Re: [問卦] 攝理教跟基督教有什麼不同？

※ 引述《botnet (反甲連-宣傳長)》之銘言：
: 女口是頁
: 一樣都說我是神
: 一樣都說要信我拜我
: 一樣都看聖經
: 一樣都要跟神請假
: 一樣都在傳教
: 這麼多一樣，根本同性質啊！
: 攝理教跟基督教有什麼不同？
: 有沒有八卦？

認真回。攝理教與基督教的關係，就類似基督教與猶太教的關係那樣。

攝理教是從基督教分出來的新興宗教。

而基督教當初也是從猶太教分出來的新興宗教。

基督教說猶太教是舊約，說基督教是新約已經取代了猶太教。

要求猶太人改信基督教這套，猶太人不願改教，這就成了過去歐洲基督教會長期反猶的主要原因。

而攝理教這類現今從基督教分出去的新興宗教則又弄了個"成約"，說他們這套是比基督教更新的版本，現在要改信這個才能得救。

以後世界上還會不會出現更新版本的什麼約，大家就繼續看下去。

其實呢，耶穌是個虔誠的猶太教徒，根本看不出耶穌有要創立新宗教的意思存在。
耶穌目的是要復興古以色列大衛王國，因為耶穌是大衛王的後代。
當時猶太人亡國並且被羅馬人統治。

當然耶穌也沒有要人崇拜他將他當作上帝膜拜。

在耶穌去世後，陰錯陽差之下。
後來的所謂基督教為了能徹底從猶太教分出去。並在羅馬皇帝的決定下，弄了個三位一體論神格化耶穌。

後來一些從基督教分出去的新興宗教也"有樣學樣"，也開始弄一堆神學理論要神格化他們的教主。

反而猶太教徒，他們根本就不會去將一個有實體形象的人類當作上帝，因為舊約聖經中說的上帝是沒有形象的。

其實就類似佛教的釋迦牟尼在世時也沒有要信徒去膜拜他。
後來傳到中國之後就弄了佛像給人膜拜。

--

不用信成約，因為從歷史發展可知以後肯定還會出現更新版本的約。大家就等更新的版本 好了。

當然不一樣，因為耶穌沒打算創立新宗教。耶穌是個虔誠猶太教徒。 後來所謂的基督教，是在耶穌去世之後後人借他的名義弄出來的。這有一段演變過程，長 達幾百年。 就類似道教與老子的關係那樣。道教將老子尊為教祖。但其實道教跟老子關係不大。 而鄭明析則是有目的性的要創立一個崇拜他個人的新宗教。

我這裡說的基督教是基督宗教還沒分裂之前的總稱。 後來天主教會的權力鬥爭分出了新教，這也就是台灣俗稱的基督教。

你自己看清楚 這段經文就說了日子將到 、我要與以色列家和猶大家、另立新約 這立新約的對象是誰，是

。 是當時猶太人的南北兩王國。 請問你是猶太人嗎？ 如果將這章經文前後文整段看完，這所謂的日子是在講猶太人復國十二支派回歸之後的事 情。 而這個日子直到基督教建立時都還沒到。就算在二十世紀以色列復國，很多支派也沒回來 。 而且你們根本就不是立約的對象猶太人。 "時間"以及"立約對象"都錯了，這不是在講所謂的基督教。 當然我知道基督徒聽不下去，我沒有意願跟你爭論。也無意去影響你的信仰，你繼續信你 的。 就像你去跟攝理教徒爭論，他們肯定也聽不下去的。

然而在猶太教他們看來，基督教就是在自己當神憑自己的宗教立場斷章取義亂解釋希伯來 聖經。 就像你們基督教看待攝理教的解釋是一樣的。

對於穆斯林他們而言，確實可以說古蘭經是比基督教更新的約。 古代應該還有很多從猶太教或基督教分出來的宗教吧。只是很多沒留下來。當時被視為異 端是會被教會迫害肉體消滅的，不像現今鄭明析可以這麼逍遙。

耶穌被羅馬總督處死的罪名是寫著"猶太人的王"。可知耶穌被處死的最主要理由是羅馬總 督將耶穌當作一個會威脅羅馬統治的政治犯看待。 當然耶穌跟部份當時猶太高層也有起衝突。主要是耶穌譴責他們的腐敗。 但耶穌的死主要原因還是當時的真正統治者羅馬人容不下他這位大衛王子孫存在。 羅馬人才是主要責任者。

你要搞清楚，你看到的福音書這些內容基本上都是後來羅馬人那方的基督徒寫的。他們要 將耶穌被殺的責任從羅馬推給猶太人。 你可以查一下歷史上羅馬總督比拉多是個什麼個性的人，是不是一個會乖乖聽猶太人的話 的人。 在史學家斐洛記載的文獻－《猶大利亞的羅馬執政官》中，彼拉多是一個非常剛毅的人， 不屈於羅馬帝國統治者的指派。然而，裴洛強調說：「他性情急躁，

。」其他的形容，則稱彼拉多唯利是圖，有暴力政治傾向，曾經竊取經費和無間斷 地處死反抗者。 除了裴洛以外，著名猶太史學家約瑟夫斯對彼拉多的描述是：彼拉多對猶太文化完全不了 解，常常以武力用事，

而你提到的這些福音書的內容結果就導致了後來基督徒合理化對猶太人的迫害以及屠殺。