純真,純真到不覺得有什麼
差別
這就是討論到到底最適合人類的生活方式是
什麼,套句銘言,需要得不多,想要得太多
個人認為老子是希望人們用感受的,純樸的
過人生,比較像大自然的動物
動物沒有任何發展文明的念頭,也不貪圖便
利,牠們只是憑本能過生活
今天所有思想家的觀點,大家見仁見智,就
是提供了一個觀照,不管認不認同,都可以
參考一下
今天如果人生用減法,粗茶淡飯,淡泊一切
外在事物,那我們可以體會到什麼??
老子的世界觀,他認為大道是清靜的,這是
他感受到的,所以他認為多餘的人為動作都
是不必要的,只是增加負擔而已
這就像是個人比較年輕的時候,物質也不差
,有時候去逸樂和狂歡,吃大餐,旅行等等,
就是世俗享樂都做過了
但是仍然覺得內心深處很空虛,我朋友還說
有憂鬱傾向她明明家境還滿富有的
以前也認為和腦內分泌有關,可能是太嗨之
後回到日常的失落感
但是後來個人有些高感知經驗,我開始覺得
這一切沒那麼簡單
真正心靈的原因不是我們表面上想得那麼簡
單
個人是感受光的連結感,後來心靈感受才好
很多
但老子他可能感受到大道的虛靜之處,所以
他認為很多事和念頭,對比起來虛靜之道會
很多餘,而且沒有辦法真正回歸自然,道法
自然,所以他才有他的論述
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[問卦] 宗教是不是很可怕的力量??之前一款遊戲,爸爸信教信到把女兒泡酒 韓國某總統,據說信教信到把整艘船的人放在海上等著沉掉不救,獻祭 台灣有人虐死自己的小孩 然後中東有些地方還讓女生割禮,然後隨便砍頭別人 這幾次有機會跟很虔誠的穆斯林聊天,很多的日常的規則要遵守,有些問他們為什麼不能做1X
[討論] 備戰真的能避戰嗎?講到以備戰來避戰,在政治博弈論裡面叫deterrence thoery(嚇阻理論)。它的概念很簡 單,就是使發動戰爭的成本大於效益,就能降低戰爭概率。 但有趣的是,這麼簡單的概念,竟然是發源於二戰後,完善於冷戰期間,且主要聚焦於兩個 擁有核武的大國之間。 增加常規武器帶來的嚇阻效果有多少,在政治經濟學者之間,似乎是尚未完全明瞭的。關於10
Re: [爆卦] 烏克蘭羞辱天皇惹毛日本人了, : 以就抓了東條英機為首的甲級戰犯跟乙級戰犯出來當代罪羔羊。不然天皇在二戰期間早 就 日本天皇與希特勒的差異就在於,日本天皇不只是政治領袖,且在日本神道教具有崇高地 位,是當時很多日本人的信仰。6
[問卦] 為什麼一定要用禮義廉恥教化百姓?一樣是中國古代聖賢思想,道德經 大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。 絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。 聖人無常心,以百姓心為心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之。 所以為什麼一定要用什麼仁義禮教去限制百姓呢?以百姓心為心,百姓就算不善,也視為善2
Re: [問卦] 把錢發給窮人跟共產有不同嗎?中華民國早期憲法在設計上本來孫文就有借鑒共產主義,"民生主義就是社會主義,又名 共產主義"。當然,孫文也有批評過馬克思的階級鬥爭思想認為階級鬥爭太激進。 馬克思是近代人類歷史上非常有名的思想家,尤其是批判資本主義是很透徹的。很多大家 說的北歐福利國家,也是改良馬克思的思想成為社會民主國家。在社會主義思想普遍流行 以前,多數福利的施放都是以政府或宗教統治需要才有偶爾有這種福利,一直到二十世紀2
[問卦] 有沒有經濟基礎決定上層建築的八卦?經濟基礎與上層建築 這兩個專有名詞出自卡爾馬克思的馬克思主義理論框架 他認為人類的社會由兩部份構成 分別是經濟基礎與上層的建築 經濟基礎就不用解釋了 就是社會的生產力、生產關係、生產技術 與各方的財產關係 上層建築對台灣人來說就相對抽象 指的是社會中與生產沒直接關係的其他關係和思想 包括文化、制度、政治權力結構、社會角色、儀式、宗教、媒體和國家2
Re: [問卦] 我們一直走向民主為何感覺變專制說的有道理 ... 正所謂「吶舞神仙躺作 桑咻咩作精生呀?」 (若有神仙可作 誰要去當畜牲呢?) 所以問題是出在 ... => 為什麼要有神仙? 這就是老子所謂的「不尚賢 使民不爭」X
[問卦] 革命與被革命之間的相對關係革命者與被革命者之間 的相對關係 目前人類的政治思想還只處於 「國家 」 這樣的規模 因此 為了維護 所謂這個 「國家」- [del.] : "人類的意識從何而來"的問題空缺 : 目前只有靈魂說法最合理 神創造宇宙、聖靈(天使)、萬物與人。
- 埃及豔后 她如果不是只愛凱撒一人應該會有更好發揮 給她最多的男人是安東尼 到死她都只惦記凱撒跟她生的兒子小凱撒 其實舊時代殘黨就是宙斯上過的那些女人
爆
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