Re: [好雷] 我的2年妓女生涯
※ 引述《romen1103 ()》之銘言:
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: 從女主角開始進到妓院工作以後,電影算是成功拍出電影本身想言說的層次
: 一是上面提到女主角真正想要進到妓院工作的意圖,是真的要寫書,
: 還是她本身對於慾望以及情感的態度,導演點出來又留了一些空白給觀者。
: 二是會來到妓院的對象,來自各式各樣的人,有醫生,有女同志,
: 有跟妻子無法辦事的丈夫,也有想要取悅女友的人來妓院學習做愛技巧。
: 觀者從這些在妓院來來去去的男人女人,窺探每個人真實慾望的樣貌。
: 三是性工作者在工作場域所面臨到的危險以及社會的眼光,
: 所以電影裡有兩幕拍出女主角被嫖客強迫吸毒,以及被無套強暴的處遇,
: 另外就是社會對待性工作者的態度,電影有一幕是所有性工作者坐在一起的畫面,
: 在巧妙的對話中,點出社會對於性工作者還是帶著道德的批判和歧視,
: 社會既需要性工作者的存在,又將她們的存在視為不道德的職業。
女主角僅以兩年的時間要體驗性工作者的生活與社會陰暗面,看起來並不是很深刻。在
2002年德國性產業合法化之後,約有100萬人從事此行業,收益在數百億歐元,有歐洲第一妓院的稱號,這裡有許多外國人來此工作,在廿年來一直伴隨人口販賣,毒品交易等
爭議不斷,警察取締也成效不彰。也因為資本家剝削和業內激烈競爭,性交易者能夠有
好的勞動條件不多,度日維持生計尚可,同事間也是戴著面具在互動,難得有真心!
本片的廣告說要揭露德國紅燈區文化下的重重黑幕,但是演出來比較像是單一妓院的人
生百態,女主角和同事間的隔閡都在,看起來有跟她要好,也有堤防她的。諷刺的是講
法文的會被認為比較有文化很高尚,價碼比較高,但是在德國境內有不少烏克蘭和東歐
被販賣來此的婦女,爭取不到好的福利,也被人蛇控制,在本片中看不到這一塊,誠如
女主角所說,她在甜心之家的老闆比較好。
演到最後比較看清楚女主角自己的問題,在被無套強暴後無法跟男友傾訴痛苦,只能在
浴室中開水龍頭痛哭發洩情緒,坦白說她以外國人的身分在柏林,變成為繳房租過生活
和取材寫作的工具人而已。她的人際關係看起來好複雜,在導演將畫面切換不連貫的運
鏡手法下,觀眾也很難對她的遭遇產生同理心,似乎本片一個講不出口的副題: 我是在
柏林工作的孤獨過客。
以妓女為題材的片子,印象中義大利美豔女星莫妮卡‧貝魯奇在2005年有一部片子叫做
「愛我多深」,賣弄性感不在話下,當時有一幕讓人印象很深刻的是,她發現男主角對
她不僅僅是金錢和肉體的交易,也開始付出真感情時,她毅然悄悄離開男主角,因為她
在多年從事性工作後已經失去了付出感情的能力,又回到霓虹燈櫥窗裡麻痺自己。
對照本片類似的橋段,女主角和男友的那道隔閡仍在,對男方講太多似乎無法獲得安慰,她以女扮男裝到自己職場去看同事如何撩動男人的慾望,在劇情上已經虛實難分,不清
楚到底想表達甚麼,就算正面全裸作為最後一幕,還是讓觀眾留下錯愕的情緒......
綜合以上所述,本片算是小眾電影,故事講得頗為含糊,留下太多的問號與空白!
