Re: [問卦] 出家人怎麼禁欲?
漢傳佛教聖嚴法師開示:「南傳上座部佛教說大乘非佛教!」
https://book.bfnn.org/books/0014.htm
漢傳佛教聖嚴法師《正信的佛教》
不過,到此為止,我們應該注意,中國的大乘八宗,已經歸納成了三宗,八宗的門戶,應該不復存在,乃至大小乘的界限,也當一律剷除,俾使整個的佛教,重歸統一。如果尚有什麼人要做某宗某派的孤臣孽子,希望成為某宗某派的第幾代祖師,那是沒有必要的事了;事實上,歷代高僧,未必就是某宗某派的第幾代祖師,徒有法卷授受的所謂「嗣法門人」,也未必就是有證悟的高僧。至於大乘與小乘之分,也根本不受南傳上座部佛教的歡迎,中國人說他們是小乘,他們也會說大乘非佛教,這種分河飲水而彼此輕視的局面,誰說是合理的呢?
※ 引述《adf926 (呵呵蓋)》之銘言:
: 標題: [問卦] 出家人怎麼禁欲?
: 時間: Sat Jan 2 22:05:20 2021
:
: 洨弟很好奇
: 所以洨弟誠心問問你各位
: 出家人怎麼禁欲?
佛教典型克服性欲的方法有思惟身體不淨和修四念處守護根門,
思惟身體不淨最多可以證初禪只能暫時克服性欲,
修四念處修到第三個道智阿那含道智時會斷除欲界貪斷除性欲。
修四念處修到證第三個道智阿那含道智時會斷除欲界貪斷除性欲
http://agama.buddhason.org/AN/AN1378.htm
3.屋主品
增支部8集21經/郁伽經第一(莊春江譯)
http://agama.buddhason.org/AN/AN1379.htm
增支部8集22經/郁伽經第二(莊春江譯)
上座部佛教增支部8集21經和增支部8集22經有記載:
屋主郁伽修四念處證得第三個道智阿那含道智後就把妻子送給其他男人把財產送人,
完全不為他的妻子煩惱。
: 洗澡的時候必定會摸到性器官
: 不尻,摸下去也會硬硬吧?
禪修可以訓練專注力克服性欲和各種煩惱
按照上座部佛教的定義所謂的禪修就是將心的注意力集中在固定範圍內不要胡思亂想,
如此就可以培養出更專注更強大的善心和智慧也會體驗到更好的感受。
根據上座部佛教教義禪修可以分成兩大類:奢摩他和四念處。
一般而言修奢摩他的禪修所緣是固定不變的概念法,
修四念處的禪修所緣是不斷剎那生滅的身心(五蘊),
修奢摩他入定時可以暫時克服煩惱不過無法徹底斷除所有煩惱,
只有修四念處才能讓行者逐漸發展出世間智慧消除所有煩惱。
思惟身體不淨是一種奢摩他禪修方法是想像身體不淨的影相不是觀察自己的身心,
當身體不淨的影相穩定後就會成為「似相」進入初禪,
佛教外的外道也有可能思惟身體不淨證初禪,
證初禪後必須出定修四念處才有機會發展出世間智慧斷除所有煩惱。
: 那出家人怎麼處理?怎麼忍?
