Re: [討論] 活在 台灣已經獨立 的謊言裡是什魔感覺
就指鹿為馬的狀況啊
明明是鹿 中華民國 台灣地區
硬要套成 馬 台灣國
然後就是一連串硬拗的劇情
秦二世之時,趙高駕鹿而從行。王曰:「丞相何為駕鹿?」高曰:「馬也。」王曰:「丞相誤邪,以鹿為馬也。」高曰:「乃馬也。陛下以臣之言為不然,願問群臣。」於是乃問群臣,群臣半言馬半言鹿。當此之時,秦王不能自信其直目,而從邪臣之言。鹿與馬之異形,乃眾人之所知也,然不能別其是非,況於闇昧之事乎?《易》曰:「二人同心,其義斷金。」群黨合意,以傾一君,孰不移哉!
憲法跟兩岸人民關係條例白紙黑字寫的這麼清楚
他們還可以硬拗 這不是指鹿為馬嗎?
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翁國母的秋海棠才是正解
秋海棠也是舊版地圖了 那也是一段歷史 中蘇的邊界與外交歷史
※ 編輯: kauosong (42.70.122.191 臺灣), 06/26/2024 17:30:43→
1949後就被獨立了
噓
支那民國是逃難的,該滾回支那了吧?
問一下中華民國總統賴清德
※ 編輯: kauosong (42.70.122.191 臺灣), 06/26/2024 19:38:4947
[問卦] 相信哥布林是白的、跟相信鹿是馬一樣?以前歷史課本有教到「指鹿為馬」這個成語的典故 故事內容大意如下: 秦二世即位之初,太監趙高以擁立有功,獨攬朝政 有一天上朝,他故意騎著「鹿」陪著秦王外出 秦王問他怎麼騎著鹿呢?19
[問卦] 小時候看指鹿為馬很好笑 長大後笑不出來?八月己亥,中丞相趙高意圖謀反作亂,恐群臣不聽,乃先設驗,持鹿獻於秦二世曰:「馬也。」秦二世笑曰: 「丞相誤邪?謂鹿為馬。」 向身邊左右大臣詢問,左右或默。或言馬以巴結順從趙高。群臣皆畏懼趙高,莫敢言其過。——《史記·卷六·秦始皇本紀》 小時候看這個故事真好笑,只有這種落後的時代才有可能正大光明的顛倒黑白吧? 沒想到長大以後看到肇事逃逸的人被稱讚正能量、勇於承擔、台灣價值、抗中比肇逃更重要6
[問卦] 指鹿為馬現代版將鹿指稱是馬,藉以展現自己的威權。比喻人刻意顛倒是非。 有一天,趙高就駕鹿跟隨著秦二世外出,秦王看見了就問說:「你為何騎著鹿呢?」趙高回 答:「這是一匹馬。」秦王說:「你錯把鹿當成馬了。」趙高說:「皇上若不相信我所說的 ,可以問問其他人。」群臣中有人說是鹿,也有人說是馬。這時候秦王竟不相信自己所看到 的事實,卻相信了奸臣的說法。4
Re: [問卦] 不是說公投不要綁大選嗎?有一天,趙高就駕鹿跟隨著秦二世外出,秦王看見了就問說:「你為何騎著鹿呢?」趙高 回答:「這是一匹馬。」秦王說:「你錯把鹿當成馬了。」趙高說:「皇上若不相信我所 說的,可以問問其他人。」群臣中有人說是鹿,也有人說是馬。這時候秦王竟不相信自己 所看到的事實,卻相信了奸臣的說法。 感覺這故事發生在這六年好多次喔3
Re: [爆卦] 類火車的上車現場轉載出處 成語:指鹿為馬 釋義:將鹿指稱是馬,藉以展現自己的威權。比喻人刻意顛倒是非。 #典出漢.陸賈《新語.辨惑》。2
Re: [新聞] 快訊》蔡英文:我們要一起大聲跟大家說讓我們複習一下,這個場面真的太難得了,成熟的民主國家學習對面中國的共產黨手法 以歷史為鑑,看看有何不同? 我真的慶幸生在台灣,沒有最荒謬只有更荒謬 重點是民主制度再慘也不過八年,換個西瓜也比被權力魔戒迷惑的人,竟然可以讓我懷念阿 扁與馬。真她$#有夠強3
[問卦] 指鹿為馬?趙高是個生性奸詐、頗具野心的人,想要篡奪朝中大權。秦始皇帝病逝時,假傳聖旨,賜 死秦始皇長子扶蘇,接著立次子胡亥為帝,即秦二世,自己則當了丞相。當時胡亥年紀甚 輕,因此趙高便專權攬政,但是他並沒有因此而滿足,進而想要謀奪帝位,卻又怕朝中大 臣們不服,於是就想出一個方法來試探。有一天,趙高就駕鹿跟隨著秦二世外出,秦王看 見了就問說:「你為何騎著鹿呢?」趙高回答:「這是一匹馬。」秦王說:「你錯把鹿當2
[問卦] 可以把今年訂為指鹿為馬元年嗎?漢.陸賈《新語.辨惑》 至如秦二世之時,趙高駕鹿而從行,王曰:「丞相何為駕鹿?」 [白話] 秦二世胡亥在位的時候,時任丞相的趙高,騎著鹿跟隨胡亥外出。胡亥問:丞相為何騎著鹿呢? 高曰:「馬也。」王曰:「丞相誤也,以鹿為馬。」 [白話] 趙高說:這是馬呀。胡亥說:丞相搞錯了吧? 把鹿當成馬。2
[問卦] 有沒有指鹿為馬的八卦啊有一天 趙高帶著一頭鹿 跟秦二世說 這是馬 秦二世說 呃 這是鹿吧 趙高回頭問群臣 這是馬 還是鹿 一半人說是馬 一半人說是鹿 說是馬的過關 說是鹿的被出征 現在還有這種事嗎- 漢‧司馬遷《史記‧秦始皇本紀》:秦二世之時,趙高駕鹿而從行。王曰:「丞相何為駕 鹿?」高曰:「馬也。」王曰:「丞相誤邪,以鹿為馬也。」高曰:「乃馬也。陛下以臣 之言為不然,願問群臣。」於是乃問群臣,群臣半言馬半言鹿。當此之時,秦王不能自信 其直目,而從邪臣之言。鹿與馬之異形,乃眾人之所知也,然不能別其是非,況於闇昧4> 之事乎?《易》曰:「二人同心,其義斷金。」群黨合意,以傾一君,孰不移哉!
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