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樂活人醫
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有奮鬥過、有努力過,曾忠於某些理想,
這就足以讓掙扎變得值得。(威廉· 奧斯勒)
欲為醫者,必先為人也! (高木友枝/杜聰明)
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這部片真的就是小眾電影,可惜主軸不明確,看到最
後也很難有深刻的反思
這部電影確實滿小眾
突然想起,台灣很早以前也有個新聞是作家為了體驗
性工作者的生活而下海,後來被警察抓了
宣傳“都來看我憂國憂民啊”觀影“???你連自己
的故事都講不好”
回應2樓romen大,我只記得李昂有一部小說是北港香
爐人人插,不確定她真的有體驗下海
回h大,不是李昂的《北港香爐人人插》,據說那本當
時用來影射某個女政治人物,但被李昂否認了,我說
的是非常早之前的社會新聞,我如果有查到再跟您分
享。
已經找不到台灣的新聞連結,找到對岸簡體版的。
9443.html
其實這部片就真的只有這樣而已 但這種題材就是會引
出一票人推崇 在一個行業待兩年的基層而已 本來也沒
辦法講出多深刻的東西
hbtsai的問題牛頭不對馬嘴,明顯沒看過書
樓樓上說得也滿中肯的,但才2年就這麼痛苦,那些做
更久的想必只會更難受,但時間久了被體制化了也就習
慣、依賴這個體制
樓上fightclubgf的預設立場實在讓人遺憾,李昂當年
引發的輿論風潮,引起社會不小波瀾。她所影射的女
性政治人物如今俱在,這篇”北港香爐人人插”年輕
時我曾讀過,沒有讓我有太多共感
為了體驗性工作者生活而下海並獲得文學獎者,在日本
有AV女優鈴木涼美,精確來說是入圍芥川賞,驚豔文壇
spx
看日本女優跟AV帝王還比較像分享產業秘辛,歐洲反而
是他們有嚴重治安問題。
曾經在柏林聽當地人稱讚台灣人對同性伴侶很包容且
開明,當時是台灣剛通過同婚法時,我才知道世界三
大同志遊行節慶,柏林、舊金山和台北都在世界上赫
赫有名。就算是如此,我覺得性工作者還是很難在主
流社會價值中被認可,他們受到的各種歧視,迄今還
是一種隱晦而禁忌的話題。
日本有一位描寫女性情慾見長的女作家山田詠美,現
在大約60多歲,她在19歲時在銀座、六本木等地從事
公關公主的工作,偶爾也兼任模特兒,她描寫和黑人
的性愛很露骨,也揭露許多駐日美軍的社會問題。
在當年她的小說在台灣可是被衛道人士拿出來強力批
判,在日本也有不小爭議。她得過日本幾個文學大獎
,著名代表作如:做愛時的眼神、戀人才聽得到的靈魂
樂,還可以找得到。
北港香爐人人插 一書並非描寫性工作者的故事,
所謂的是否下海,與此書並無相關,若非未讀也是誤讀
回應樓上,我對於Romen大的提問只是想到李昂這位作
家,提到她那篇有名的作品,並不是要強調那本書跟
性工作者有關,您看過小說就知道影射意味很強,我
個人對這本書並沒有共鳴,特此說明
台灣第一部妓女文學的作品是1985年所出版的“藍彩
霞的春天”,作者為李喬,講的是台灣雛妓的血淚與
反抗哲學,當時曾被查禁,連同出書的五千年出版社
也消失了
2019年11月9日在苗北藝文中心,由火焰蟲劇團以現代
歌舞劇的形式,將李喬的作品重新演繹
藍彩霞的春天這部戲以國語、台語、客語和原住民語
互相發聲,並與油桐花的意象來串聯,演繹1970年代
台灣人肉市場買賣的熱絡景象,劇中女主角藍彩霞和
她的妹妹藍彩雲被原生家庭買到妓院當雛妓,後來藍
彩霞反抗體制、反抗父權壓迫,反抗加諸在身體的侵
犯與痛苦,最終殺人無悔,在鐵窗內體會生命的春天
……
李喬是客語文學大師,現已89歲,他將反抗哲學化為
筆觸,比如說以雛妓悲劇但勇於反抗的生命故事,告
訴讀者面對不公不義要起身反抗,身體力行,並付出
代價!