了解上座部佛教論藏《阿毗達摩》就會比較清楚怎麼修四念處
釋迦牟尼佛將眾生分成身(物質)、心(心理)兩大部分,
身(物質)又稱為色,心(心理)又可分成受、想、行、識四大部分,
阿毗達摩則是將識稱為心,
行又細分成五十心所加上受和想總共有五十二心所。
http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗達摩概要精解》56頁:
一、 心和附屬的心所一定同時生;
二、 心和附屬的心所一定同時滅;
三、 心和附屬的心所一定緣取同一目標;
四、 心和附屬的心所一定擁有相同的心所依處色(ekavatthuka)。
(只有無色界天人的心不會依賴心所依處色)。
http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗達摩概要精解》118頁:
當知心不能成為自己的目標,因為心不能識知自己本身;
但在某個心流裡的一個心,
則能夠識知在同一個心流裡的其他心,
亦能識知其他眾生的心。
根據上座部佛教阿毗達摩心無法覺知自己(當下的心)不過心可以覺知過去已壞滅的心,修四念處的活在當下其實是當下心理(心和心所)
覺知過去前幾剎那剛壞滅不久的身體和心理(心和心所),
修四念處時當下的智相應善心
會逐漸更清楚覺知過去前幾剎那身體和心理的自性、生滅、無常、苦、無我,
如此就會逐漸發展出出離智慧消除所有煩惱。
整個身心的範圍還是太大,
所以一開始修四念處時為了訓練定力會先選擇更小的範圍當成集中注意力的主要目標。
例如上座部佛教馬哈希四念處禪法坐禪時的主要目標的腹部起伏,
馬哈希四念處禪法行禪時的主要目標是腳掌的提起、推前、放下。
不過當心的注意力轉移到其他目標時也要仔細觀察目標的特性、變化、生滅,
就算是接觸到貪嗔癡相應的心還是要仔細觀察貪嗔癡的特性、變化、生滅,
一般禪修者都不喜歡貪嗔癡很難了解為何修四念處要觀察貪嗔癡,
不過在還沒斷除貪嗔癡之前一定會遇到貪嗔癡相應的心,
如果不將趁機將貪嗔癡相應的心觀察清楚就無法消除貪嗔癡。
舉例來說,當一個男人幻想美女時,
美女的外型、身材曲線、三圍、胸部的罩杯是概念法,
這些概念法沒有剎那生滅的特性所以不是修四念處的禪修所緣,
幻想美女的貪心剎那間生起又壞滅是修四念處的禪修所緣。
如果是馬哈希四念處禪法修四念處看到美女時就會默念看到(看到其他畫面也一樣),
用當下的智相應善心覺知過去前幾剎那看美女的貪心注意貪心的特性、變化、生滅,
然後就會逐漸克服貪心。
不過貪心不是馬哈希四念處禪法的主要禪修所緣,
因此打坐時觀察完貪心之後就會繼續回去觀察腹部起伏,
行禪時觀察完貪心之後就會繼續回去觀察腳掌的提起、推前、放下。
至於思惟身體不淨的「似相」是人為想像的概念法
沒有自性、不會剎那生滅、沒有無常、苦、無我三共相,
因此思惟身體不淨不是修四念處無法斷除貪嗔癡斷除所有煩惱最多只能證初禪。
:
阿彌陀佛、藥師佛、觀世音、地藏王、是假佛教 學佛教正法必須跟上座部佛教老師學習
漢傳佛教長阿含經記載現在不存在和釋迦牟尼佛同等的其他佛
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛說長阿含經卷第十二
(一八)佛說長阿含第二分自歡喜經第十四
舍利弗言:「我當報彼:『過去三耶三佛與如來等,未來三耶三佛與如來等,我躬從佛聞,欲使現在有三耶三佛與如來等者,無有是處。』世尊!我如所聞,依法順法,作如是答,將無咎耶?」
佛言:「如是答,依法順法,不違也。所以然者?過去三耶三佛與我等,未來三耶三佛與我等,欲使現在有二佛出世,無有是處。」
釋迦牟尼佛預言正法有五千年
http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
彌蘭王問經第1卷
由此更經二百十八年,目犍連子帝須破諸異派,為第三合誦。
次名大摩哂陀之比丘於銅鍱洲,住立我教。
然,更由正等覺者般涅槃經五百年,有名彌蘭王,
志求全閻浮提中依自己之智力而起微妙之諸問,沙門婆羅門依微妙之問而破時,
有一名那先比丘,破王之說,以種種之譬喻令感歎,不曇其教,
