Re: [問卦] 所以支持古文的各位最近都看了哪些
※ 引述《macassans (你好謝謝小籠包再見)》之銘言:
: 現在國語課本都去中化
: 改上台灣文學
: 引起板上不少人的反彈
: 不過反彈的那些人
: 平時自己會看古文嗎
: 最近看了詩經國風的無衣
: 好詩好詩
: 有黃土高原上那種草莽剛毅之氣
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: Sent from JPTT on my OPPO CPH2579.
古詩:
https://www.youtube.com/watch?v=3RtBEOHmObs
王國維:玉樓春
https://www.youtube.com/watch?v=75yyU_L2UHg
蘇軾:水調歌頭
秋風起兮白雲飛,草木黃落兮雁南歸。
蘭有秀兮菊有芳,懷佳人兮不能忘。
泛樓船兮濟汾河,橫中流兮揚素波。
簫鼓鳴兮發棹歌,歡樂極兮哀情多。
少壯幾時兮奈老何!
誓掃匈奴不顧身,五千貂錦喪胡塵。
可憐無定河邊骨,猶是春閨夢裡人。
人生不相見,動如參與商。今夕復何夕,共此燈燭光!
少壯能幾時?鬢髮各已蒼!訪舊半爲鬼,驚呼熱中腸。
焉知二十載,重上君子堂。昔別君未婚,兒女忽成行。
怡然敬父執,問我來何方?問答乃未已,驅兒羅酒漿。
夜雨剪春韭,新炊間黃粱。主稱會面難,一舉累十觴。
十觴亦不醉,感子故意長。明日隔山嶽,世事兩茫茫。
妾髮初覆額,折花門前劇。 郎騎竹馬來,遶床弄青梅。
同居長干裡,兩小無嫌猜。 十四為君婦,羞顏未嘗開。
低頭向暗壁,千喚不一回。 十五始展眉,願同塵與灰。
常存抱柱信,豈上望夫臺。 十六君遠行,瞿塘灩澦堆。
五月不可觸,猿聲天上哀。 門前遲行跡,一一生綠苔。
苔深不能掃,落葉秋風早。 八月蝴蝶黃,雙飛西園草。
感此傷妾心,坐愁紅顏老。 早晚下三巴,預將書報家。
相迎不道遠,直至長風沙。
撥亂扶危主,殷勤受托孤。英才過管樂,妙策勝孫吳。
凜凜出師表,堂堂八陣圖。如公全盛德,應嘆古今無!
西涼馬孟起 威名震關中 信布齊誇勇 關張可並雄
渭橋施六戰 定蜀竟全功 曹操聞風懼 流芳播遠戎
彩袖殷勤捧玉鍾。當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月,歌盡桃花扇底風。
從別後,憶相逢。幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照,猶恐相逢是夢中。
去年元夜時,花市燈如晝。月上柳梢頭,人約黃昏後。
今年元夜時,月與燈依舊。不見去年人,淚溼青衫袖。
十年生死兩茫茫!
不思量,自難忘。千里孤墳,無處話淒涼。
縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。
小軒窗,正梳妝。相顧無言,惟有淚千行。
料得年年斷腸處,明月夜,短松岡。
新詩:
(1)鄉愁四韻
小時侯
鄉愁是一枚小小的郵票
我在這頭
母親在那頭
長大後
鄉愁是一張窄窄的船票
我在這頭
新娘在那頭
後來啊
鄉愁是一方矮矮的墳墓
我在外頭
母親在裏頭
而現在
鄉愁是一灣淺淺的海峽
我在這頭
大陸在那頭
(2)母難日
今生今世
我最忘情的哭聲有兩次
一次,在我生命的開始
一次,在你生命的告終
第一次,我不會記得,是聽你說的
第二次,妳不會曉得,我說也沒用
但兩次哭聲的中間啊
有無窮無盡的笑聲
一遍一遍又一遍
迴盪了整整三十年
妳都曉得,我都記得
(3)尋李白:
酒入豪腸,七分釀成了月光
餘下的三分嘯成劍氣
繡口一吐,就半個盛唐
樽中月影,或許那才是你故鄉
常得你一生痴痴地仰望
長安早已陷落
這二十四萬里的歸程
也不必驚動大鵬了,也無須招鶴
只消把酒杯向半空一扔
便旋成一隻霍霍的飛碟
詭綠的閃光愈轉愈快
接你回傳説裏去
新詩也有好的,但和古詩相比
古詩就是精品,新詩就是次品
中國古典地位就是東亞的希臘羅馬希伯來聖經
學習司馬遷 曹操 諸葛亮 李杜 蘇軾文學精品
說是浪費時間落伍過時
新課綱卻規定必修本土原住民厘語地攤貨
倒是走在時代尖端有台灣價值
本田善彥觀點:漢文在日本
https://www.storm.mg/article/4961307?page=1
走上近代化的日本,積極模仿西方列強的發展模式,對中國嚮往和推崇的情感大幅降低,但傳統日本知識界,透過長年積累漢學基礎的教育模式,將漢文的内涵深刻内在化,至此,即使日人的對華思緒變遷,但是知識界不會放棄傳統漢文的精髓。將西方概念翻譯成日文時,也靈活地運用漢學的精華,如此,高度漢文涵養豐富日本的精神境界。像我父輩以上(戰敗前出身)的日本人來說,理解背誦多少漢詩(唐詩宋詞等舊體詩),讀過幾篇中國古典,均爲測試教養的一套方法。隨便舉例,我岳父大人於二戰末期提早自大學畢業,自願參加特攻隊,幸好出擊前戰敗了,沒有遭到犧牲。戰前深受軍國主義教育的他,始終對中國有著複雜的情感,但一方面他酷愛漢詩之優美境界。心情好的時候,跟女兒(我老婆)開心地用日語哼誦「楓橋夜泊」的一節「月落ち烏啼いて霜天に満つ(月落烏啼霜満天)」,接著滔滔不絕地談蘇州寒山寺之美,儘管他從來都無緣赴唐土。
