Re: [閒聊] 修仙小說的轉世是歸佛教還是歸道教?
※ 引述 《ilanese (我寫故我在)》 之銘言:
:
原文恕刪
:
: 至於我所看過的西方神秘學書籍,有輪迴轉生之說,但多半主張人不會再轉生為動物,因為
: 他們認為靈性是一直在進化的,所以不會走回頭路,再轉生為動物的,倒是動物經過靈性進
: 化後,可以轉生為人。
:
其實還是佛教那一套,又或者說東西方縫合的版本
現代西方神秘學本質上還是起源於19世紀末,別看一堆威卡黃金黎明卡巴拉啥的,又是林中秘傳學派又是古埃及神祇親傳又是猶太神秘學云云,其實要嘛是託古之作要嘛是改到他媽都不認識
不過感覺還是很大程度受到聖經裡人類源自上帝的完美形象以及受到引誘而墮落這樣設定的影響,不論託了哪家神話的古,總是帶點人類是萬物之靈、本該高貴,只要啟迪了內在的某種東西就能昇華到天上的層次之類的設定
而且特別喜歡附會發展中的科學,比如自從發現了腦中有松果體這玩意會隨著成長而退化,然後分泌的物質還可能致幻以後,就將它與古傳的所謂第三隻眼附會上,而隨著身體成長失去效用這又與人類的高貴靈體墮入凡塵對應上了,產生的幻覺則被視為看到了更高緯度的異象,結果就是二十世紀的現代西方神秘學家多少沾點嗑藥
:
: 推 hermis : 西方的輪迴轉世在基督教的觀念下會衝突啊@@ 12/22 11:04: → hermis : 基督教人死而復活好像只有一次,就是審判日 12/22 11:05: 推 owo0204 : 基督教沒有輪迴 人生就是只有一次 死後要嘛上天堂 12/22 11:13: → owo0204 : 陪上帝要嘛下地獄 或是卡在中間 12/22 11:13: 推 Tocqueville : 張老師文化出版的《前世今生-生命輪迴的前世療法》 12/22 11:46: → Tocqueville : 當中有提到這一段 12/22 11:46: 推 hermis : 真有意思,東西方剛好是反過來嗎? 12/22 12:18
--
這種講法很有可能是源自於「凱西資料」--傳奇人
物艾德格.凱西(Edgar Cayce)被催眠時留下的言語
紀錄。
這聽起來跟妖怪化形大多為人形的立論基礎差不多
不是西方神秘學家嗑藥,是自古以來巫祝薩滿本來就
跟各種草藥/迷幻藥密不可分
所以8+9乩童拉k其實是很合理的事情
肉體的大腦是精神的枷鎖,想突破限制就要先搞壞(誤
人類是有極限的 除非超越人類
Netflix "Surviving Death" 可以看看靈媒怎麼運作。
爆
Re: [問卦] 聽說天花肆虐了人類三千年!!據說在三千多年前,人們在埃及的具木乃伊身上發現罹患過天花後所留下的疤痕; 印度在公元前一千五百也有一份記載了天花的醫學紀錄。中世紀時,天花已經在歐洲 各國留下駭人的足跡;到了近代,隨著歐洲殖民入侵,病毒因此飄洋過海,在美洲大陸 留下了毀滅性的災難,收割走數以千計的人頭。。 依統計,在過去幾百年間,光是天花所奪去的生命,遠比20世紀所有的戰爭死亡人數14
Re: [其它] 有用科學方式測試通靈王的嗎我是電機系畢業的 而且又很喜歡科學 尤其是近代物理學方面的 我也稍諳科學驗證方法 但.....我也相信有鬼神存在19
[問卦] 西方為何能發展出素食主義?現代的人類 有純吃葷、純吃素、都吃 以前的人類 有純吃葷、都吃 但沒有純吃素的 東方出現純吃素24
[討論] 西幻法師與修仙者的不同我覺得西方奇幻中的法師與修真小說中的修仙者,最大的差異是面對天地,處理的態度不同;在DND類小說或型月世界常出現的橋段,法師會解析法術,研究魔法本質,原理,運作方式,並寫成公式。 法師花大量的時間在研究,實驗與探索,找出天地間運行的法則,學習已知的學說,做出假設,透過實驗,發現新的學說,所以他們像現代的科學家。 而華人網文的修真小說則不同,天地間運行的道理(道)已經被聖人歸納出結論了,後人所做的事就是學習先人之言,學越像則越利害。 所謂的渡劫,更像是升學考,考上了,自然就更進一階,然後你會獲得新的功法(課本),在下一次升學考(渡劫)時,你要化身為做題家,把課本熟爛於胸,應付下一次的升學,其實這根本就是科舉的翻版。 就算主角們研發新丹藥,新鍊器,新功法,那也只是點了應用科技,對於基礎科學(天道)的研究,還是碰也不碰,覺得古人才是最牛逼,懂最多的,天道是不能被挑戰,推翻的(會推翻天道的爽文主角只是想翻身做主人,跟理解宇宙萬物之道無關)23
[閒聊] 西方魔法對應的東方武俠還是道術?西方的魔法設定, 人類或自然的能量幫助實現非科學的現象。 基本上對應到日本就是陰陽術, 此外也看到不少作品會把法術和武術探討。 比較常看到西方會魔法的英雄故事,9
[討論] 淺談魔術的發動與是否需要詠唱各位好,我是鐵血。 先前跟朋友討論到詠唱對魔術而言是否必要。 簡單爬了文,發現也有不少圍繞此類議題的討論,所以稍微做了統整,然後趁著休假完工。 有興趣的同好可以參考看看。 另外,Typemoon世界觀中的魔術設定主要是以西方觀點為大宗。6
Re: [閒聊] 為何日本武士可以 中華武俠就不行?大致我認同大大的說法 我覺得沒有特別一定要讓外國人一看就知道的翻譯啊 譬如西方奇幻小說好了 講龍,我們自己會腦補成有蝙蝠翅膀的那種西方龍 而不是蛇身的那種東方龍3
Re: [閒聊]奇幻&異世界都沒什麼門派差別嗎?照你的分類,那就是西方奇幻的職業之分 戰士、刺客、法師、牧師、德魯伊、死靈術師、煉金術師 各自有各自的體系 有自己的公會或組織,有的視地域不同而有分支 甚至連各職業體系的信仰都不同