至五千年之後,令其教堅固住立。
雖然釋迦牟尼佛說過印度半島的正法只有五百年
釋迦牟尼佛預言過目犍連子帝須尊者召開第三次結集宣揚正法拆穿假佛法錯誤後
大摩哂陀尊者會把佛教正法傳入銅鍱洲(斯里蘭卡)
之後那先尊者會對彌蘭王宣揚正法
讓佛教正法維持五千年,
目犍連子帝須尊者、大摩哂陀尊者、那先尊者都是有六神通和四無礙解智的阿羅漢,
大摩哂陀尊者在斯里蘭卡建立大寺後大寺派成為維護釋迦牟尼佛正法律的重要力量。
佛教分裂後大眾部不只不守釋迦牟尼佛規定的戒律還竄改佛教教義瞎掰有十方諸佛。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7f68cdb80101bk40.html
佛教歷史上的六次經典結集
第三次結集以目犍連子帝須尊者為首的一千阿羅漢長老共同認證十方諸佛是假佛教
佛教分裂後上座部外其它部派不斷竄改佛教教義例如大眾部瞎掰一切方向全都存在諸佛,因此阿育王請目犍連子帝須尊者撥亂反正將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團,因為竄改佛教教義被逐出僧團的大眾部和其他外道總共有六萬人。
之後目犍連子帝須尊者挑選一千個有六神通四無礙解智的阿羅漢長老舉行第三次結集,
目犍連子帝須尊者在第三次結集中發表《論事》宣揚佛教正法拆穿假佛教錯誤。
https://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
論事第21卷
第六章 一切方論
(自)彼佛何名、何生、何姓耶?彼佛之父母何名耶?
彼佛之一雙弟子何名耶?彼佛之近侍何名,持如何之衣,持如何之鉢耶?
於如何之聚落、村邑、都城、王國、地方耶?
佛一定是父母所生有名有姓的名人,佛的姓是繼承父親的姓。
釋迦牟尼佛是兩千多年前存在過的人名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」,
釋迦牟尼佛的父親名字叫「薩都丹拿」、姓「喬達摩」,
釋迦牟尼佛的母親名字叫「摩耶」、姓「瞿曇彌」。
大眾部瞎掰有十方諸佛卻講不出十方諸佛生平基本資料連十方諸佛名字跟姓都講不出來。
雖然目犍連子帝須尊者將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團,
不過目犍連子帝須尊者沒辦法將假佛教斬草除根,
釋迦牟尼佛入滅五百年後印度半島的正法時代結束,
大眾部的徒子徒孫變本加厲更進一步集體創作發明「大乘」經典
自吹自己的錯誤信仰是高級「大乘」,
抹黑釋迦牟尼佛說的佛法是低級「小乘」、「方便說」、假的「非實化城」。
例如
妙法蓮華經、華嚴經、大般涅槃經、心經、金剛經、圓覺經、梵網經(菩薩戒)、楞嚴經
就是假佛教大乘經典。
阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。
觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。
大眾部徒子徒孫變本加厲集體創作發明假佛教大乘經典瞎掰更多十方諸佛故事例如:
西方有阿彌陀佛和極樂世界、東方有藥師佛和淨琉璃世界等等,
不過還是掰不出十方諸佛〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉生平基本資料〈例如名字跟姓〉。
大乘信徒喜歡幻想「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉有求必應很厲害,
不過卻完全講不出自己信的「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉名字跟姓。
雖然釋迦牟尼佛已經入滅兩千多年,
不過現在還是有很多人知道釋迦牟尼佛的名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」。
既然大乘信徒說現在真的有阿彌陀佛和藥師佛存在很靈驗,
怎麼會連阿彌陀佛和藥師佛的「名字」跟「姓」都講不出來?