我小學幾年級的時候,剛好是8月15日的「終戰紀念日」,電視播放有關日本戰敗的紀錄片,還是專題報導,其中一個受訪者以「国破れて山河あり(國破山河在)」的用詞敘述戰敗時的感觸,家母在當場向我們兄弟解釋「春望」是杜甫的作品,在什麽時代背景下詠唱該作。她當年在中學教理科,大學也攻讀化工系的,但對她們傳統日人來說,對黃鶴樓和寒山寺都不陌生,《西遊記》、《三國志》、《水滸傳》(在日本看過《紅樓夢》的人不多)的故事都屬於「常識」的範疇内。
家父退休前都在中學教國文,退休後也在高中教古文。他完全不會說中文,但可以教漢文,也教了快半世紀了。有次,我聽他的學生講,家父在課堂上說過:我們爲與祖先對話,而學古文,祖先大量吸收漢文的精髓,所以不學漢文就不能好好跟祖先對話。此時,我瞭解到,對我們東亞社會來說,漢文的地位跟拉丁文差不多的,中國古典就擁有與西方的新舊聖經和希臘羅馬神話一般之份量。當然,隨著年代的變遷,漢文的顯現率也許不如以前,但核心文化中的價值卻永遠存在。
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幾年前在偉大中國國民黨的教育底下,
台灣人沒看過黃河,也一直覺得自己是
黃河滋養長大的中國人
雖然不見人頭落,暗裡教君骨髓枯!
送孟浩然之廣陵
渭城曲
所以愛台灣的最近有看啥台文?
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首Po現在國語課本都去中化 改上台灣文學 引起板上不少人的反彈 不過反彈的那些人 平時自己會看古文嗎3
我看,一般人在進入社會以後,不會 用到代數、幾何、函數,大家平時也 不會沒事去解解代數、幾何、函數, 以後學校就教四則運算和求各種面積 就行了。
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Re: [新聞] 108課綱刪古文「廉恥」!北一女師轟:無我覺得古文對於文化素養與修辭極其重要,尤其是辯證思維與邏輯 我提一個比喻,禮記:中庸有一段知名的文句,我截其中一段 人一能之,己百之,人十能之,己千之.果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強. 如果是閩南語,就直接寫:愛拼才會贏 這樣你覺得哪個能深植人心陶冶性情,對於文化較能夠有所栽培12
Re: [討論] 日本高中生也念一堆中國古文笑死,胡說八道 : 日本高二學這麼多中國古文 ☆來源:任性知日 : : 日本高中生教材裡 : 除了孔子、孟子、荀子、老子、莊子、韓非子、墨子7
Re: [問卦] 有沒有很愛戰台羅的八卦?我想無 明明台語著有漢文通寫 是按怎大家攏放棄祖先的字 硬欲用羅馬字寫台羅呢? 寫台羅敢有比台閩漢文好讀?3
Re: [新聞] 綠委籲國考廢國文 「年輕人不應把青春浪討厭中國是一回事 廢古文是另一回事吧 古文承載了舊中華文化 連日本人都會學/考文言文(日本稱為漢文) 我們為什麼要把這文化瑰寶丟棄..4
Re: [討論] 國考廢除古文,也會影響出版業吧...看到這串討論突然有感而發,想跟板友討論看看哈哈(文有點長~ 我目前讀的是某中部師範大學(剛好也是國文系,所以想說說看自己在師培上看到的地 方 首先,我覺得古文的問題,可以分成系統跟文化兩個層面來說。 文化的話,是個蠻嚴重的問題。英美有莎士比亞(是不是每個人都喜歡他先不論),日3
[問卦] 為什麼不學日本分現代文和古文日本的國高中的語文教育一樣會教到漢文的文言文 只是他們的上課內容是分開教的 學分也是分開拿 國語就分成現代文和古典來教 這樣不就能讓教育專業化 現代書信、文學作品當一科 古代文學當一科3
[問卦] 請問能否推薦蒙古國的古文作品北一女教師似乎在抗議國文取消文言文 但我其實是希望 中華民國的固有疆域 以前是包含蒙古國的 還有新疆 西藏 部分的俄國遠東 以前曾經包含了 薩哈共和國 所以依據中華民國憲法 請問我如果要在教育部的課綱裡面 放進一些偉大的作家的作品X
Re: [新聞] 108課綱大刪經典古文 北一女教師轟「我認為美屬台灣漢文古文教育太多了, 反而很缺乏拉丁文教育。 像你不會拉丁文,聖經譯本被轉譯過好幾次,其實都很難讀通順, 甚至轉成法文本英文版就被錯譯了。 如果會讀拉丁文本的聖經,就更可以學習聖人的德行、思想,X
[問卦] 為什麼日本高中生要學中國文言文?進入到文部科學省的官網 點 高等学校用教科書目録(令和6年度使用) 他們的國文叫做國語2
[討論] 為何不教台客語讀古文?音韻比支那白話更接近古漢文, 而且也避免台客語教學淪為只有淺白口語的「鄉土教學」, (甚至污衊台客語不能書寫) 日本也用日文音讀教漢文。 為何古文推進論者,
爆
[問卦] 科技業有什麼必學的英文單字?爆
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[問卦] LED燈管 可以直接裝在原本的燈座上?爆
Re: [新聞] 墾丁觀光最慘一年! 全年旅遊人次將比疫