Re: [問卦] 印度人那麼多性侵的原因?
※ 引述《seabox (呂雅筑)》之銘言:
: 印度一堆性侵案
: 總會有原因吧
: 難道印度人種比較好色?
: 還是被壓迫太久?
: 恆河水的問題?
: 人口太多 書讀太少?
: 八卦 有嗎
《當傷害以愛為名》
這本書主要是講家暴,其中第五章有分析原因之一來自父權體制。
第五章 父權體制
這個章節有提到性騷擾性侵也是基於這個原因。
裡面提到男人成長過程中相信只要恪遵男子氣概的定律,
這個社會就會給他們回報。
沒有得到期待的回報的人是不夠努力。
但這只適用過去的大多數的歐美殖民國家。
那種定律現代已經不通用了,
男人無法光靠努力實現過去男子氣概所承諾他們的東西。
受殖民的男人則是更慘。
然而父權體制的男性要素其實不是在保證男人會擁有權力,
而是讓男人覺得自己有權利可以擁有權力。
這也就是男性施暴的根源,
當男人覺得無力且羞恥時,
激發其「受辱之憤怒」並驅使他們犯下扭曲且殘暴之罪行的,
就是他們的權力感。
因為他們覺得自己有權利可以這樣對待別人來發洩自己受辱的感受。
以上是關於第五章的部分簡介,
有興趣的人可以找來看看看。
這本書給我很大的啟示。
我從小受家暴,
不知道是不是因為這樣,國小低年級開始就覺得自己該是男的,
學男生走路方式、言行舉止。
到國中遇到嚴重的事,想當男生的想法變得更嚴重。
不要扯太多自己的事好了,總之,
看了這本書我對照長期對我施暴的某個人,
還有回想我小時候想變成的男性形象以及後來演變成的狀態,
我覺得這本書上面那段分析很有道理。
以心理學來說好像是戰逃僵的的戰吧。
雖然上述書中說的受辱的感受應該是不到PTSD的程度,
但PTSD的患者之中有些也會因為受暴而變成戰類型。
簡言之是因為曾被傷害過而想靠戰來證明自已夠強。
但這如果用錯地方就會發生不幸的事。
尤其是遷怒的情況。
原本讓一個人受辱的原因或對象,他無法靠正規管道的戰來討回公道了。
所以只好轉而往身邊找好欺負的人身上發洩。
然而這樣並無法真正解決問題,發洩也只是讓問題更加惡性循環。
遷怒的戰不會讓自己變強,只會讓自己更討厭自己。
因為內心深處知道,自己是個欺善怕惡的孬種。
共勉之。(<=寫給曾被英國長期殖民的印度人或其他有類似遭遇的人)
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Re: [討論] 別再説男性打壓女性了這個如果你要追本溯源 說到底是男性之間的競爭導致的結果 而且主要來自於西方社會 因為他們想要呈現的是 即便禮讓女性了81
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Re: [討論] 為什麼女權或是同性戀大多玻璃心同性戀這一塊我是覺得還好 但是女權這一塊是真的非常明顯 想要證據嗎?去滑一下推特就知道了,那裡是極端女權主義者的集散地,確實就是像原po 說的情況一樣 其實我很認同性平的重要,也支持弱勢的女人能夠發聲,但我真的得說女權在台灣基本上9
[心得] 讀《性別打結—拆除父權違建》讀《性別打結—拆除父權違建》—無例外受迫於體制的所有個體 致謝 微批 Paratext 刊登本文: 在我初始閱讀非法律類科書籍時,首先接觸到的是Allen G. Johnson,之所以如此是因為 沒有了考試壓力想要接觸更多學科,而我們都知道自己身處在社會之中,對於社會學這個 名詞才會特別著迷,而他的著作《見樹又見林》的書名近人,讓人不會對於「社會學」這2
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[心得] 讀《洋蔥式閱讀!》系列三:男子氣概方格子圖文好讀版: 人們常說男人要有「男子氣概」,才是個「男人」,也認為這樣男人才有吸引力,像是運 動員、政治人物、藝人、達官貴人等。然而真是如此嗎?「男子氣概」人人言殊,它到底 是什麼呢?對這個社會到底又有甚麼影響呢?又是否對這個社會有害呢? 臉譜出版社這本《洋蔥式閱讀!當代關鍵議題系列:種族主義、暴力犯罪、人際關係崩壞
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