現在佛弟子應該歸依的佛只有釋迦牟尼佛一個佛,
不應該歸依來路不明、沒名沒姓的「大乘十方假佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉。
有六神通四無礙解智的上座部佛教那先尊者開示說明不可能同時存在兩個佛
https://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
彌蘭王問經第1卷
序言
時,尊者那先於其日、其夜,與無礙解俱逮得阿羅漢位。
https://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015
彌蘭王問經第15卷
第八 二佛不出世之問
大王!如是,此之十千世界運載一佛,運載唯一如來之功德。若第二佛出世,此十千世
界無法運載,應震動、動搖、傾、下傾、橫傾、散亂、壞、崩、破滅。
大悲咒是假佛教 觀世音是假佛教假菩薩
https://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經 第1卷
觀世音菩薩復白佛言:「世尊!若諸人天,誦持大悲章句者,臨命終時,十方諸佛,皆來授手。欲生何等佛土,隨願皆得往生。」
「大乘假佛經」「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經」
的作者不懂佛法才會瞎掰有觀世音保證念大悲咒臨命終時十方諸佛皆來授手。
地藏王是假佛教假菩薩
https://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩薩本願經卷上
一時,佛在忉利天,為母說法。爾時,十方無量世界,不可說不可說一切諸佛,及大菩薩摩訶薩,皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛,能於五濁惡世,現不可思議大智慧神通之力,調伏剛彊眾生,知苦樂法,各遣侍者,問訊世尊。
「大乘假佛經」「地藏菩薩本願經」
的作者不懂佛法才會瞎掰十方諸佛集會讚歎釋迦牟尼佛。
大摩哂陀尊者在斯里蘭卡建立大寺後大寺派將會讓釋迦牟尼佛正法律持續五千年
http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
彌蘭王問經第1卷
由此更經二百十八年,目犍連子帝須破諸異派,為第三合誦。
次名大摩哂陀之比丘於銅鍱洲,住立我教。
然,更由正等覺者般涅槃經五百年,有名彌蘭王,
志求全閻浮提中依自己之智力而起微妙之諸問,沙門婆羅門依微妙之問而破時,
有一名那先比丘,破王之說,以種種之譬喻令感歎,不曇其教,
至五千年之後,令其教堅固住立。
大摩哂陀尊者是阿育王的兒子跟目犍連子帝須尊者出家後證得六神通和四無礙解智,
大摩哂陀尊者在銅鍱洲(斯里蘭卡)建立大寺後
大寺派成為維護釋迦牟尼佛正法律的重要力量,
假佛教大乘入侵斯里蘭卡時無畏山寺派迷信假佛教大乘經典,
不過大寺派堅守釋迦牟尼佛說的正法律不向假佛教大乘的惡勢力屈服。
大乘信徒玄奘抹黑斯里蘭卡上座部佛教大寺派「斥大乘習小教」
http://tripitaka.cbeta.org/T51n2087_011
大唐西域記卷第十一(二十三國)
三藏法師玄奘奉 詔譯
大總持寺沙門辯機撰
佛教至後二百餘年,各擅專門,分成二部:
一曰摩訶毘訶羅住部,斥大乘,習小教。
二曰阿跋耶祇釐住部,學兼二乘,弘演三藏。
被大乘信徒玄奘抹黑為「習小教」的摩訶毘訶羅住部就是斯里蘭卡上座部佛教大寺派,
阿跋耶祇釐住部就是迷信假佛教大乘的斯里蘭卡無畏山寺派。
大家可以理智思考,
釋迦牟尼佛說的正法怎麼會是「小教」?
