Re: [討論] 神社跟教堂的文化這麼成功
※ 引述《coffeedemon (coffeedemon)》之銘言
: 是這樣啦,
: 在日本九州這邊晃著晃著看到很多神社跟教堂
: 超多人觀光朝聖,周邊也是賣好賣滿種類繁多
: 給人很正向繁榮又不失宗教的莊嚴性
: 而且動畫遊戲裡面也常常有巫女角色
: 有時候神社也會跟漫畫連動宣傳?
: 不過仔細想想宗教方面台灣也有很多宗廟
: 但是除了拍電影跟遶境就評價有點微妙
: ----
: Sent from BePTT on my iPhone16,1
如果你對成功的定義是香客/觀光客多
那直接的原因就是因為神社/教堂有遠多於台灣宮廟的宣傳
這裡指的宣傳是一般大眾透過各種媒體認識到這些宗教以及宗教場所的的機會
基督教/天主教除了一直有在進行的傳教活動之外
各種大眾文化創作中也都會常常利用他們的故事來進行創作
這使得更多人對這些宗教有興趣,進而認識他們
而越多人認識這些宗教,意味著越多創作者又會使用他們的故事來進行創作
就這樣形成了一個創作與傳播的循環
這些宗教的故事也就能夠像迷因一樣不斷的傳播、留存
神社/神道教同理。
神道教可傳頌的故事,包含了古事紀、日本書紀當中記載的官方版本的神話
以及各地流傳的民間傳說。
這些都很常成為ACG創作的養份
而神社本身的宗教儀式,有些是日本人長久流傳的生活習慣(如初詣、緣日),也就是說不需要再額外宣傳,日本人就能夠透過家庭和平時生活認識到。
這些也能成為ACG創作的養份
值得注意的是,大眾文化所描繪的文化/故事,不見得完全符合宗教本身所傳誦的版本。例如很多創作當中神是反派,或者路西法不是絕對的惡
儘管這些創作不完全契合原版的故事,但他們依然能夠在推廣這些故事這方面有一樣大的貢獻
話說回台灣宮廟。
如果想要讓台灣宮廟有一樣的人氣
那就必須有足夠的創作者以台灣宮廟文化為養份,進行大眾文化創作
因此那些為了拿文化局補助硬要塞進一些所謂台灣文化的作品,其實對於推廣、甚至是定義台灣,是有幫助的。
然而、文創作品最重要的還是得有人看。
要先有人看再來提作品當中推廣到了什麼文化。
如果為了硬塞進台灣文化而導致作品不好看、不精彩,那就是本末倒置了
離題了
要有足夠的創作者願意、也有能力巧妙的使用台灣宮廟文化來進行創作
那必須要創作者們能夠認識這些文化以及故事
但是創作者是隱藏在一般民眾之間的
所以這個問題就是如何讓一般民眾認識台灣宮廟文化
一個簡單粗暴的做法是把這些文化加進課綱
問題是這件事情大概沒有重要到需要動用寶貴的課綱空間。
比較實際的做法大概是多辦一些推廣宮廟文化的活動、展覽、並且輔助宮廟也多辦一些能讓大眾-尤其是非信徒-參與的活動
(不諱言,以我在台灣的生活經驗來說,宮廟的活動對非信徒來說困擾的成分居多)
同時我們可以祈禱有一個非常有才華的創作者能夠創造一部以台灣宗教文化為主題,又能得到市場歡迎的作品
就像水木茂創作的鬼太郎成功讓日本鬼怪打入大眾文化市場一般
(還願其實是個非常好的例子。只可惜…)
結論:
如果想要台灣宮廟像神社、教堂一樣有人氣
必須讓台灣宗教、宮廟文化打入大眾文化市場
為此,政府應該先把台灣大眾文化產業發展起來(不要刻意著重在推廣所謂“台灣”文化)同時以其他方式讓一般民眾更深入的認識台灣宗教
最後自然就會有創作者創作出越來越多作品,讓台灣宗教與宮廟文化進入大眾市場,並開始傳播與創作的正向循環
但是否值得這麼做,那就是另一個值得討論的問題了
--
台灣宗廟文化一直都是大眾文化不是嗎
宮廟整天放鞭炮,8+9在路上叫囂
政治人物選舉期間,一直拜會宮廟黑道
我所謂大眾文化,是指影視、ACG、輕小說這種
行天宮那樣模式就還不錯阿,但問題是其他還在搞青山宮那種
台灣宮廟一直有人氣啊,而且越開越多越開越大,是哪
來錯覺少人了
一直都是大眾市場 你的想法才是少數啊
影視也蠻多的啊 媽袓和土地公都有電視劇
戲說台灣原PO應該沒看過
因為是美國人
台灣宮廟影視很多啊,每次都在洗白,但是走到路上看又…
求發財金、求籤、求符、安光明燈、安太歲
宮廟影視劇多的咧,啥三國演義、西遊記、封神榜裡面
的角色不都有宮廟
如果論香客數量,那台灣宮廟非常有人氣吧,能搞出媽祖遶境
這種規模的活動,至於人多到干擾到別人那又是另一個故事 =.
