Re: [問卦] 印度的種姓制度有多可怕

※ 引述《ggian123 (釣白癡專用帳號)》之銘言：
: 幹幹幹就是啊
: 聽說那個印度 雖然表面上廢除種姓制度
: 但是實際上在鄉村的人
: 還是奉行著著幾千年來一模一樣的生活
: 階級之間界線嚴格 賤民甚至會覺得自己是骯髒的
: 真的假的啊 我以為已經二十一世紀了
: 沒想到那個 嘟嘟嘟的國度 還是充斥著落後
: 有沒有板上的印度人可以出來說明一下種姓制度
: 有卦嗎

我不4印度人 但認識不少印度人
以下是轉述多年來從他們那裡聽到的東西

種姓制度之所以很難消失
是因為這已經內化成一種南亞的共通文化
就如同上千個不同族群一樣
彼此之間又難以通婚 所以很難破解

有幾點
1. 種姓最初是受婆羅門教的階級觀念影響
依照吠陀經中的梨俱吠陀 跟摩奴法典 提到的瓦爾那(Varna)
分成幾個階級
（婆羅門 剎帝利 吠舍 首陀羅 以及之外的賤民）

但幾千年過去了 種姓演變成一種文化
除了婆羅門外
很多種姓都是之後才產生的 離摩奴法典年代太遠
難以區分瓦爾那 一堆只是自稱 難以溯源
就像在西/北印度 有個強勢族群叫Rajput 拉吉普特人
以前是統治階級 蓋了很多大堡壘 自稱是剎帝利
但歷史學家發現 他們祖先很多只是農牧民族
只是後來發跡了 才這樣自稱而已

這就像中國族譜上
喜歡說自己是某古代名人的後代一樣
真的只有鬼才知道是不是真的

2. 瓦爾那=宗教意義上的區隔
種姓->抱團維生的群體
原則上只跟群體中的人通婚
在社會上有自己的位階
每一個小區域 不同的種姓
會自己排出大致的高下來

瓦爾那跟種姓 是相關 但不一樣的概念
所以瓦爾那只區分五階 但印度號稱有3000種姓

3. 種姓可以視作廣義的“族群”
每一種種姓 千百年來發展出自己的文化
有的甚至有自己的方言 俗語
印度人在認同自己的國家之餘
還會認同自己的種姓

4. 不同種姓間很少通婚 一直到今天都如此
這是因為一個種姓是一個利益+文化共同體
不同種姓有不同的習俗 甚至會拜不同的神
有的種姓還有自己的基金會
跟外人通婚 就拿不到錢
因此跨種姓通婚 輕則被親友排擠 重則受到嚴厲懲罰
就像不同民族間也很難通婚一樣
難以通婚 是種姓無法破除的一大原因

請想像一下 如果台灣的閩 客 原住民 外省
堅持互不通婚的話 那族群的隔閡一定會很深很深

5. 在南亞 種姓不只印度教有
其他宗教也有類似的東西
印度的穆斯林 有分高等跟低等的
高等的多半是過去入侵的穆斯林統治者後代
低等的常是本地平民或賤民皈依者的後代

甚至錫克教 天主教 基督教 都有類似問題
賤民皈依者 在教會內還是會被歧視

6. 種姓的高低地位 常常不是絕對的
會受到實際掌握的資源 跟族群整體的行為影響
但要改變一個種姓的地位 需要時機跟時間
有的種姓 本來地位可能不高
但在歷史上做了某種豐功偉業
（例如幫王室打天下 抵抗敵人 等等）
因此獲得了權勢與尊重 成了地方的優勢種姓
也有的種姓 越混越差 成了弱勢種姓

但比較不會變的 是賤民跟婆羅門
前者容易被歧視 後者則是到哪會都會獲得一定尊重
（雖然不一定有錢有勢 婆羅門人太少）

7. 種姓問題的嚴重性 不同區域/省 差異非常大
北印度 西印度較嚴重 南印度 東北印度較輕微
大城市比較輕微 鄉下比較嚴重

嚴重的區域 常常是因為貧富差距很大 高種姓掌握大量資源
公權力又不彰的關係 例如印度超級窮的比哈爾省 動輒有暴動

南印度的喀拉拉省 比較富裕 自古文化多元
據說是沒有什麼種姓暴力衝突
甚至連賤民都可以當印度教教士（傳統上是婆羅門專屬）
但是社會的隱性歧視依然存在 跨種姓/宗教通婚也很少見

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