[討論] 為什麼這些歷史不能寫進教科書裡面?
台灣的歷史1895到1945年是
比你想像的還要豐富且多元的歷史。
但教科書上不會告訴我們
1、日治時代台灣人的娛樂有去電影院,
電影院前面還會有辯士負責翻譯電影
和解釋電影的內容(以前是默片)
1930年前是無聲電影,
1899年台北的北門街十字館寄席,
就放映了世界的大新聞
美西戰爭的紀錄片,
吸引許多民眾圍觀。
2、像是日本打壓台灣宗教都是假的嗎?
日本人遠比國民政府更包容不同文化,
想想八百萬神是怎麼來的,
多加入十幾位台灣本地神明又如何?
遶境是台灣人血液裡留存的記憶,
各地大小的神明遶境、陣頭、鼓車陣
跟藝閣都是台灣人的在地文化,
甚至名揚國際。
3、台灣第一家的咖啡店?
日治時代台北人就有喝咖啡的習慣了,
正妹坐櫃檯是標配?
路邊攤已經賣起冰滴咖啡了!
百年前能做到的事,
百年後卻做不到,
我們這是退步了嗎?
另外;還有阿嬤也愛用的資生堂化妝品,
昭和時代的台灣士紳有多時尚?
網路有找的到很多的相片和影集。
4、你知道當時全台灣有多少座的
海水浴場?你看過阿公阿嬤的泳裝嗎?
阿公阿嬤年輕時,打扮穿著、玩的比我們
還時髦、時尚。
戰後政府不想做事,直接關了海水浴場。
阿公阿嬤們的美好年代,
卻得親眼見改朝換代後,
原本乾淨整齊的台灣街道、市容建築,
變得陽春美學、雜亂不堪,
風雅的社會風氣,
變的自私暴戾、功利、短視近利,
心裡一定很惆悵、百感交集。
還有許多教科書上應該教我們的歷史故事
但卻沒有被寫進去,覺得實在可惜。
不知道大家有什麼看法呢?
--
連預防針是警察幫打的都不寫了
衛生所就是在警察機關裡面
流行瘟疫時警察挨家挨戶去調查
現在全台衛生所大多是附設在警察駐
在所裡面後來戰後沿用的
我阿公刑警也有幫忙打針過
當時極度缺乏醫護 所以警察得幫忙
高等科第一名畢業住偏鄉沒錢升學
鐵路局上班被日本人霸凌所以考警察
日治末期全台有兩百多位台籍警察
被嘲笑為三腳馬
長知識了
雲林大屠殺 有寫進教科書嗎
雲林大屠殺就屬於乙未戰爭的餘緒,教科書對這段沒特別提太多字很正常,畢竟還要講的 東西太多,塞不下。
日本來台初期的大屠殺 有講嗎?
雲林大屠殺 屠殺了60個村落 5000民
宅被毀 多少人家破人亡 課本有寫嗎?
乙未的清鄉 雲林大屠殺 阿公店大屠
殺 宜蘭平原大燒殺(一萬戶民宅被焚)
日本領台初期的各種大屠殺焚村 害
多少人家破人亡? 忘了講還有佳里
的屠殺 蕭壟大屠殺 也是村民被殺光
課本有沒有把這些寫進去?
我贊成砍掉所有中國史,台灣史多講一點,就有多的時間可以講這一段。而且日本都投降 離開台灣了,不知道刻意提起仇日的歷史事件是其心可議?跟這幾年來中共宣傳想帶起台 灣人仇日事件風向,簡直如出一徹!
※ 編輯: k26975582 (39.10.64.81 臺灣), 10/23/2024 22:36:13我老家在南部(不是台南)鄉志有紀錄
平埔族抗日,但是課本好像沒寫。
樓上舉的佳里屠殺是指蕭壠事件吧
這兩件是同一件事,以前課本長期忽
略平埔族的存在,我猜是因為讓國際
發現台灣平地一直有原住民是件問題
很大的事。
寂寞星球旅遊書也順著我們的課本說
台灣原住民只佔人口2%,我有寫信抗
議,雖然沒什麼用XD
乙未抗日涉及到日本是簽約拿到台灣
主權,所以抗日的變匪類,我自己家
長輩也有出來抗日受傷隔年死掉。
有興趣的人可以去翻乙未結束後日軍
巡台的報告書,巡台期間有溝通日本
領台正當性,可從文件看出當時台灣
很多地區並不知道對岸簽約割讓台灣
我老家隔壁鄰居還逃去對岸討救兵
才知道台灣被出賣的事。後來對岸政
府有追封他墳墓為抗日英雄國定古蹟
因為是遠親我名字也在他家族譜裡面
不是亂講的...有看過墳墓照片
這些事都寫在課本的話會動搖國本XD
你舉的例子 比屠殺更不值得列入
當年電影院怎樣 真的沒啥重要的
要講的東西太多塞不下 是對的
你沒發現你舉的所有例子 全都是嗎?
仇日的不能講 媚日的就要多講一點?
你的標準真的很詭異 想推廣皇民化?
