Re: [討論] 修真網文發展成這樣，真的很可惜
※ 引述《montmartre (montmartre)》之銘言：
: 在修真文裏，充滿了不公，修真人佔據了資源，視普通人為螻蟻；普通人就是被剝削，人權生存權沒任何的保障，就是活脫脫的打工人。
: 在修真者中，也是充滿了不公，強大的門派佔據了資源，欺負弱小門派/散修為，你的就是我的，我的還是我的；只要拳頭大，有地位，就能壓迫人，弱小人也是活脫脫的“打工人”。
: 對應到現實，在大陸的富人，就是弱小的修真者，雖然能欺壓普通人，割打工人韭菜，但在權力面前，在趙家人面前，他們也只是稍大的螻蟻；富人的財產私有權在大陸是無保障的，他們只是豬，養肥了就被趙家人宰，沒被宰只是時候為到；馬雲跟萬達都是好例子。
: 其實作者可以把修真文化為諷刺文，把現實的階級不公與衝突帶入文內，來個以文諷今。但他們不敢，或他們的腦子想不到？他們對不公的解決方法就是龍傲天般的主角造反，推倒一切權貴階級，然後自己與小弟們當上新的權貴，直到千萬年後被下一個龍傲天推翻。這是作者的侷限，也是中國人千年來的侷限呀。
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推薦你看一個影片
看小說的人，甚至是寫書的作者，絕大多數都是影片中的三弟，
三弟只要有活幹就很滿足了，
你說大哥的壞話，它們還會自動腦補大哥很辛苦也很有貢獻，
所以諷刺大哥這種事情沒啥人想寫，也沒啥人想看。
真的會對諷刺文學有興趣的是中產階級，
因為如果你是二哥何必等別人幫你罵，這也太娘砲
看大哥不爽跟影片一樣直接弄死他就好，
只有懂了些東西卻又無能為力的中產階級才只能過過嘴癮。
但是相信你也知道，全球都在往Ｍ型化的社會走，
尤其是這次的疫情影響，中產階級倒了一狗票
人都快死了哪有那個閒情逸致看什麼諷刺文學，想辦法活下去比較重要吧。
所以作者當然可以寫諷刺文，
問題何必呢，難寫又沒人看，寫寫爽書大家開心多好，
你看同樣是針貶時弊的政論節目，這跟諷刺文學給人的爽點差不多，
純粹政論的新聞面對面，20.8萬訂閱，
有點怪力亂神的新聞龍捲風，55.9萬訂閱，
我都當小說看的老高，354萬訂閱，
還是那句話啦，寫諷刺文學，何必呢？
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在蛋炒飯也能乳滑的國度寫諷刺文學真的嫌命太長
沒有哪個國家寫諷刺文學會過得爽的
針貶時政就是欠修理
哪個當政者可以寬容大量接受不提建設性意見只會酸的
極權國家這樣搞嫌命長
民主國家可能只是不鳥你
？？ 2F 是現代人嗎 別說其他地方 台灣一堆諷刺惡搞
圖你有看過被怎樣嗎
當政者可能會不爽 不爽後的處理就決定你是什麼樣的
政權了
不說太多政治性問題，就事論事來談
在小說裡面寫這些東西就是和新聞自由是一體兩面
那難道天下任何新聞當真自由嗎，理想是的。
寫書的人或許認為自己的對的，但那也不一定是對的
我知道有個地方不但把諷刺文學演出來，還傳到全世界
那個地方叫Hollywood
這樣說吧，即使在自由民主的國家。有些東西你依然是
不能想說嘴就說嘴的。
你可以舉例舉例一下
JK羅林夠了不起了吧，即便是她也不能完全躲過這種事
有些東西一旦批判出來就會有事的
哪些事?
您可以自行檢索，這些東西本就不應在這討論太多
反對跨性別?
對於「有事」跟「欠修理」這兩部分好好定義再說吧
JK羅琳也不是寫諷刺文學的
所以你講不出來到底有被怎樣嗎 在那邊幻想會有事
jk羅琳也沒被她的國家處以任何懲處吧
不用看國外 國內漁夫畫了幾十年諷刺漫畫 還活的不錯
有人484在七零年代昏過去到現在一覺醒來解嚴後？
樓上描述的狀況有小說嗎?
七零年代昏過去躺在慈湖，應該是吸特樂回來了的翻版
常凱申回來了...
