Re: [Vtub] 破防了 櫻巫女是性惡說的支持者
孟子講性善,荀子講性惡
但性善說,跟性惡說
兩者其實沒那麼對立呀
孟子
舉惻隱之心的例子:小孩快掉進井裡了,人第一時間是去抓他
不是為了功利或名聲
主張每個人內心都有善的"種子" (四端)
重要有心培養,就能成善,就能成聖
但他沒有否定人內心的惡
只是比起惡,他更想強調善的成分,讓所有人往這方向努力
這個改變是由內而外的
荀子
他注意到環境的影響太大了
植物是,人也是
變成沒有外在介入,人容易就爛掉
那麼,就需要人為介入來導正
所以要教育,那是由外而內的規範
延伸下去就變成法家:透過制度來管理人,不同則在於變成為君王服務
孟子跟荀子角度不同
但沒那麼對立,着重的點不同罷了
要是兩人碰面,八成還是會吵架就是了
--
※ 編輯: curance (42.77.44.52 臺灣), 11/01/2024 13:39:31
可是沒受過教育的野人真的會第一時間抓掉下去的小孩嗎
?
他們生卒年好像有段期間重合,沒想到沒見過面
都有動物把孤兒抓回族群中照顧的故事了,我覺得還是要
看個性吧
孟子嘴炮大王,我看好兩人碰面之後打架
但看起來是真沒碰面過
我是覺得長到有思考跟行為年紀的時候 環境給的已經大
於天性了 性善只是那個人有被教育成那樣而已
記得有看過野生的猴子 救過其他物種小孩
或是
野生猴子玩死其他物種小孩
孟子超嘴 就算跟他同個立場還是有機會吵吧==
動物護幼仔算是本能吧
護自己的是本能 但別人的 大多當好吃的一餐吧
行善作惡都只是生存手段 就像哺乳動物演化出催產素一樣 善
行的目的還是為了確保族群的生存
仗義每多屠狗輩 負心多是讀書人 救不救人跟教育關聯是?
本質還不都是為了確保個體或群體的生存
看你站隊哪邊講善惡阿
孟子裡面你要先被當人看,很多都是直接定義非人
無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心
,非人也;無是非之心,非人也
人類是有極限的
性惡說其實更偏向本性說,人的本性本來就既善又餓既
黑又白吧
不用這麼認真回那個雲破防仔
為啥要回那個廢文啦wwww
反正鄉民最後一定都各說各話 討論不出什麼
本性會隨時代與環境變化 最有利的基因才會傳承下去 所以
重點是有利益與否
孟子跟人吵架應該不只性善性惡
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[閒聊] 反戰思想484違反人性米那桑 空尼幾蛙 資深動漫迷都知道 ,很多動畫都在講反戰跟反帝國主義侵略的思想 但是從腦科學來說,人類的大腦是會把外物區分為同類與敵人的東西,而且有實驗證明, 在數十里之外人類不一定能分辨自己的親人,但是仇人卻很容易認得 也就是是說大腦對於敵人的反應特別敏感,也就是你討厭的人在你身邊會特別不自在 所以人類歷史上常常非我族類其心必異,獵巫、侵略幹死對方17
[問卦] 荀子被請出孔廟?史記上有一篇「孟子荀卿列傳」,表示在司馬遷看來,孟子跟荀子是一樣地位的老師。 可是在孔廟裏,找不到荀子的名字。東廡、西廡也都沒有。 還是說,其他地方有,只是我沒看到而已。 有沒有懂歷史的鄉民可以解卦? --11
[閒聊] 相信人性本善嗎?孟子認為人皆有惻隱之心是為性善 荀子主張人性本惡 告子則認為人性本無善惡,因後天環境影響才有善惡之別 三字經開宗明義就告訴我們人之初性本善 基督說人本無罪性,卻因吃了分別善惡樹的果子產生罪性,10
[問卦] 5ch怎麼進化到在討論孟子跟荀子?剛看日本肥宅版5ch,發現日本肥宅 竟然討論起孟子的人性本善說, 跟荀子人性本惡, 日本阿肥什 麽時候竟然有興趣討論這個了?5
Re: [問卦] 人性本惡所以需要保持善良 對吧人性本善還是本惡 其實古聖先賢就已經論辯過了 對人性比較有信心的,像孟子,孔子等儒家 人之初 性本善 就是主張用教化的,發揚人性的善念6
[普雷]《邪惡根本不存在》善惡是人類賦予的自然的本質人參不透,論起人外本是無理 在台灣高山原住民雖然分為許多不同族裔,但在千百年共通信仰都會認為,山是有靈性的 ,不管是一草一木或是共同於台灣這片土地上的生物。 黑熊、雲豹、台灣鹿、百步蛇、甚至蝴蝶等昆蟲,在人類開墾山地後逐步失去蹤跡,在過 去人類能到訪是文明的蹤跡,如今時代說如何能在磨合間共存是另一種可能,但依然相同1
[問卦] 為啥告子的人性論沒人鳥?以前都只學過 孟子的 性善 以及 荀子的 性惡 最近看還有一個告子 覺得人性就人性 沒有性善還性惡 當初課本沒學過 是這言論不重要嗎?- 這種小品有什麼好的,沒啥情感,前者不清楚其作者撰文目的, 後者就是逃避現實的黑暗,此外我也不喜岳陽樓記還有 荀子勸學篇。 為何不直接列出荀子的某些內容呢? 也順帶教一下法家的思想。
- 西方能崛起原因很簡單 就是比較會問問題 好的問題往往是後來成果的第一動力 底層思考引導著未來發展的方向 中國落後 就中國人不會提出好的問題 你看西方人思考的問題就很多 從心靈哲學 物體本質 心物二元 語言邏輯
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