正確的說法是斯里蘭卡上座部佛教大寺派習正法斥大乘。
經過一番鬥爭後邪不勝正
代表釋迦牟尼佛正法的上座部佛教僧團(大寺派)維護佛教正法
將竄改佛教教義的假佛教大乘(無畏山寺派)趕出斯里蘭卡。
要更了解斯里蘭卡上座部佛教大寺派怎麼保衛釋迦牟尼佛親傳的正法律
還可以參考上座部佛教瑪欣德比庫《論南傳佛教的傳承》和
漢傳佛教淨海法師的《南傳佛教史》。
https://blog.xuite.net/mop.david/blog/33553692
論南傳佛教的傳承
(林欣——瑪欣德比庫出家前俗名,本文載於香港《內明》第281期 1995.08.01)
http://www.phortortemple.net/fojiaoshilue/nanchuanfojiao/614.html
漢傳佛教淨海法師《南傳佛教史》
第一篇 斯里蘭卡佛教史
第四章 佛教發展的時期
http://www.phortortemple.net/fojiaoshilue/nanchuanfojiao/615.html
漢傳佛教淨海法師《南傳佛教史》
第一篇 斯里蘭卡佛教史
第五章 公元十至十五世紀的佛教
現在的上座部佛教源自斯里蘭卡上座部佛教大寺派
http://www.phortortemple.net/fojiaoshilue/nanchuanfojiao/636.html
漢傳佛教淨海法師《南傳佛教史》
第三篇 泰國佛教史
第二章 素可泰王朝的佛教
總之,
在公元十二、三世紀,緬甸、泰國、柬埔寨、孟族、老撾等,
已完全信仰斯裡蘭卡系的上座部佛教,
而大乘佛教漸趨隱沒和滅亡。
(陳明德:《泰國佛教史》第11節。)
最近幾十年上座部佛教大寺派將釋迦牟尼佛說的正法律傳到華人區,
現在的華人有更多機會學習釋迦牟尼佛說的正法律。
: --
大乘經典是假佛教冒充佛教抹黑佛教是「小乘」想學佛教正法必須跟上座部佛教僧團學習
假佛教大乘妙法蓮華經的作者抹黑佛法僧瞎掰:
「
因為「小乘」佛弟子怯弱下劣
所以釋迦牟尼佛只好講善意的謊言(「小乘」「方便說」「非實化城」)
騙低級的「小乘」佛弟子!
」
釋迦牟尼佛怎麼可能會抹黑自己是說低級「小乘」佛法騙低級「小乘」佛弟子的騙子?
只有假佛教大乘經典作者才能想出這種不倫不類的劇情。
真正的佛只會講真話不會講假話更不會講善意的謊言,真正的佛說法不會自相矛盾,
假佛教大乘經典作者心術不正
才會抹黑釋迦牟尼佛講「小乘」、「方便說」、「非實化城」騙低級的小乘佛弟子。
不過值得慶幸的是
目犍連子帝須尊者深謀遠慮特別留下《論事》可以直接拆假佛教大乘經典的招牌。
假佛教大乘經典必須承認釋迦牟尼佛說過的經典卻又否定釋迦牟尼佛說過的經典,
既然「大乘」經典可以否定推翻釋迦牟尼佛說過的經典,
為何之後不能有比「大乘」更高級、更偉大的「更大乘」佛法否定推翻「大乘」經典?
後來真的出現了比「大乘」更偉大的「更大乘」佛法,
最有名的「更大乘」佛法就是「密乘」。
「密乘」瞎掰「密乘」信徒比「小乘」信徒、「大乘」信徒更優秀,
所以佛秘密教「密乘」信徒
比「小乘」「大乘」更高級、更偉大
違背「小乘」「大乘」的「密乘」(更大乘)佛法,
因為「密乘」(更大乘)不只違背佛教教義也違背「大乘」經典
連「大乘」信徒都看不下去、聽下不去
所以只能秘密不公開。
真正的佛只會說真話不會說假話,真正的佛說法不會互相矛盾,
不可能存在違背佛教教義的更偉大佛法(例如「大乘」、「密乘(更大乘)」)。
一神教也有類似的情況,
基督教不只假冒猶太教抹黑猶太教聖經是過期有「瑕疵」的「舊約」
還自吹違背猶太教教義的「新約」是比「舊約」更美的「更美之約」
(希伯來書第八章)。
「舊約」和「新約」的錯誤概念(猶太教判定基督教「新約」是「假」聖經)
類似
「小乘」和「大乘」的錯誤概念(上座部佛教判定「大乘」是「假」佛教)。
大家可以理智思考,
假設有個人不懂數學然後數學考試答案全錯考零分,
這個人卻說:
「
傳統數學比較低級的數學,
我會的數學是更高級、更偉大的數學,
所以我寫的答案才對,
傳統數學錯誤。
」
大家認為這種說法合理嗎?
