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[心得] 帕德米妮傾城蓮[上]

看板Warfare標題[心得] 帕德米妮傾城蓮[上]作者
Nomic
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網誌圖文版:https://cimonnomis.blogspot.com/2022/05/blog-post.html

電影預告:https://www.youtube.com/watch?v=X_5_BLt76c0

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帕德米妮傾城蓮[上]



在印度的文化傳統中經常將女性分為蓮(Padmini, lotus)、藝(Chitrini, art)、螺(Sankhini, conch)、象(Hastini, elephant)四個類型,並以蓮花比喻最完美的女人。


象:有著大象本質的女性,大頭大腳,胸窄腰粗,乳房中有發情的體液(rutting
humor),步態如象一般。她把生命奉獻給其他男人而毫不在乎其丈夫,吃得多調情也多,不愛打扮也不愛衛生。她的汗液腥濃有如發情,引誘所有人而毫無羞恥。


螺:她十分有力氣卻吃得少,胸部很大腰卻很細,充滿傲氣鮮少猶豫。脾氣大的她視人命如草芥,隨時準備殺夫。她打扮是為了取悅自己。她的腿脛上體毛多,體態豐滿愛吃肉。她的眼光下視而非直視。在床上交歡時她的指甲如箭一般刺入對方胸膛,本質有如獅子。


藝:非常乖巧機靈,體態優美修飾卻少,愛乾淨講衛生,不知發怒是何物,懂得如何崇拜丈夫從一而終,她的本質是愛情。面頰如月,笑容如白荷,步態如天鵝般優雅;吃得少,白米牛奶粥最對味口,極為熱衷廚藝與花藝。她的四肢總有香味。


蓮:天神賜與她蓮花香氣,蜜蜂簇擁。她不高也不矮,穠纖合度,有著令人狂喜的飄逸長髮、頎長手指與脖頸,眼神深遂,鼻子如劍般挺直,薄唇豐頰,齒牙如金剛鑽,窄額頭如半月;乳房小,如檸檬般突出,肚臍小,散發著檀香味,腰桿纖細,好像沒有腸臟。

上述的分類版本來自於16世紀著名的蘇菲派(Sufism)詩人札雅席(Malik Muhammad
Jayasi),陳述於他的成名史詩《帕德瑪瓦蒂》(Padmavat)當中 。他的四大分類版本自然是為了《帕德瑪瓦蒂》的情節所作的舖墊──《帕德瑪瓦蒂》說的是絕代佳人帕德瑪瓦蒂
王后的故事,而王后的本名便喚作帕德米妮,就是蓮花的意思。目前流傳最廣的故事梗概是如此這般:


13、14世紀之交,正值德里蘇丹諸王朝的第二個朝代戛爾吉(Khalji)王朝、第二代蘇丹阿老瓦丁‧戛爾吉(Alauddin Khalji)在位。作為一代雄主,阿老瓦丁不但多次擊退入
侵的蒙古大軍(1292、1304、1306、1307),向次大陸未臣服的南方擴張自不在話下。1294年,阿老瓦丁打出了他的成名之役:經過兩個月南向長途奔襲,他麾下的七千騎兵奇襲了德干高原上的印度教王國丟格爾(Deogīr),
乘著敵方主要兵力隨著太子前往聖地朝拜的空檔,輕鬆擊敗了印度教徒倉促集結起來的三千兵馬,大肆擄掠;單是黃金就搜刮了1,400磅(635公斤)。剽掠了15天整,丟格爾王國主力回援,兵力優勢下一度將阿老瓦丁逼向失敗邊緣;但此時阿老瓦丁後續萬餘援軍適時趕到戰場,再度擊潰對手。為了求和,丟格爾國王被迫付出大批賠款,包括白銀28,250磅
(12,814公斤)、黃金17,250磅(7,824公斤)、珍珠200磅(91公斤)、其他寶鑽58磅(26公斤)、絲綢一千匹等等。這些財富名副其實地成為他稱號的本錢;1296年阿老瓦丁自稱蘇丹、隨即進軍德里,一路上用弩砲(balista)將黃金白銀拋撒進人群中收買人心,兵不血刃即位稱帝;接著馬不停蹄南征北討,阿老瓦丁給自己上了「亞歷山大第二」(Sikander
Sani, Second Alexander)的尊號 。


在亞歷山大第二的征途之上,德里南方的拉賈斯坦(Rajasthan)諸王國中有個名為梅瓦爾(Mewar)的小邦,其王后(頭銜為Rara,國王則稱為Rana)帕德米妮的美貌舉世無雙名聞遐邇。阿老瓦丁不僅垂涎梅瓦爾,也垂涎帕德米妮的美色,1303年蘇丹揮兵南下,將梅瓦爾的首都齊陀爾戛爾(Chittorgarh,或簡稱為Chittor)團團包圍。然而當時穆斯林的諸般兵甲並不比對手堅利 ,阿老瓦丁也沒帶上攻城器械 ,堅城久圍不下,師老財匱;阿老瓦丁心生一計,要求一睹帕德米妮其人風采,若得償一願大兵便撤圍。讓陌生人褻瀆天顏在拉吉普特戰士看來已屬奇恥大辱,但久戰疲敝之下也顧不得這許多,冗長的討價還價後,終於談好了只讓阿老瓦丁看一眼帕德米妮從鏡中反映的餘光,由好幾面鏡子層層接遞反射。為表誠意,阿老瓦丁不帶侍從,大著膽子單騎入城,終於一睹為快;這下卻一眼萬年,驚鴻一瞥之下完全著了魔,蘇丹下定決心非得到帕德米妮不可。


