Re: [問卦] 塔綠班宣揚「中國」在古代是地理名詞？

※ 引述《goetz (這世上還是有正義吧?)》之銘言：
: ※ 引述《a874622 (流浪者)》之銘言：
: : 中華 中國 華夏一定是貫穿各朝代一致通用頻率最高的自我認同詞彙
: 來，八卦一下:
: 其實這些詞裡面，"中華"是最後面才出現的喔!
: "中華"一直到西晉才開始使用，當時是對應天上星宿，地上中華；
: 接著開始用中華的是北魏鮮卑族，正式以"中華"形容他們統治的國土。
晉．桓溫〈請還都洛陽疏〉：「彊胡陵暴，中華蕩覆，狼狽失據。」

原來桓溫是北魏鮮卑族？
桓溫的生卒年是312年—373年8月18日
那時候還只有代國，沒有北魏吧

劉弘〈請詔東海王等罷兵表〉：「今邊陲無備豫之儲，中華有杼軸之困。」

劉弘還更早
年代還是西晉

: 但之後中華使用的頻率一直不高，反而是在日本被大幅使用，
: 所以這是一個逆輸入回中國的日式名詞，就跟民主共和一樣。
: 當然，上面那個假楊威利之類的人是不會告訴你這點的，
: 只有富察敢告訴大家這點，所以他被中共抓走了。
: 關於這個中華的逆輸入問題，請參見富察跟我合作的這本書:
: https://www.books.com.tw/products/E050118097?sloc=main
: "何謂中華、何謂漢"
《宋史 卷第四百三十五 列傳第一百九十四 儒林五 胡安國》
昔宋公為楚所執，及楚子釋之，孔子筆削《春秋》，乃曰：「許侯盟於薄，釋宋公。」不許楚人制中國之命也。太母，天下之母，其縱釋乃在金人，此中華之大辱，臣子所不忍言也。而柄臣乃敢欺天罔人，以大辱為大恩乎？

二十五史隨便找倒是很多「中華」啦
可能使用率是不如日本

但說中華是逆輸入回中國的日式名詞？

《續資治通鑑 卷第九十二 宋紀九十二》
夏四月庚申，帝諷道錄院曰：「朕乃昊天上帝元子，為大霄帝君，睹中華被金狄之教，焚指煉臂，舍身以求正覺，朕甚閔焉。遂哀懇上帝，願為人主，令天下歸于正道。帝允所請，令弟青華帝君權朕大霄之府。朕夙昔驚懼，尚慮我教所訂未周，卿等可上表章，冊朕為教主道君皇帝。」于是群臣及道錄院上表冊之，然止用于教門章疏，而不施于政事也。教主道君皇帝者，即長生大帝君，道教五宗之一，所謂神化之道，感降仙聖，不係教法之內者也。

: 再補一個小八卦，這個作者是業餘史家，所以對史料的解讀有不少錯誤，
: 我那時候幫他改得很多，所以現在看到的版本都是對的，沒問題的。
這樣講不就是告訴大家買史書最好是買歷史學家寫的比較好？

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