Re: [問卦] 知道"大乘非佛說"卻還是信大乘佛教八卦?

漢傳佛教聖嚴法師開示：「南傳上座部佛教說大乘非佛教！」

https://book.bfnn.org/books/0014.htm
漢傳佛教聖嚴法師《正信的佛教》

不過，到此為止，我們應該注意，中國的大乘八宗，已經歸納成了三宗，八宗的門戶，應該不復存在，乃至大小乘的界限，也當一律剷除，俾使整個的佛教，重歸統一。如果尚有什麼人要做某宗某派的孤臣孽子，希望成為某宗某派的第幾代祖師，那是沒有必要的事了；事實上，歷代高僧，未必就是某宗某派的第幾代祖師，徒有法卷授受的所謂「嗣法門人」，也未必就是有證悟的高僧。至於大乘與小乘之分，也根本不受南傳上座部佛教的歡迎，中國人說他們是小乘，他們也會說大乘非佛教，這種分河飲水而彼此輕視的局面，誰說是合理的呢？

漢傳佛教玅境長老說因為不修四念處北傳大乘佛教真正是到了危急存亡之秋了啊！

https://www.youtube.com/watch?v=VibnOd4GqSk

https://amitaba48.pixnet.net/blog/post/224467874

86/3/25　漢傳佛教玅境長老講於台灣三峽西蓮淨苑

　 　我初出家的時候，聽老法師講經，說佛將涅槃時，阿泥盧豆尊者請阿難問佛四個問題，其中一個是「佛涅槃後云何修道？」佛告阿難：「若今現在，若去世後，依 四念處修道。」佛遺囑我們要依四念處以度生死苦海到涅槃岸。雖然如是，余出家以來，從未遇到一位善知識勸修四念處法門。不修四念處法門不行嗎？不修四念處 則難以斷惑證真成就聖道。總是在門外徘徊，與道不相應，遇到南傳佛教學者喊出「大乘非佛說」的口號，若是門外漢，心情的反應將如何？

　　北傳大乘佛教真正是到了危急存亡之秋了啊！

※ 引述《jksen (Sen)》之銘言：
: 標題: [問卦] 知道"大乘非佛說"卻還是信大乘佛教八卦?
: 時間: Sat Jan 1 14:42:12 2022
:
: 大乘非佛說的說法由來已久，不過還是滿多佛教徒沒聽過，至少我周遭的朋友幾乎都沒: 聽過這說法。

對佛教不熟的大乘信徒有可能不知道「南傳上座部佛教說大乘非佛教」，
不過有哪個漢傳佛教法師會不知道「南傳上座部佛教說大乘非佛教」？
他們沒有那麼孤陋寡聞，
了解釋迦牟尼佛正法律的人例如我會讓更多人知道這件事。

漢傳佛教果儒法師的說法

https://www.xn--fiqq01bz0wlxe.tw/ru-fruit-master-yi-zhu.html
中平精舍

《維摩詰所說經‧弟子品》考論 果儒 21頁：

熟諳佛法流變的人都知道：佛陀時代無大小乘之分，無顯密之別，西元一世
紀前後，大乘佛教興起，把「聲聞僧」貶為小乘，於是乎佛陀的一千二百五十位
阿羅漢全成了「小乘」，連「法將」舍利弗、目揵連都成為貶損的對象，更遑論
其他阿羅漢了，可見本經「叱小」的旨趣非常明顯。

在四部《阿含經》和南傳的五部《尼柯耶》全無「大乘、小乘」之詞，因為
佛陀說法時，從不曾說：「我現在說的是小乘經典或大乘經典」，因為佛陀時代根
本無所謂的「大乘法、小乘法」之分。而本經一再出現「大乘、小乘」之稱，
可見本經並非佛說，是後人編纂的，茲舉數例如下：

「無得發起以小乘法，彼自無瘡，勿傷之也。欲行大道，莫示小徑；無以大
海，內於牛跡；無以日光，等彼螢火。富樓那！此比丘久發大乘心，中忘此意，
如何以小乘法而教導之。我觀小乘，智慧微淺猶如盲人。」（T.14, 541a）

「說除難法，度八難者；以大乘法，度樂小乘者。以諸善根，濟無德者；常
以四攝，成尌眾生。」（T.14, 553a）

「觀正法位而不隨小乘。觀諸法虛妄，無牢無人，無主無相。」（T.14, 554c）

「我等何為永絕其根，於此大乘已如敗種。一切聲聞聞是不可思議解脫法門，
皆應號泣，聲震三千大千世界。」（T.14, 547a）

1.其實漢傳佛教《阿含經》有「大乘、小乘」之詞，
那些名詞是被大乘信徒混水摸魚混進去的，
整個上座部佛教的巴利三藏、註釋、疏鈔都沒有「大乘、小乘」這種假佛教名詞。