梅瓦爾的國王拉坦‧辛(Rattan Singh)正將阿老瓦丁護送出城門,蘇丹忽然一聲令下,拉坦‧辛便被捉拿來作了人質,一路直架回德里。阿老瓦丁放話,要帕德米妮作交換。帕德米妮委屈求全勉從其意,但別有但書;作為一國王后,排場不能寒傖,她要求700具6人抬的花轎載著她的侍女丫環隨侍,不得任人騷擾,並讓她見丈夫最後一面。阿老瓦丁允其所請,正放進700抬花轎;花轎內坐的卻不是如花美眷,而是最精銳的拉吉普特
(Rajput)戰士與諸般器械,加上轎夫近5,000人,突然齊舉兵仗開殺,一路護送國王王后殺出重圍。蘇丹這才回過神,急急調兵追擊在後,拉吉普特人卻分成數小股一路散布,斷後抵敵,每股戰士都死戰不退直至全員犧牲,拖住了德里蘇丹大軍的腳步,終於將國君與王后齊齊送回齊陀爾戛爾城。


一路追躡而來的阿老瓦丁再度兵臨城下展開圍攻。儘管在勇士巴達爾(Badal)與戈喇(Gora)的率領下梅瓦爾奮力抵敵,之前幾乎全數被殲滅的近五千戰士證明是無法彌補的損失,齊陀爾戛爾城危如累卵。眼見城破在即,為免遭人侮辱,帕德米妮領著城內將士的妻女走入鋪材積薪的地宮,數千人引火自焚,此種集體自焚是為「照華爾」(Jauhar)。其餘將士則全數出城決一死戰;他們沒有生還的權利,不被敵人殺死就自殺,有死之榮無生之辱,號為「剎劫」(Shaka)。佳人灰飛煙滅,阿老瓦丁只得到了一座空城;而拉吉普特人、甚可以說全印度,卻從此繼承了精神不屈的楷模──齊陀爾後來在1535年、1568年二度
、三度舉城踐行了「照華爾」與「剎劫」 。


這是個鼓舞人心的故事,尤其在各派宗教雜處、穆斯林與印度教徒對立激化的當今印度,相關情節理所當然地成為印度抵抗外來侵略的歷史縮影,帕德米妮也化為反抗精神的具體象徵。然而在講究證據、傾向於脫去人物光環的歷史學家那裡,帕德米妮的故事有很多文獻不足徵處──最大的硬傷在於,事件發生的時
間點在14世紀初,但最早提及帕德米妮的文獻,就是前述蘇菲派詩人札雅席的《帕德瑪瓦蒂》,已經是兩百年後16世紀初的事。撇開史詩本身的虛構性不說(《帕德瑪瓦蒂》或許有其歷史原形),札雅席創作時所用的語言是北印度印地語的方言之一阿瓦德(Avadh)語,不但拉吉普特人不講這種話,該方言盛行的地區還遠離事發地點600英哩(966公里)以上。阿老瓦丁在位時期編纂的史籍當中雖然有提及齊陀爾的圍城與陷落,好比說曾經與阿老瓦丁一同圍城、身與其役的庫斯老(Amir Khusrau),後來編纂了講述該役的《勝利寶藏》
(Khazainul Futuh, Treasuries of Victories),但書中壓根沒出現過帕德米妮的名號。同作者並非不解風情之人,他還給阿老瓦丁寫了一本羅曼史傳述蘇丹與古佳拉特
(Gujarat)公主間的風流韻事;書中再次提及齊陀爾之役,唯獨不見帕德米妮。


史料上帕德米妮王后的登場比事件本身還晚了兩個世紀,那麼其人若亡若存,是否真實存在就有待更多證據的發掘。可信度出問題的不僅僅是紅顏,也包括英雄;現有的反證說明札雅席的作品很可能搞混了(或者取材自)比他同時代稍早的其他事件──15世紀末瑪
爾華(Malwa)國的蘇丹吉雅撒‧丁‧戛爾吉(Ghiyath al-Din Khalji)性好漁色獵豔,也在
找尋「帕德米妮」,不過這裡的「帕德米妮」只是前述印度傳統意義上最高級別的美人,並非真實存在的某國后妃。無巧不巧,這位與阿老瓦丁撞名的戛爾吉在1488年被某個拉吉普特酋長(chief)擊敗於戰場,酋長的名字就叫作巴達爾-戈喇(Badal-Gora)──看來巴
達爾與戈喇原本不是兩戰士,根本同一人。甚至男主角也是兩版本巧合雷同──1527年至
1532年間統治齊陀爾的國王和1303年的國王撞名,都叫作拉坦‧辛;正是在1535年、拉坦‧辛駕崩後不久,與他兩百年前的前任一樣,齊陀爾再度遭劫,「照華爾」與「剎劫」了。至於花轎奇襲的妙計,也是當代的事:1537年什爾沙(Sher Shah Sur)攻陷難攻不落的婁塔斯(Rohtas)山城,靠著就是轎中偷藏壯漢、兵刃奇襲敵城。而札雅席的主要贊助者
,正是在什爾沙麾下效勞、拉吉普特的戰士與酋長們。



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NIGHT033005/21 00:38印度特洛伊木馬在哪裡

JosephChen05/21 12:51

※ 編輯: Nomic (150.116.197.79 臺灣), 05/21/2022 20:30:53

Hartmann05/21 22:05

viroid05/22 06:17推,好有趣

shirman05/26 07:41原來eu4聯機熱門的梅瓦爾在史實上只是小國啊

※ 編輯: Nomic (1.162.228.195 臺灣), 10/15/2022 14:38:16 ※ 編輯: Nomic (1.162.228.195 臺灣), 10/15/2022 14:38:28