=
什麼古事記知名度還沒上面幾本來得多啦
雖然這裡討論宮廟罪該萬死 但這裡畢竟是同溫層 原PO
你回台灣 隨便問路人10人會有9人今年去宮廟求神拜佛
XD
你以為去那些日本神社的觀光客會有幾個知道裡面拜什
麼神喔?
很多人連拜啥都不知道
去中化欸 確定要拿神明當ACG素材 嘻嘻
50
首Po是這樣啦, 在日本九州這邊晃著晃著看到很多神社跟教堂 超多人觀光朝聖,周邊也是賣好賣滿種類繁多 給人很正向繁榮又不失宗教的莊嚴性 而且動畫遊戲裡面也常常有巫女角色25
推 digitai1 : 台灣原本也有很多神社哦 猜猜看那些土匪拆掉了? 台灣其實是大日本帝國領土上 唯一還保有完整神社的地方欸 就是桃園虎頭山上的桃園神社 其他日本佔領過的朝鮮 滿洲 關東 南洋廳 樺太 昭南 蘭印 佛印 緬甸4
網路截圖 其實不只神社,清真寺也會變寺廟 : 真的是有夠神奇的操作 說到底民間信什麼宗教跟當時的環境也有很大的影響25
剛剛去查才知道有這東西 可是我在台灣拜那麼多宮廟 根本沒看過禮生啊 這個根本不像修女或巫女一樣普遍吧X
我推一本書,遠渡來台的日本諸神 其實以前台灣島上神社不少 那你會問我,沒有啊,怎麼都不見了 呵呵,那就你自己去查,為什麼都不見了呢? 那台灣的廟,不是只有8+9而已11
先補ACG點【虎爺】,這也是我最看好的傳統信仰次文化。 以下是主要理由 神社跟教堂是以人為中心,而不是神來定月例活動。所以文明發展度越高,人性越獨立,越 不能接受過年大拜拜,最典型的問題出在殺豬公,越傳統越愛,但是現代化後既不人道也很5
漢人文化圈的代表信仰應該是漢傳佛教吧 宮廟什麼的在大陸早都變唯物主義無神論 都改拜毛澤東 只剩少林寺這種觀光景點變政府直營(和尚變公務員)6
我覺得台灣不用擔心啥宗教文化存續 比較要擔心神明廳祭祀文化消失 宮廟那些每年都有信眾和改建新建 根本活的好好的 但神明廳是真的越來越沒人擺了5
不用特地到日本拿神社舉例 由法鼓山管理的大溪齋明寺 就很已經有莊重的古剎氛圍 綠樹成蔭 古意盎然 沒有多餘的紅布條也沒有詭異的LED扛棒X
馬德里信徒們扛著神情哀傷的聖母像 照西洽民邏輯,這肯定是西班牙八加九 扛聖母遊行,什麼擾民沒文化的信徒 照這邏輯,神社祭典也是日本八家九
爆
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Re: [討論] 神社跟教堂的文化這麼成功會嗎,我倒覺得台灣宮廟文化很強耶 維護比別教差 文創比別教差 治安比別教差 結果還是暴幹多人啊2
Re: [閒聊] 台灣人其實大多對台灣歷史沒興趣吧我以前有時候會看民視的台灣演義 沒看過可以去YT搜尋 集數很多 可以找自己感興趣的主題進去看看 我覺得還不少人事物、情節橋段故事滿有趣的
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