詳見上座部佛教瑪欣德尊者解說：

http://wuming.xuefo.net/nr/12/116023.html
瑪欣德尊者答：巴利三藏和阿含經有什麼區別？

2.漢傳佛教的果儒法師已經發現「大乘」是假佛教，
她翻譯了很多上座部佛教的書想要推廣釋迦牟尼佛正法律，
不過她的講話不夠直接攻擊力不夠強，
這種講話方式的效果不會很好。

漢傳佛教果儒法師在她翻譯的《清淨道論》後面有發表發願文：

我寫此論的功德，以及其他所感的福業，
願來世在三十三天，樂於戒德，不著五欲，證初果；
願以最後身，得見世間的無上士──利樂一切有情的彌勒，
聽聖者宣說正法，證得最上果，光耀勝者的言教。

對佛教不熟的人會看不懂她的發願，
所以我得解釋佛教的教義。

佛是在無佛教的人間自修四念處無師自悟之後聲聞阿羅漢弟子靠聽聞佛法修四念處覺悟，例如舍利弗、目犍連、大迦葉、優婆離、阿難、目犍連子帝須、那先、馬哈希、明昆
就是釋迦牟尼佛的聲聞阿羅漢弟子，
獨覺佛也是無佛教的人間自修四念處無師自悟不過沒能力教眾生佛法，
獨覺佛和聲聞阿羅漢弟子
已經修四念處證完道、果、涅槃、斷除所有煩惱不再輪迴也不會成佛。

「大乘假佛經」「妙法蓮華經」的作者不懂佛法
才會瞎掰獨覺佛和聲聞阿羅漢弟子還得繼續輪迴在來生成佛。

釋迦牟尼佛入滅後聲聞阿羅漢弟子就是最好的善知識。

假佛教大乘經典瞎掰出來的假佛（例如阿彌陀佛、藥師佛、大日如來）和
假菩薩（例如觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王）
沒資格代表佛教！

釋迦牟尼佛沒有說「所有眾生都應該成佛」，
上座部佛教的佛弟子是自己自由選擇要成為佛、成為獨覺佛或成為佛的阿羅漢弟子。

佛的智慧和神通比獨覺佛和阿羅漢弟子更高所需要的修行時間也更長，
成為阿羅漢弟子所需的修行時間比成為佛或成為獨覺佛短，
因此大多數上座部佛教佛弟子不想成佛想要當佛的阿羅漢弟子早點消除貪瞋癡脫離輪迴，只有少數上座部佛教佛弟子想要成佛。

「大乘」和「密乘」為了反聲聞阿羅漢弟子所以要求信徒一定要發願成佛，
想要發願當獨覺佛或聲聞阿羅漢弟子者會被「大乘」和「密乘」抹黑成低級的「小乘」，漢傳佛教果儒法師發願想要當未來彌勒佛的聲聞阿羅漢弟子
意思就是漢傳佛教果儒法師已經不想成佛了，
漢傳佛教果儒法師已經知道「大乘」和「密乘」是假佛教才會這樣發願。

假佛教大乘經典的假菩薩成佛之道內容不倫不類自相矛盾，
想要成佛者必須了解上座部佛教《南傳菩薩道》，
因為想成佛者必須花更長的時間更長的輪迴修行經歷更多生老病死和天災人禍，
在自然情形下想成佛的佛弟子本來就不會很多。

上座部佛教大越法師放棄漢傳佛教僧團長老身分跟上座部佛教馬哈希尊者接班人出家

https://imgur.com/KEQaQt8
上座部佛教大越法師照片

https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=71

上座部佛教大越法師曾經在漢傳佛教出家二十幾年，
大越法師去緬甸跟上座部佛教班迪達學馬哈希四念處禪法後智慧增加想通大乘不是正法，後來大越法師下定決心放棄漢傳佛教僧團長老身分跟馬哈希尊者接班人班迪達尊者出家。只要「大乘」信徒能夠了解大越法師的親身經驗，
自然就不用再浪費生命迷信假佛教大乘經典。