本電影女主角Emma應該沒有文以載道的使命感,她一
直乖乖地躲在煎蛋餅老鴇的羽翼之下,所以看到的真
的很有限
現代人要講妓女文學的作品,東西方文化差異還是有
的,也不一定要呈現悲情
日本AV女優廣義來講也是性產業工作者,我覺得Netfl
ix影集AV帝王介紹村西透導演的生平故事,叫好叫座
也發人深醒
電影中飾演艾瑪在甜心之家二老闆(老鴇)的西班牙女星
是蘿西德帕瑪,她對於艾瑪的包容和關愛,我覺得表現
得很有亮點,她讓這些不願意暴露個人隱私故事的小姐
們,至少會有"女性友善職場"的認同感,由一起分享蛋
餅的畫面,看出彼此還有基本尊重,不是互相算計搶客
我在想艾瑪在電影後段被無套強暴受辱,可以傾訴的
對象不是男友,應該是這位照顧她的老鴇,保護她的
同事們未來不要再被重複遭受類似性侵害。
電影和小說書名其實是叫做“La Maison”就是房子之
意,因此詮釋的角度包含是在妓院內發生的事情,所
以難怪取景都是以小公寓(房間)內為主。
上面是原著作者Emma Becker受訪的視頻,談到妓院內
的權力動態變化(power dynamics),和外界想像的不
一樣
作者原本想談的就不是slavery(人口販賣逼良為娼),
對於女性性自主的著墨較多。也難怪後來Emma Becker
授權拍片不是交給男導演,由女演員兼導演編劇的Ani
ssa Bonnefont雀屏中選
只能說,從傳記題材拍成電影,每段小故事之間的連
貫性很考驗導演功力,這部分是本片比較明顯的缺點
,劇情結構缺乏張力,如同筆者之前所論述
順帶一提,演出艾瑪在職場上磁場不合的同事多西(Do
rothe'e)是Carole Weyers,她是比利時籍演員,演技
不俗,把還有醫院護理師正職工作,賣淫是為了貼補
家用,很怕艾瑪寫出來的東西曝光,會讓她丟掉醫院
飯碗的忐忑心情,展現得很到位
電影中多西好像有打開艾瑪的櫃子偷看筆記,這個細
節令人印象深刻,因為她惡狠狠地警告艾瑪不准寫到
她曝光隱私,我覺得是全片僅有幾個具備劇情張力的
看點
Emmy Becker的訪問視頻很有意思,她願意接受採訪說
明寫作過程,真的很勇敢。以台灣民情大概謗亦隨之
,遑論授權拍成電影
10年前(2013)有一部丹麥名導拉斯馮提爾拍的女性情
慾片“性愛成癮的女人(Nymphomaniac)”,講一位女
性色情狂的故事,從其出生到50歲為止,分成八個故
事和上下兩集,長達5個小時,最後女主角持槍了解那
位欲侵犯自己男人的生命,算是驚悚結局。
更正:持槍了結
上面這一部是赤裸裸的女性情慾展現故事,演員也多
是大明星,如西亞李畢福(演過變形金剛1-3),烏瑪舒
曼(演過追殺比爾),威廉達佛(演過蜘蛛人中的綠惡魔
),史戴倫‧史柯斯嘉(演過雷神索爾1-2中的艾瑞克博
士)
以2013的這部女性情慾片,和這部2023年女作家下海
體驗片來比較,可以看到女性導演對於艾瑪的可能病
態陷於複雜男女關係採取較隱晦的角度來帶過。
La Maison談論妓院職場的觀察佔了很大的篇幅,算是
紀實文學報導類,有提到女性要引導掌握讓男生高潮
的主動權,稍微帶到女權思想
片中艾瑪跟她的導師學習性愛主控權的一段對話,說道
男人結婚以後,還會來找我們,要我們來帶領他們,
讓他們回家之後可以繼續當個好丈夫!
這當然是性工作者的戲謔之語,觀諸在17世紀的歐洲和
中國及日本社會,守住夫妻倫常但允許男子風流,似乎
在各種文學作品中可以看見,在男尊女卑的時代背景下
是常見社會現象。現代男女平權的時代,性產業與社會
價值的變遷,實在是一言難盡,需要多元尊重!