「新約」、「大乘」、「密乘(更大乘)」就是這種錯誤的概念。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7f68cdb80101bk40.html
佛教歷史上的六次經典結集
第六次結集馬哈希尊者和明昆尊者為首的兩千五百阿羅漢長老共同認證十方諸佛是假佛教
https://youtu.be/9FOvrlhfR7A
第六次結集影音
第一次結集時大迦葉提問,優婆離和阿難答題,
五百阿羅漢長老共同認證巴利三藏每一個字都正確無誤。
西元1954年緬甸、泰國、柬埔寨、寮國、印度、斯里蘭卡、越南、尼泊爾的
上座部佛教僧團推舉兩千五百個精通三藏的阿羅漢長老舉行第六次結集。
第六次結集時馬哈希提問,明昆答題,
兩千五百阿羅漢長老共同認證包含《論事》和《彌蘭王問經》在內的
巴利三藏、註釋、疏鈔的每一個字都正確無誤。
第六次結集時以馬哈希和明昆為首的兩千五百阿羅漢長老
在認證《論事》和《彌蘭王問經》正確無誤的同時
等於是再度共同認證「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉是假佛教。
上座部佛教馬哈希尊者是近代最有影響力的阿羅漢也是假佛教大乘經典的剋星,
上座部佛教馬哈希尊者和其傳人是現代世界上難得的善知識,
想要學習釋迦牟尼所傳正法律的人應該把握機會學習馬哈希四念處禪法。
上座部佛教馬哈希尊者四念處禪法資訊
https://mbscnn.org/NewsList.aspx MBSC網站
https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教馬哈希尊者《帝釋所問經講記》77頁 - 80頁拆穿假佛法大乘的騙局。
馬哈希尊者《毗婆舍那講記(含法的醫療)》說明如何修四念處增加智慧斷除所有煩惱。
https://www.facebook.com/MBSC.org/ MBSC臉書
https://santi4u.blogspot.com/ PTMC有台北分部 彰化分部
https://www.facebook.com/minshantemple/ 明善寺 - MBSC國姓禪修中心
https://www.slideshare.net/ssuser8af767/ss-56227770
《正念禪修方法》簡短說明如何修馬哈希四念處禪法。
http://www.nanchuanfofa.com/ 四念處內觀禪法
http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/5 禪修資源
上座部佛教馬哈希尊者拆穿假佛教大乘經典的騙局
http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/76
上座部佛教馬哈希尊者在《具戒經講記》開示:
在久遠的過去,目犍連子帝須尊者宣講《論事》,反駁各種各樣的邪見,
諸如我論,它是深深植根於「我」的邪見。
然而,在那些遠古時代,尚沒有阻止修習八正道或修習禪定或內觀的邪見出現。
今天,一些偽法發展到阻礙或阻擋依照八正道來禪修的程度。
如果如此異端邪說不能被阻止或掐斷在萌芽狀態,
那麼佛陀教導的三部分:教、行、證也許很快就會漸隱消失了。
佛陀、獨覺佛和阿羅漢都以相同的方式獲得般涅槃。
然而,大乘學派的那些人說一個人修成獨覺佛或阿羅漢這是不夠的。
每個人必須希望發願成佛;如一眾生未成佛,終不於此取泥洹。
根據這種信仰,所有的眾生應該在生命最後一刻一塊兒去涅槃。
在我看來,這是一件不可能極為困難的事。
我們怎麼能等待別人和我們一塊兒去涅槃呢?這樣的信仰是很難以立足的。
根據學術權威表明,在第三次佛典結集(佛歷230年)時大乘學派還沒有流行。
般涅槃意味著五蘊的止息,因此,通過道智果智的力量,所有業力和煩惱都滅盡。
所有佛陀、獨覺佛和阿羅漢在死亡時都獲得這種止息。
為什麼需要等待其他人一起抵達終點?