我曾經聽一個漢傳佛教出家幾十年的長老公開開示講她的修行經驗，
她說她曾經花了幾十年的時間學習各種大乘法門結果都沒什麼用，
尤其那個禪宗話頭禪根本只是在耍嘴皮子，
後來她去緬甸學習上座部佛教馬哈希四念處禪法之後才想通什麼是佛教正法，
不過她只有推廣馬哈希四念處禪法沒有放棄漢傳佛教僧團長老身分。

我記得曾聽一個女居士跟一個漢傳佛教法師說：
「我發現我以前學的佛教都是錯的！」
結果那個漢傳佛教法師回答她：
「妳自己知道就好不要到處跟別人講！」

那個漢傳佛教法師可能有漢傳佛教法師的包袱所以叫那個女居士不要到處跟別人講，
不過如果釋迦牟尼佛只是自己知道就好不要到處跟別人講不要到處拆穿外道邪見的錯誤，怎麼會有現在的佛教？

很多漢傳佛教的法師跟上座部佛教長老學習四念處後智慧增加想通大乘的錯誤，
不過漢傳佛教智中法師跟上座部佛教長老學馬哈希四念處禪法後還是堅持要信大乘，
下列是大乘信徒漢傳佛教智中法師說法。

漢傳佛教智中法師學了上座部佛教馬哈希四念處禪法後還是說【大乘是佛說】

http://www2.budaedu.org/ghosa/C002/T0893/
http://ftp.budaedu.org/ghosa/C002/T0893/ref/T0893-001.pdf

1997 年，智中面對解行之間的巨大差距，深感所學無法調伏煩惱而離開佛學院；
當時有很多同學去緬甸禪修，自己也曾想去，但因師長不同意而作罷。

2003 年， 恩師往生前曾想邀約佛嚴佛學院及圓光佛學院院長，
探討為何漢傳佛學院栽培的學生，到了緬甸就換上南傳袈裟
（當然我們尊重這是他個人自由），而回到台灣來卻要說【大乘非佛說】。
是故智中於 恩師往生追思讚頌會時即印製了【大乘是佛說】與大眾結緣。

失去善知識的同年，智中於美國洛杉磯河邊市，
第一次參加馬哈希禪師嫡傳弟子 Khippa Panno 禪師之十日禪。2004 年，
又參加 San Jose 的 TMC Tathagata Meditation Center， Beelin Sayadaw 之十日禪。2007 年六月，
參加由班迪達大師（Sayadawgyi U Pandita，馬哈希禪師嫡傳弟子）主持之禪修，
隨後返台參加由戒諦臘禪師（班迪達大師之弟子）七月主持之禪修。
不過這次參加靈泉禪寺戒諦臘禪師主持之禪修，在心得報告時，感觸良深。
有幾位比丘尼及女眾，對南傳禪法十分讚嘆，認為依此修行就絕對解脫有望；
反過來對漢傳卻有些怨歎，措詞雖然客氣，而內心之失望則溢於言表。
這實在令身為比丘的智中甚感慚愧、汗顏，
不過並未因此對漢傳佛教失去信心，或妄自菲薄。
但後來有一位基本教義派的南傳法師當眾以輕慢之語調說道：
「你北傳包袱丟不掉，根本無法學習這樣殊勝的禪法！」，「你認為有結合的部分嗎？」再度激起了智中護持漢傳大乘佛教的菩提心，也因此有今天這個法會。

1.漢傳佛教智中法師說：
2003年時他的恩師想探討為何漢傳佛教法師去緬甸後就放棄大乘跟上座部佛教僧團出家，然後回到台灣說【大乘非佛說】，
不過大越法師是在2008年放棄漢傳佛教長老身分跟緬甸上座部佛教僧團出家，
所以他說的漢傳佛教法師不是大越法師而是其他漢傳佛教法師。

2.根據漢傳佛教智中法師說法，
有幾位漢傳佛教比丘尼及女眾已經發現上座部佛教才是保存釋迦牟尼佛正法，
想通「大乘」是假佛教，
而且她們發現自己被「大乘」騙了很不爽，
不過她們講話沒有像我這麼直接。

3.根據漢傳佛教智中法師說法，
有上座部佛教的法師提醒漢傳佛教智中法師必須放棄迷信大乘才能了解釋迦牟尼佛正法，不過漢傳佛教智中法師還是堅持要信大乘。
貪心能夠讓人無視缺點去執著對自己有害的東西，
漢傳佛教智中法師硬要執著大乘經典別人也拿他沒辦法。