性愛成癮的女人和藍彩霞的春天如果只看女主的結局
,都有濃厚的悲劇色彩,也有反抗文學的內涵,不過
一位是生病的女人,一位是雛妓反抗壓迫,給觀眾的
心理衝擊效應是不同的
我的兩年妓女生涯女主描寫親身經歷和人際互動,範
圍以小我為主,個人幸福自己探索追尋,還有增加對
性工作者的同理心
樓主所講的反抗文學和反抗壓迫情操,讓我想到潘越
雲的一首歌-野百合的春天,對應藍彩霞的春天滿合的
。艾瑪在柏林的人生體驗,我覺得用她的小說原名:房
子La Maison就說得清楚明白。
或者是張系國的圍城比喻,稍微修改一下:裡面的人受
委屈想出去而出不去,外面的人很好奇想進來
艾瑪在兩年的經歷後,可能會和家人達成某種程度的
諒解與互相安慰,她在電影一開始不也說人生做過一
些蠢決定,她也自己為這段經驗下了價值判斷了
我覺得最奇怪的是開這樣的店 有可能沒有圍事嗎 就靠
大媽有屁用
從劇情中推敲甜心之家的消費應該不是頂級,中產階
級來爽一下居多,其實看上面作家Emma Becker的訪問
視頻,就知道這一家妓院以熟客為主,不太沾染黑道
如果仔細去看片首、片中、片尾三段艾瑪的恩客性質
,可以發現回頭客幾乎都會和她聊一些男人的心事,
她作為解語花的角色挺稱職的
看過艾瑪本尊(真實主角)和電影女主角(安娜吉哈杜)
的演出,可以發現本尊比較像是善體人意的形象,非
以美色見長
吉哈杜美則美矣,偏向冷豔的氣質,身形有纖細感。
她自己都說拍這部片有感受到身體感官覺醒的過程
她在演繹性愛導師的那個橋段,看得到眉宇间一絲無
快感的無奈,旋即親身傳授秘訣給那位單身老人,讓
他有所領會“要自己有感,伴侶才會快樂”。
後來她和男友在博物館內的性愛戲,看得到她實踐自
己懂的秘訣,讓雙方都酣暢淋漓,不是工作中的性愛
。這一段的畫面很有藝術美感
艾瑪應該很懊惱她和德國男友在性方面很合,比那位倫
敦炮友更合,也在通訊軟體中說要分手乾淨才能和這一
任走下去,到了自己受到無套委屈卻無法向男友傾訴,
真是悲從中來,哭得很慘。這是全片後段引人鼻酸亮點
艾瑪在片尾的哭戲,表現得很有爆發力,壓抑後的釋放
前面hbtsai大說吉哈杜屬於冷豔型,我覺得還好,她和
妹妹的互動顯得姊妹情深,尤其是不讓妹妹繳房租,還
有乃姊風範。真實人生本來就是有各種面相,艾瑪的真
誠在這個La Maison職場中也挣得了一些同事的尊重!
女演員吉哈杜在電影宣傳時說:第一次拍接客戲,要
呈現禁忌的快感最讓她難忘
她說有時一天身上殘留有五種不同的味道,可能讓人
不快,但想到背後的意義,又讓她能忘掉不舒服繼續
拍片
她能為藝術而犧牲,並且轉化負面情緒為正能量,未
來繼續發光發亮潛力可期
La Maison在IMDb的189則評論拿5.9分(滿分10分),看
起來差強人意
在IMDb兩則user review中,有一則特別提到艾瑪太過
美化性產業,尤其是從事這個工作多年可以新獲得什
麼技能呢? Blowjob更厲害,對個人心智成長與成就
感有更增加嗎?
