[問卦] 神道教是有完整教義的宗教還是民間信仰?
在了解日本神道教之後發現,神道教基本上並沒有嚴格且明確的教義
在組織上,戰後廢止國家神道後,雖然存在一些有組織的教派神道(如天理教)
但是多數民間百姓似乎都只是民間神道的參與者,感覺較像中華民間信仰一樣
人們依照傳統習俗及個人需求到神社參拜,也可能在家裡設置神棚
但是沒有參加嚴密的組織,對於教義也少有有體系的研究
這看起來神道教感覺比較像中華民間信仰那樣雖然有共同點但教義與組織分散民間信仰
即雖存在某些基於該信仰成立的教團組織,但多數人只是偶爾參拜的零散信徒?
因此神道教並非像佛教那樣組織完整且教義嚴密的宗教?
所以若是從宗教學的觀點來看
神道教應該不算是像佛教或亞伯拉罕宗教那種"完整的宗教"
而是類似中華民間信仰的"日本民間信仰"?
或者說本來日本帝國時期推廣的國家神道算是組織完整的宗教
而戰後日本隨著國家神道的勢微,已變成了鬆散的民間信仰?
有了解日本的朋友能說說嗎?
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※ PTT留言評論
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八百萬神就是教義
推
巫女身上都有汗臭
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就亞洲薩滿信仰
推
神社就是日本宮廟 也有遶境
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所以神道其實就是日本民間信仰?
推
亞伯拉罕這種你不信就幹死你的比較罕見
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但也因為太暴力了教徒只會增加不會減少
推
萬物皆有靈 完
推
一開始是民間信仰,近代才有國家支
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神道教有受到日本古代官方認可 教義
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以及政治地位 類似於松贊干布之前的
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吐蕃苯教
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更正 用西藏苯教比較準確 吐蕃當時
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尚未統1藏地
8
[問卦] 台灣民間信仰有多悲哀安安 各位肥男肥女午安 身為台灣民間信仰家庭受害者 經過痛苦、療傷、思考後 真的覺得台灣民間信仰可悲至極 首先台灣民間信仰宮廟林立10
[閒聊] 佛教與道教的關係就像基督教與希臘神話黑神話悟空在西洽一直討論佛道關係 佛教跟基督教一樣,都是外來種傳來的宗教 佛教起源於印度,但在印度被邊緣化 基督教起源於猶太教,而猶太人在歷史上一直被邊緣化流離失所 佛教和基督教一樣,因為有利於統治者鞏固政權所以最終被接納成為主流宗教6
[問卦] 有沒有純道教的八卦?其實台灣最普遍的信仰是儒釋道合一的民間信仰,很多人說自己信道教其實是普遍會拜拜 捻香的民間信仰,儒釋道跟自然信仰等佛祖跟神明都拜,純道教超稀少 滿好奇有沒有人信純道教,有什麼感想,或有知道什麼純道教八卦 有沒有純道教的八卦? --3
[問卦] 一神教信仰根本是亂源吧?猶太教 基督教 天主教 回教 全都系出同源 信仰同一個上帝 但有不同的教義 然後打打殺殺 從中世紀打殺到現在 反觀多神教或是泛靈信仰 最大就佛教/印度教系出同源4
Re: [問卦] 台灣民間信仰有多悲哀台灣民間信仰就是多神教,是道教也是佛教,拜的神千奇百怪, 這有好處,就是包容多元 而我們民間信仰的目的很單純,就是祈求身體健康,家人健康,事業發達這些很世俗 的東西,跟一般宗教都在祈求死後上天堂這種很貪婪的願望不一樣 我們就是要發財、身體健康而已,都是在世的願望,很少包含來世的X
Re: [黑特] 靖國神社願意讓北港媽祖或廖添丁入祀嗎?本人原文早就提到日本民間神道有將媽祖等於野間權現的信仰,台派覺青還以為自己發現 新大陸,看誰打臉誰?看誰比誰不倫不類? 要談日本神道的流派與部份道教色彩,本人可是比只會上新宿澀谷吃喝玩樂的普遍台派覺 青有研究,譬如這是九州薩摩藩的神道教媽祖:X
[黑特] 台派覺青不學無術把天照大神當正常神祇?日本神道信仰源流複雜,天照大神就是一個比較極端帶有往昔殖民侵略皇化色彩的神祇特 例,怎麼今天台派覺青卻不學無術、欲偷渡成普遍正常的神道信仰神祇來要台灣人崇拜呢 ? 傳統日本民間神道神祇有稻荷神、地主神,也有部份帶有中華道教色彩者如鍾馗、北辰妙 見(北極玄天上帝)、野間權現(媽祖),又如安倍晴明的陰陽神道也是早期道教咒禁術- 濟公原本是在西湖靈隱寺當和尚,所以他算佛教的人物, 一般會讓濟公起乩的,都屬於民間信仰體系,不是道教體系 : 台灣的廟宇中間是玉皇大帝、偏殿很多是觀音佛祖,應該都是佛道一體了 : 濟公就算是羅漢算是佛的,在廟宇內應該也是在偏殿而已,不可能超越觀音佛祖 : 但是觀音是菩薩為什麼又變成佛祖了?有些廟就叫觀音佛祖。
- 不是佛教由印度教而來,而是受佛教影響而產生印度教來對抗佛教,印度教晚於佛教。 印度原始的信仰是婆羅門教,與現在印度教雖有傳承關係,但有所差異。 婆羅門教就是一堆印度信仰的大雜燴,總結在對梵天的信仰,『婆羅門』是梵的音譯。 婆羅門教隨著印度統治階級的政治需要,造假編造梵天神話支持種姓制度。 印度教抄襲一些佛學論理,將婆羅教神話系統化理論化,打造出更支持種姓制度的教義。
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Re: [問卦] 宗教戰爭在台灣玩得起來嗎?早就有了好嗎 而且每年都有在戰好嗎 只不過不是中東跟西方宗教 或者中世紀英法戰爭那種國家等級的 畢竟台灣民間信仰實在上不了臺面
爆
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