:
: 不過有一種是知道了卻還是繼續保持信仰，如印順法師就有討論過這個爭議，不過底下: 的傳承體系跟弟子們也還是繼續維持大乘佛教的體系。

假佛教大乘經典是由不同作者發明內容互相矛盾，
大乘信徒本來就不會相信所有的大乘經典，
不過大乘信徒對他們不信的大乘經典通常不會直接說那個大乘經典錯誤，
大乘信徒會說他們反對的大乘經典只是「方便說」，
對大乘教義不熟的人會搞不懂他們在講什麼。

舉例來說假佛教大乘心經和假佛教大乘金剛經的信徒不一定會支持假佛教大乘楞嚴經，
如果楞嚴經的信徒想要對心經和金剛經的信徒宣揚楞嚴經是真的佛說，
心經和金剛經的信徒可能會這樣反駁楞嚴經的信徒：
「所謂佛法者即非佛法！」「若人言如來有所說法即為謗佛！」

:
: 知道"大乘非佛說"卻還是信大乘佛教八卦?

阿彌陀佛、藥師佛、觀世音、地藏王、是假佛教 學佛教正法必須跟上座部佛教老師學習

漢傳佛教長阿含經記載現在不存在和釋迦牟尼佛同等的其他佛

http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛說長阿含經卷第十二
（一八）佛說長阿含第二分自歡喜經第十四

舍利弗言：「我當報彼：『過去三耶三佛與如來等，未來三耶三佛與如來等，我躬從佛聞，欲使現在有三耶三佛與如來等者，無有是處。』世尊！我如所聞，依法順法，作如是答，將無咎耶？」

佛言：「如是答，依法順法，不違也。所以然者？過去三耶三佛與我等，未來三耶三佛與我等，欲使現在有二佛出世，無有是處。」

釋迦牟尼佛預言正法有五千年

http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
彌蘭王問經第1卷

由此更經二百十八年，目犍連子帝須破諸異派，為第三合誦。
次名大摩哂陀之比丘於銅鍱洲，住立我教。
然，更由正等覺者般涅槃經五百年，有名彌蘭王，
志求全閻浮提中依自己之智力而起微妙之諸問，沙門婆羅門依微妙之問而破時，
有一名那先比丘，破王之說，以種種之譬喻令感歎，不曇其教，
至五千年之後，令其教堅固住立。

雖然釋迦牟尼佛說過印度半島的正法只有五百年
釋迦牟尼佛預言過目犍連子帝須尊者召開第三次結集宣揚正法拆穿假佛法錯誤後
大摩哂陀尊者會把佛教正法傳入銅鍱洲（斯里蘭卡）
之後那先尊者會對彌蘭王宣揚正法
讓佛教正法維持五千年，
目犍連子帝須尊者、大摩哂陀尊者、那先尊者都是有六神通和四無礙解智的阿羅漢，
大摩哂陀尊者在斯里蘭卡建立大寺後大寺派成為維護釋迦牟尼佛正法律的重要力量。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_7f68cdb80101bk40.html
佛教歷史上的六次經典結集

第三次結集以目犍連子帝須尊者為首的一千阿羅漢長老共同認證十方諸佛是假佛教

佛教分裂後上座部外其它部派不斷竄改佛教教義例如大眾部瞎掰一切方向全都存在諸佛，因此阿育王請目犍連子帝須尊者撥亂反正將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，因為竄改佛教教義被逐出僧團的大眾部和其他外道總共有六萬人。

之後目犍連子帝須尊者挑選一千個有六神通四無礙解智的阿羅漢長老舉行第三次結集，
目犍連子帝須尊者在第三次結集中發表《論事》宣揚佛教正法拆穿假佛教錯誤。

https://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
論事第21卷
第六章　一切方論

（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何名耶？
彼佛之一雙弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？
於如何之聚落、村邑、都城、王國、地方耶？

佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是繼承父親的姓。
釋迦牟尼佛是兩千多年前存在過的人名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的父親名字叫「薩都丹拿」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的母親名字叫「摩耶」、姓「瞿曇彌」。
大眾部瞎掰有十方諸佛卻講不出十方諸佛生平基本資料連十方諸佛名字跟姓都講不出來。

雖然目犍連子帝須尊者將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，
不過目犍連子帝須尊者沒辦法將假佛教斬草除根，
釋迦牟尼佛入滅五百年後印度半島的正法時代結束，
大眾部的徒子徒孫變本加厲更進一步集體創作發明「大乘」經典
自吹自己的錯誤信仰是高級「大乘」，
抹黑釋迦牟尼佛說的佛法是低級「小乘」、「方便說」、假的「非實化城」。