樓上同感。另外風雅的社會風氣?你
確定當時每個人都在跟你喝咖啡?而
且,不僅僅是台灣,全世界的風氣都
在變化,日本現在也是一堆入室劫殺
。不要用文雅的詞句去過度美化,尤
其你還說的是讓人學習的歷史。
其實你講的東西戒嚴時期也很多
我也覺得原po 講的太媚日,屠殺那
塊別人質疑就輕輕放下
什麼都要寫進去 是折磨學生吧
皇民?
對啊 日本人當初鎮壓台灣殺了十幾萬
人怎都沒人講了
日本治理殖民地 台灣是二等公民也要
寫進歷史啊
228死多少人每年哭爸 日據時代死這
麼多人沒人拜
可見得死人還得懂政治宣傳才有歷史
價值
即便是清德宗也不會推動皇民化的啦
,你們這些人洗洗睡了吧
感覺都是某個yter影片的東西呵呵 我
覺得那當小趣事看就行了
我是已經脫離學齡很多年了 沒有再回
去看書 不知道目前有沒有版更 即時
如此我覺得你的舉例也算小事 歷史學
習的範疇那麼廣 台灣史 中國史 世界
史的 都已經這麼緊湊了還要塞一堆雜
七雜八但東西進去感覺有點莫名其妙
真的有興趣的人自己再深入研究不就
好了
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[問片] 親人過世的片這世界最愛我的人,阿公阿嬤在這三年相繼過世,上禮拜剛送走阿嬤,現在的我已經成為 沒有靈魂的人,且也沒了依靠,想藉由電影逃避,請問哪些片重在探討親人過世? 可可夜總會看過了... 多謝 --68
[經驗] 幾則故事分享未經授權者,不得將文章用於各種商業用途 先前分享過父親與母親的故事, 今天趁放假換分享親友的幾則故事給大家^^ 也都是發生在家鄉北海岸的故事。 -18
Re: [問卦] 老一輩台人懷念日治時期?說是祖國認同也不完全對,還有一部份是民生問題,吃不飽活不了怎麼會認同當政者? 我的阿公阿嬤就是光復時從日本回來的,說要回歸祖國,但夢想和現實實在差太遠。 我聽過阿公阿嬤說過, 當時的國民政府形象和日本政府形象根本不能比,狗去豬來這句話就是這樣來的,另外民間單位很多工作也被搶走。 我阿公是在日本留學是學機械修理的,但台灣相關職位老早被佔住根本沒有工作機會(為什麼沒機會是另個議題了),只能去當臨時工。4
Re: [問卦] 日據時代對台灣到底是利還弊我阿公阿嬤經歷過日治時代,他們這樣跟我們講他們的早年經驗。 日治時代普設小學,連我們那鄉下地方,每鄉至少一小學,這些小學一直延續到現在。我 阿公小學是資優生,小五時候被日本導師以公費帶到日本留學。 日本警察軍人駐守臺灣的都很自律,來老百姓家裡都站在門外問事情,不會擅自闖入家裡 。日本老師在學校雖然教日文但不會禁止講台語。且警察軍人絕不會無理由亂拘禁老百姓8
[問卦] 台灣女權什麼時候變得這麼高的??如題 記得阿公阿嬤那年代 台灣女權還沒那麼高吧 很多都是阿嬤聽阿公的 也不敢那麼強勢 應該跟日本差不多5
Re: [問卦] 老一輩的人都怎麼佔台北市精華地啊?這時候來講我阿公當年國民政府剛接收台灣時 接收"日產"變成"黨產"或"私產"小故事 背景: 我阿公在日治時期當總督府林務科的小科員 我阿嬤的口述歷史:5
[問題] 日治時代的繪本突然看到好多看很多書的高手, 贊成版友的只是讓小孩了解歷史, 民國極權的故事繪本大家分享很多, 日本統治時代在台灣的歷史也極為重要, 網路上有點難找3
Re: [閒聊] 看到長輩的婚姻會害怕嗎?為啥要怕? 我阿公阿嬤結婚70年 還被雲林縣政府表揚過四代同堂去領獎 雖然阿公痴呆了,常常被阿嬤罵 又是日治時代的人,大男人的很4
[好雷]《邀阿公阿嬤拍B級殭屍片》失智阿嬤也能當女明星,表現最超俗的失智症議題電影 電影裡通常主角都是俊男美女,在影視裡一些長者的形象往往有著領導睿智,或是相反的 手無縛雞之力,尤其在一些悲傷或回憶片段時更添上歲月的痕跡,可以說老人家有著生活 多年的人生智慧與年歲經歷,成為有故事的活歷史。 但是當故事變得支離破碎之後,忘卻珍貴記憶人事物總讓人感傷,但傷感不能解決問題,1
Re: [問卦] 為什麼台灣廟宇沒辦法變成世界觀光景點主要是因為外觀不夠讓人有印象 以日本為例 大多數人第一指名要去金閣寺 但實際上金閣寺是一棟比大多數阿公阿嬤還年輕的新建築 真正老的銀閣寺人氣就差很多了 中國也是比較近代的天壇 長城 故宮大家搶著去
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