當阿羅漢獲得般涅槃後,他已經完成所有該做的,沒有留下任何未了之事。
上座部佛教大越法師放棄漢傳佛教僧團長老身分跟上座部佛教馬哈希尊者接班人出家
https://imgur.com/KEQaQt8
上座部佛教大越法師照片
https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=71
上座部佛教大越法師曾經在漢傳佛教出家二十幾年,
大越法師去緬甸跟上座部佛教班迪達學馬哈希四念處禪法後智慧增加想通大乘不是正法,後來大越法師下定決心放棄漢傳佛教僧團長老身分跟馬哈希尊者接班人班迪達尊者出家。只要「大乘」信徒能夠了解大越法師的親身經驗,
自然就不用再浪費生命迷信假佛教大乘經典。
上座部佛教《南傳菩薩道》才是真正釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩道
https://dhammarain.github.io/books/sou/sou-all.htm
為了說明真正的菩薩成佛之道拆穿「大乘假菩薩道」的「騙局」,
明昆長老特別把
上座部佛教巴利三藏和注釋中釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道整理成《南傳菩薩道》,
要了解真正的菩薩成佛之道必須熟悉《南傳菩薩道》。
釋迦牟尼佛沒說「小乘」、「大乘」,
真相是「大乘」經典假裝佛教抹黑佛教是「小乘」。
想學佛法必須跟上座部佛教善知識學四念處避免被「假」佛教「大乘」經典誤導可參考:
https://www.ptt.cc/soul/M.1584460614.A.E88
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛
https://www.ptt.cc/soul/M.1592282664.A.8E1
上座部佛教馬哈希和明昆戳破偽經大乘妙法蓮華經
https://www.ptt.cc/Buddha/E.C-OtQUVdWHdI
偽經大乘楞嚴經瞎掰佛規定弟子只能吃素食禁吃肉
https://www.ptt.cc/soul/M.1587743158.A.269
[資訊] 佛教親近善知識修四念處斷邪淫和性欲次第
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佛沒說小乘、大乘。上座部佛教馬哈希尊者帝釋所問經講記77頁拆穿假佛法大乘的騙局。上座部佛教明昆《南傳菩薩道》是真釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩成佛之道妙法蓮華經、華嚴經、心經、金剛經、梵網經(菩薩戒)、圓覺經、楞嚴經是大乘假佛經。阿彌陀佛 藥師佛 大日如來是大乘假佛 觀世音 維摩詰 龍樹 地藏王是大乘假菩薩https://www.ptt.cc/soul/M.1584460614.A.E88
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛
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你是有什麼毛病= =
你應該先問你自己你是有什麼毛病?
認真文給推
隨喜!Sadhu!Sadhu!Sadhu!