我知道他在講啥，就那些政治正確的東西不要嘴嘴了會
被左派圍勦，不過那層級通常都在於一般人互鬥而已，
不太會因為嘴一嘴就被政府封殺被失蹤之類的...真要
講那些極右派的還不是活的好好的你嘴他們他們也嘴你
，那情況根本就是互噴啊XD
7
因為做不到，扣除現實因素，這種寫法其實會推翻作品的設定 在大多數修真類型的作品中，修真者相對於凡人是全方位壓倒 性的勝利 這和現實生活中當權者、富人、平民的差異不同 在現實生活中你在有錢、權力再大也沒辦法確保你在所有方面6
恩...真沒讀過耶 話說這故事最神奇的人物 不是養蜂的靈丘老人 也不是陶朱公 更不是他兒子
你所謂的新聞自由是指怎樣? 麻煩寫更清楚一些 : → erisiss0 : 寫書的人或許認為自己的對的，但那也不一定是對的 11/24 12:27 廢話。 我還天下大勢，合久必分，分久必合。 合多久才分? 分多久才合? 怎麼合? 被誰合? 怎麼分?5
→ montmartre : 小説的本質也是跟網文一樣，娛樂為主，但擋不了作者 11/24 14:56 → montmartre : 來嘴國家社會，1984、動物農莊、華氏451度、紅星革 11/24 14:56 → montmartre : 命系列。就算是科幻小説碳變，作者也是在討論當有錢 11/24 14:56 → montmartre : 人能永生不死時，世界會變怎樣。 11/24 14:56 搞半天你是想看現實類的小說？
推 frank0927 : 養蜂、養豬都還要有豬、有蜂，重點還要有地，怎麼可 11/25 14:33 → frank0927 : 能沒有資本問題？ 11/25 14:33 → lordguyboy : 樓上鍵盤古代人 姜岐字子平，漢陽上邽人也。少失父，獨以母兄居。治《書》、《易》、《春秋》，恬居 守道，名重西州。延熹中，沛國橋玄為漢陽太守，召岐，欲以為功曹，岐稱病不就。玄怒3
這要求真的很像 對岸娛樂小說常見到的一個特殊橋段 就是娛樂界主角跟相聲界互幹的時候 老牌相聲界就會要求 相聲一定要針砭時事 或不良社會風氣 要有所表 其實我真不知道為啥對岸相聲會有這麼高要求?? 甚至對短劇 (他們說是小品) 也會有這種高要求14
認真回你一下好了.... 你要談仙凡關係，那就拿最近主流的一些作品來談好了。 首先是最近大概也很難避過的爛柯棋緣。被稱為近來最有仙氣的一本修仙作品。 故事中的仙人們多數是不介入凡人國度的事的，書中很明確地就有提到凡人國度的氣運牽 扯太多，修道者介入後和一國氣運牽扯太多短期內也許有好處，但長期難有什麼好下場。38
推薦你看玄渾道章 他的修真世界就是一個典型新中國化的理想世界 裡面的天夏就是新中國的代表 在上位者不可恃強凌弱，一切依法行事 所有修真者和凡人都受到同樣的法管制36
你這是幾年前的修真文呀！ 這年頭比較流行的修真文，不是什麼逗逼風，反套路，迪化流，就是什麼家族修真。 現在你弄個龍傲天主角還會被中國讀者說都0202年了還在龍傲天。 -- It is difficult to communicate a life with words.36
首Po在修真文裏，充滿了不公，修真人佔據了資源，視普通人為螻蟻；普通人就是被剝削，人權生存權沒任何的保障，就是活脫脫的打工人。 在修真者中，也是充滿了不公，強大的門派佔據了資源，欺負弱小門派/散修為，你的就是我的，我的還是我的；只要拳頭大，有地位，就能壓迫人，弱小人也是活脫脫的“打工人”。 對應到現實，在大陸的富人，就是弱小的修真者，雖然能欺壓普通人，割打工人韭菜，但在權力面前，在趙家人面前，他們也只是稍大的螻蟻；富人的財產私有權在大陸是無保障的，他們只是豬，養肥了就被趙家人宰，沒被宰只是時候為到；馬雲跟萬達都是好例子。 其實作者可以把修真文化為諷刺文，把現實的階級不公與衝突帶入文內，來個以文諷今。但他們不敢，或他們的腦子想不到？他們對不公的解決方法就是龍傲天般的主角造反，推倒一切權貴階級，然後自己與小弟們當上新的權貴，直到千萬年後被下一個龍傲天推翻。這是作者的侷限，也是中國人千年來的侷限呀。 -----
爆
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[問卦] 民主自由是創作的土壤還可信嗎？台灣過去風光不可一世 曾喊出民主自由是創作的土壤這種話 如今 電影 電視 音樂 文學 藝術 文化等 都不如中國大陸 當初怎麼會信民主自由9
Re: [問卦] 為什麼百齡橋泡水車被罵成這樣？沒關係啦 我想到一個一勞永逸的辦法 即日起河濱的停車場全部廢掉 都不要停 也不准辦活動了![Re: [問卦] 為什麼百齡橋泡水車被罵成這樣？](https://i.imgur.com/EYAyB2Eb.jpg "Re: [問卦] 為什麼百齡橋泡水車被罵成這樣？")
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[問卦] 被叫大哥要怎麼反擊?如題 所謂禮多必有詐 會無緣無故叫對方大哥 不是在諷刺就是有陰謀 究竟被叫大哥時要如何反擊?4
Re: [問卦] 為什麼沒有人理解我？不是說你 只是剛好有感而發 有些人講話就喜歡不陰不陽 好像語帶諷刺 有的時候會覺得很火大3
[問卦] 有沒有民國的代表文學是小說的八卦?以前讀書時 都說民國的代表文學是新詩 可是寫新詩的人很少 反倒是寫小說的人很多 而且我覺得民謠也可以當成代表文學3
Re: [嘗毒] 貞觀300年諷刺中國官場嗎？ 看了這麼多歷史小說，現在根本都不諷刺中國嘍 反正他們不管怎麼罵、怎麼嘴現代社會的政府（美國、歐洲、印度、非洲、日本、韓國、臺灣）或是古代的王朝帝國，但只有一個政府不會嘴，那個政府就是：中共政府！ 他們所有對政府批評的言論遇到中共都會自動轉彎 其他政府、政客都是自私自利、不在乎人民的，只有中共會在乎人民、在乎社會2
Re: [閒聊] 所以說機人番是什麼時候開始沒落的？差點忘了 我也寫一些想法好了 所謂機人番的機人就是兵器 月亮的距離 中 大田原有針對這點諷刺過 看不懂的人去A我的文