Re: [問卦] 釋迦摩尼是不是在全世界沒什麼知名度？

※ 引述《canilogin (天氣預報)》之銘言：
: ※ 引述《Darren2012 (達倫)》之銘言：
: : 用釋迦摩尼的英文在水管搜影片，
: : 影片數量竟然寥寥無幾，
: : 佛教的創始人在各國這麼低調的嗎？

佛教創始人(釋迦牟尼)在各國低不低調 關於這點阿肥我不清楚
您應該是想說佛教/釋迦牟尼 在地球上的知名度感受起來偏低吧

上述看似我在找碴 但不是的 印歐語系的語法系統比較嚴謹
主動被動 時態 動作狀態描述 乃至詞性等等都有慣規

這種語言本身的邏輯體系 會影響到溝通上的表意(去歧意)
在法律學上有一詞 叫做"意思表達" 在使用語言文字時會有這種問題

但在超越"語言文字"後 就沒有這種問題了 例如夢境中所感知的資訊
如在夢中到一個場所(或遇到人) 會直接在意識中對此事物自然匯入相關情報與資訊

這種"意識流"似的資訊 阿肥我舉夢境做為參考 方便讓我的語言文字表意有個踏階
以此作為基礎 進而能夠使人推想"他心通" telepathy 心靈感應的可能性/具體體驗

再來以阿肥我個人觀點 來說明一下為何佛教知名度較低

第一主因:法義艱難

因為佛教究竟法義極度艱難 所陳述的"無我"(這南、北傳都有 或稱作"第一義空")
這對於一個有邏輯能力的語言文字使用者來說 完全是無法理解的
並且會反斥為"沒有邏輯" 反而是"我思故我在"這樣的觀點比較貼合人的經驗

這就引出第二艱難:經驗障礙

這可以再舉例 現在物質科學發展較為進步 所以人對於一般所謂的科學有信任感(信心)
而對於無法"驗證"的 諸如 神鬼靈異 中醫氣功等等 反而容易斥於迷信/偽科學

如果一個人去反觀人類與自然之間的歷史 人從無知到逐漸探索摸清楚一些自然運作
從而利用自然運作的理則(簡單說就是物理學) 這是從愚昧到理解的過程

進而把這樣的過程代入 去辛勤鑽鑿 某個極為詭異又龐雜的"經驗屏障"
就有機會碰觸到一些"邊邊角角" 但這些邊邊角角又會導致第三個艱難

第三艱難:理路雜歧

此所謂的理路 佛法上稱作"正見" 或稱作"正知見" 此乃釋迦牟尼提出的八正道之一
相對於正知見的 即是邪知見 此邪並不是evil的意思 比較接近歪斜skew的意思

會有這樣的正邪分化 主要是因為"路"的終點的設立而產生的不同(主要啦)
若此終點是獲得究極的自由 aka 解脫於生死輪迴 那針對此目標所設定的薰練法式為正
當然若本身目標就不是解脫生死 那就沒有這樣的正邪分別 這是看立場而論的

簡單的統攝以上3點艱難 對於地球上的人們來說 佛教會比較不盛行是可以理解的
有一個創造萬物的神 有一個天堂之類的想法的宗教信仰 其實比較簡單易懂

若這個宇宙只是宗教信仰般的 那何必探索鑽研宇宙運行的理則呢?
這份理則是怎麼一回事 又為何有這樣的理則 若不值得探索 那畢竟是種宗教信仰罷了

半導體晶片也是神創的呢XDDD

: : 另外很疑惑的是，
: : 釋迦摩尼在【佛說阿彌陀經】裡說，
: 你確定釋迦摩尼說過這些？
: 傳承最嚴謹，最接近釋佛原始教法僧團結集的經典，
: 也就是上座部僧團，並無阿彌陀的紀錄，
: 上座部結集經典之所以如此嚴謹，除了忠於佛陀法教，
: 還有一點就是，隨意編排釋迦牟尼佛沒說過的話，後果可能是很嚴重的。
: : 阿彌陀佛在西方極樂淨土講法，
: : 看起來是活人的意思，
: : 可是聽其描述，
: : 有很像是一位神明的形象，
: : 有沒有到底釋迦摩尼說阿彌陀佛
: : 到底是人(佛陀)還是神明的八卦？
: 很多細節問題，若真有興趣，網路資料很多可自行做功課。
: 但既然有具體著作被提及，就試著考察看看：
: 《佛說阿彌陀經白話》
: 1．【經】如是我聞。
: 2．【經】一時佛在舍衛國，祇樹給孤獨園。與大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大: 阿羅漢，眾所知識：長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱: 絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、
: 經典才一開頭，馬上就讓人滿臉黑人問號？？？？？？
: 阿難陀是佛陀侍者，很知名的記載就是，他在佛陀在世時無暇用功沒證到阿羅漢，: 佛陀涅槃後結集經典時，被大迦葉以此為由拒其參與，
: 逼阿難陀加緊用功證到阿羅漢，憑實力進入會場。
: 此經一開頭的“皆是大阿羅漢”到底是在？

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