Re: [問卦] 為啥羅馬人莫名其妙變成基督徒?
※ 引述《wwwson1256 (太陽花青年)》之銘言:
: 羅馬人在信基督之前都是信希臘神
: 就是宙斯、雅典娜、阿波羅之類的
: 神話故事也滿有趣的,很人性化的宗教
: 反而基督教感覺無聊許多,而且只有一個神
: 為啥羅馬人莫名其妙跑去信亞洲來的
: 天主教、基督教?
: 耶穌到底有什麼魅力?
其實不是莫名其妙
是刻意的
羅馬是多神教時
羅馬的執政者不管是執政官、獨裁官、甚至是皇帝
都只是公民
和一般的羅馬公民沒有太大階級差異
所以三世紀危機開始
各地軍隊都可以擁護自己的皇帝
皇帝被暗殺的情況屢見不鮮
君士坦丁統一之後
發現基督教教義對統治有利
一旦君權神授的觀念被民眾接受
皇帝的統治正當性就能確保
所以開始大力扶植基督教
最後將基督教定為國教
又在拜占庭建立基督教的首都
就是君士坦丁堡
不過雖然鞏固了統治權
卻使人才、資源、財富都流向了教會
社會流動僵化
開始中世紀國家化了
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薩滿也可以君權神授ㄚ不用基督教
→
薩滿那種原始宗教權威都在巫師、祭司手上
推
多神教也能君權神授阿
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多神教的君權神授和一神教唯一神授與
→
的權威還是不一樣吧
推
中國皇帝為了洗腦底下人民
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羅馬還是體制問題 不然皇帝國王還不
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是一直被推翻殺死
→
君士坦丁堡怎麼淪陷的?
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捏造文聖孔子 武聖關羽
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皇帝的權威在哪裡呢?
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至少這個方式維持了很長的時間
→
後來西羅馬帝國滅亡,建立很多蠻族國
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家,各國都信奉了基督,當然東羅馬君
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主的獨一性就消失了
43
Re: [閒聊] 拜占庭是貶低國格的叫法 請微軟改正==正式名稱就是元老院和羅馬人民 在中世紀拜占庭民族其實並不存在,拜占庭是一種稱呼, 但他並不是用於稱呼某特定民族的 我們現在習慣上稱呼拜占庭或東羅馬,事實上當代人 甚至連東羅馬這個辭都沒在用,他們就是羅馬人,他們15
Re: [問卦] 「皇帝」為何是 Emperor,不是 King?要理解King跟Emperor的差別 可以從羅馬的三個時期來理解 王政 (King) → 共和 → 帝國 (Emporer) 早期王政時期,羅馬王並不是世襲的 而是由貴族共同推舉10
Re: [問卦] 攝理教跟基督教有什麼不同?認真回。攝理教與基督教的關係,就類似基督教與猶太教的關係那樣。 攝理教是從基督教分出來的新興宗教。 而基督教當初也是從猶太教分出來的新興宗教。 基督教說猶太教是舊約,說基督教是新約已經取代了猶太教。 要求猶太人改信基督教這套,猶太人不願改教,這就成了過去歐洲基督教會長期反猶的主7
[問卦] 羅馬帝國是不是信基督教才衰弱??????????大家好, 小弟國小業餘路人羅馬觀察家。 君士坦丁大帝發布米蘭敕令,基督教可以自由傳教。 狄奧多西一世確立基督教定為國教。 是不是羅馬開始衰落????????????????????????????????4
[問卦] 其實現今的基督教是假的吧?標題說的基督教是指整個基督宗教包括新教 天主教 東正教三個派系。 現今的所謂基督教,與耶穌在世時向他的猶太門徒所傳的完全是兩回事的東西。 它的核心教義如三位一體是四世紀時羅馬帝國皇帝以政治力量開會強行通過的。並以政治 力量消滅異議者。 這段歷史可以參考一篇文章3
Re: [問卦] 吉朋把羅馬衰亡歸因於基督教公正嗎?其實羅馬帝國仍然延續到15世紀,作為一個千年帝國,羅馬帝國信基督教的時間比不信基督 教的時間還要長的許多,甚至可以說是基督教在苦苦支撐著拜占庭帝國前進與存活,在拜占 庭人的眼中文明的羅馬人就該是個基督徒,拜占庭是在野蠻人與異教徒環伺的世界中唯一保 留(羅馬)文明火種的國家,保衛拜占庭就是在保衛基督信仰,而皇帝除了是世俗的統治者 外更是基督教的保護者以及教義紛爭的調停者。2
Re: [討論] 大清之於中國等同鄂圖曼之於羅馬嗎?先說這篇不是回原PO,而是剛好看到推文,想到一些事情所以來跟洽眾討教一二 那就是總有人說「不持有羅馬城的不算羅馬帝國」 你要說鄂圖曼土耳其的穆罕默德II他想要打下羅馬城證明自己是羅馬帝國嘛,其實他也不 是因為他沒羅馬城所以不能稱之為羅馬帝國,而是西方各國不承認他是羅馬皇帝 要說俗稱的東羅馬帝國沒有羅馬所以不是羅馬帝國,但人家是羅馬帝國正統法理的後繼者- 推 tchaikov1812: 綠羅梗還是不要當真好,顎圖曼沒有宣稱過羅馬正統 其實是有 鄂圖曼帝國聲稱 鄂圖曼帝國蘇丹穆罕默德二世攻佔君士坦丁堡後,自封為「羅馬凱撒」[6],獲得了君士坦 丁堡牧首的承認,但歐洲基督教國家普遍不認同。穆罕默德二世的理據是,自羅馬遷都、西
- 43 ※ 引述《thesonofevil (四非亞心)》之銘言: : 如題 : 以前大學修哲學時聽教授說過一句話 : 哲學跟信仰是互斥的
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