end
我轉貼佛教經典和相關資訊給更多人看有智慧的人自然能夠理解。
※ 編輯: XI (1.164.201.249 臺灣), 02/13/2022 23:16:18- 漢傳佛教聖嚴法師開示:「南傳上座部佛教說大乘非佛教!」 漢傳佛教聖嚴法師《正信的佛教》 不過,到此為止,我們應該注意,中國的大乘八宗,已經歸納成了三宗,八宗的門戶,應 該不復存在,乃至大小乘的界限,也當一律剷除,俾使整個的佛教,重歸統一。如果尚有
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Re: [問卦] 回教、佛教有頂尖的運動選手嗎?漢傳佛教聖嚴法師開示:「南傳上座部佛教說大乘非佛教!」 漢傳佛教聖嚴法師《正信的佛教》 不過,到此為止,我們應該注意,中國的大乘八宗,已經歸納成了三宗,八宗的門戶,應 該不復存在,乃至大小乘的界限,也當一律剷除,俾使整個的佛教,重歸統一。如果尚有3
Re: [問卦] 佛教有激進派嗎?漢傳佛教聖嚴法師開示:「南傳上座部佛教說大乘非佛教!」 漢傳佛教聖嚴法師《正信的佛教》: 不過,到此為止,我們應該注意,中國的大乘八宗,已經歸納成了三宗,八宗的門戶,應 該不復存在,乃至大小乘的界限,也當一律剷除,俾使整個的佛教,重歸統一。如果尚有2
Re: [問卦] 觀世音菩薩名字是不是很中二漢傳佛教聖嚴法師開示:「南傳上座部佛教說大乘非佛教!」 漢傳佛教聖嚴法師《正信的佛教》: 不過,到此為止,我們應該注意,中國的大乘八宗,已經歸納成了三宗,八宗的門戶,應 該不復存在,乃至大小乘的界限,也當一律剷除,俾使整個的佛教,重歸統一。如果尚有1
Re: [問卦] 人在死前真的會有走馬燈嗎?漢傳佛教聖嚴法師開示:「南傳上座部佛教說大乘非佛教!」 漢傳佛教聖嚴法師《正信的佛教》: 不過,到此為止,我們應該注意,中國的大乘八宗,已經歸納成了三宗,八宗的門戶,應 該不復存在,乃至大小乘的界限,也當一律剷除,俾使整個的佛教,重歸統一。如果尚有X
Re: [問卦] 人死後會去那裡漢傳佛教聖嚴法師開示:「南傳上座部佛教說大乘非佛教!」 漢傳佛教聖嚴法師《正信的佛教》: 不過,到此為止,我們應該注意,中國的大乘八宗,已經歸納成了三宗,八宗的門戶,應 該不復存在,乃至大小乘的界限,也當一律剷除,俾使整個的佛教,重歸統一。如果尚有- 漢傳佛教聖嚴法師開示:「南傳上座部佛教說大乘非佛教!」 漢傳佛教聖嚴法師《正信的佛教》: 不過,到此為止,我們應該注意,中國的大乘八宗,已經歸納成了三宗,八宗的門戶,應 該不復存在,乃至大小乘的界限,也當一律剷除,俾使整個的佛教,重歸統一。如果尚有
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Re: [問卦] 知道"大乘非佛說"卻還是信大乘佛教八卦?漢傳佛教聖嚴法師開示:「南傳上座部佛教說大乘非佛教!」 漢傳佛教聖嚴法師《正信的佛教》 不過,到此為止,我們應該注意,中國的大乘八宗,已經歸納成了三宗,八宗的門戶,應 該不復存在,乃至大小乘的界限,也當一律剷除,俾使整個的佛教,重歸統一。如果尚有X
Re: [問卦] 如何精確地解釋 karma 一詞?漢傳佛教聖嚴法師開示:「南傳上座部佛教說大乘非佛教!」 漢傳佛教聖嚴法師《正信的佛教》 不過,到此為止,我們應該注意,中國的大乘八宗,已經歸納成了三宗,八宗的門戶,應 該不復存在,乃至大小乘的界限,也當一律剷除,俾使整個的佛教,重歸統一。如果尚有X
Re: [問卦] 大悲咒的八卦漢傳佛教聖嚴法師開示:「南傳上座部佛教說大乘非佛教!」 漢傳佛教聖嚴法師《正信的佛教》: 不過,到此為止,我們應該注意,中國的大乘八宗,已經歸納成了三宗,八宗的門戶,應 該不復存在,乃至大小乘的界限,也當一律剷除,俾使整個的佛教,重歸統一。如果尚有
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