劇中強調性工作者自由可支配時間變多,可以達到工
作與生活平衡(work-life balance)
在現實生活中,工作與生活平衡要能夠免於得到疾病
,不受暴力威脅,不受毒品誘惑等負面因素影響,這
些層次的思考在本片都付之闕如。
簡單說,作者視角講的都是比較正面的部分,略去同
業競爭搶恩客,或是人肉買賣、毒品控制等可能犯罪
集團介入事項
另一個評論是提到艾瑪的兩年觀察結果很膚淺,對於
不守規矩顧客的行為與懲罰(妓院因應之道)只有片段
呈現,好像跟老闆有關係就可以胡來。當然在她歷經
第一家妓院被迫吸毒讓她很痛苦,後來也離開,來到
第二間“甜心之家”
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- 本片免費線上看連結: 德國二台 ZDF「愛在夏日時光」系列旅遊片40部中,台灣目前可看到的共13部,剩下的可上德國二台媒體庫 ZDFMediathek 看看最近有什麼,除了最新的四片之外也會不定期推出正在重播的舊片,就來看看 2014 的《愛在夏日時光:匈牙利》Ein Sommer in Ungarn,跟著柏林來的女主角從德國 Ulm搭上游船、沿著多瑙河順流而下來到布達佩斯、七八月正是布達佩斯「島節」Sziget Festival 與國慶煙火的季節!本片開場就是遊船駛過漁夫堡穿過鎖鏈橋、在國會大廈面前響起布拉姆斯《匈牙利舞曲第五號》改編版配樂!話說這首一提到匈牙利就想到的德國樂曲有何啟示呢? 熟悉這首的觀眾可能有聽過背後典故:這首的旋律母題「查爾達斯舞」Csárdás 與其說是匈牙利傳統舞曲、不如說是匈牙利的吉普賽風、熱情颯爽混著沈鬱哀愁的風格儼然道來吉普賽人恆常的「流離」,在本片儼然呼應女主角這當代柏林獨立女子旅遊天下的「流浪」人生;而布拉姆斯創作這系列匈牙利舞曲的緣由,主要是他年少認識了一位匈牙利小提琴家 Ede Reményi 合作數年為其心折,而本片也讓德國女主角在匈牙利遇上一位曖曖內含光的小提琴男主角,要用她自由奔放的當代德國人身段融化他的匈牙利孤心、在片末重拾塵封已久的小提琴來首《匈牙利舞曲》。
- 上週看完院線德國片《永別了,柏林!》後,跟著演男配的德國影帝 Albrecht Schuch找他舊片,找到了同樣談柏林戰間期的《柏林亞歷山大廣場》Berlin Alexanderplatz (2020),他演個小頭銳面身形扭曲的猥瑣反派、雖然鬼鬼祟祟聲聲誘惑宛如魔鬼化身、但無辜起來大眼汪汪竟又出奇地惹人憐愛!話說《永別了,柏林!》改編自 1931 年 Erich Kästner 小說、《柏林亞歷山大廣場》改編自 1929 年 Alfred Döblin 小說,兩者都是如今 2020s回想百年前德國的重要參考,近年還有德劇《金迷卡迪威》與《巴比倫柏林》也紛紛來爬梳這時代,能給我們當代什麼啟發呢? 話說《永》片與《柏》片兩本原著的出版一個在 1931 年、一個在 1929 年,可以說剛好是德國戰間期「威瑪共和」在 1929 年「經濟大蕭條」前後的兩個故事,因此可見《永》片原著故事中的柏林早已經濟衰敗失業率高市民憤懣納粹崛起中、而《柏》片原著故事中的柏林雖已有千瘡百孔但基本歌舞昇平人人都要來、可以說算是 1920s年代「大都會文學」的意識流小說代表作之一!這種小說喜歡把舞台設在人人覺得是應許之地的 1920s大都市、描繪遠來的外鄉人如何夢想城市進入城市並經歷城市,但各種蒙太奇與意識流手法交錯使用、往往冷冷揭露不為人道的疏離與腐敗。 2020 年這部《柏林亞歷山大廣場》已是原著第三次改編,第一次是 1931 在戰間期當下拍的黑白片、可說儘管看見柏林的腐敗預示柏林的衰落但並尚未預知柏林的毀滅;第二次是 1981 法斯賓達拍的十四集影集,除鉅細彌遺拍出小說內容細節外,更有事後回顧的警世眼光拍出 1920s末日前奏;而今 2020 年的新片,由《騷動年代》阿富汗裔德國導演 Burhan Qurbani 做現代化新詮,把時空背景改為 2010s年代末期的當代柏林、主角從原著的德國外鄉人改為非洲難民、原著的歐洲各地城鄉移民改為 2010s多國移民與難民、歷盡千辛萬苦來到德國這「應許之地」展開新人生。