例如
妙法蓮華經、華嚴經、大般涅槃經、心經、金剛經、圓覺經、梵網經(菩薩戒)、楞嚴經
就是假佛教大乘經典。
阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。
觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。

大眾部徒子徒孫變本加厲集體創作發明假佛教大乘經典瞎掰更多十方諸佛故事例如：
西方有阿彌陀佛和極樂世界、東方有藥師佛和淨琉璃世界等等，
不過還是掰不出十方諸佛〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉生平基本資料〈例如名字跟姓〉。

大乘信徒喜歡幻想「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉有求必應很厲害，
不過卻完全講不出自己信的「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉名字跟姓。

雖然釋迦牟尼佛已經入滅兩千多年，
不過現在還是有很多人知道釋迦牟尼佛的名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」。
既然大乘信徒說現在真的有阿彌陀佛和藥師佛存在很靈驗，
怎麼會連阿彌陀佛和藥師佛的「名字」跟「姓」都講不出來？

現在佛弟子應該歸依的佛只有釋迦牟尼佛一個佛，
不應該歸依來路不明、沒名沒姓的「大乘十方假佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉。

有六神通四無礙解智的上座部佛教那先尊者開示說明不可能同時存在兩個佛

https://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
彌蘭王問經第1卷
序言

時，尊者那先於其日、其夜，與無礙解俱逮得阿羅漢位。

https://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015
彌蘭王問經第15卷
第八　二佛不出世之問

大王！如是，此之十千世界運載一佛，運載唯一如來之功德。若第二佛出世，此十千世
界無法運載，應震動、動搖、傾、下傾、橫傾、散亂、壞、崩、破滅。

大悲咒是假佛教 觀世音是假佛教假菩薩

https://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經 第1卷

觀世音菩薩復白佛言：「世尊！若諸人天，誦持大悲章句者，臨命終時，十方諸佛，皆來授手。欲生何等佛土，隨願皆得往生。」

「大乘假佛經」「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經」
的作者不懂佛法才會瞎掰有觀世音保證念大悲咒臨命終時十方諸佛皆來授手。

地藏王是假佛教假菩薩

https://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩薩本願經卷上

一時，佛在忉利天，為母說法。爾時，十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛彊眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。

「大乘假佛經」「地藏菩薩本願經」
的作者不懂佛法才會瞎掰十方諸佛集會讚歎釋迦牟尼佛。

大摩哂陀尊者在斯里蘭卡建立大寺後大寺派將會讓釋迦牟尼佛正法律持續五千年

http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
彌蘭王問經第1卷

由此更經二百十八年，目犍連子帝須破諸異派，為第三合誦。
次名大摩哂陀之比丘於銅鍱洲，住立我教。
然，更由正等覺者般涅槃經五百年，有名彌蘭王，
志求全閻浮提中依自己之智力而起微妙之諸問，沙門婆羅門依微妙之問而破時，
有一名那先比丘，破王之說，以種種之譬喻令感歎，不曇其教，
至五千年之後，令其教堅固住立。

大摩哂陀尊者是阿育王的兒子跟目犍連子帝須尊者出家後證得六神通和四無礙解智，
大摩哂陀尊者在銅鍱洲（斯里蘭卡）建立大寺後
大寺派成為維護釋迦牟尼佛正法律的重要力量，
假佛教大乘入侵斯里蘭卡時無畏山寺派迷信假佛教大乘經典，
不過大寺派堅守釋迦牟尼佛說的正法律不向假佛教大乘的惡勢力屈服。

大乘信徒玄奘抹黑斯里蘭卡上座部佛教大寺派「斥大乘習小教」

http://tripitaka.cbeta.org/T51n2087_011
大唐西域記卷第十一(二十三國)
三藏法師玄奘奉　詔譯
大總持寺沙門辯機撰

佛教至後二百餘年，各擅專門，分成二部：
一曰摩訶毘訶羅住部，斥大乘，習小教。
二曰阿跋耶祇釐住部，學兼二乘，弘演三藏。

被大乘信徒玄奘抹黑為「習小教」的摩訶毘訶羅住部就是斯里蘭卡上座部佛教大寺派，
阿跋耶祇釐住部就是迷信假佛教大乘的斯里蘭卡無畏山寺派。

大家可以理智思考，
釋迦牟尼佛說的正法怎麼會是「小教」？
正確的說法是斯里蘭卡上座部佛教大寺派習正法斥大乘。

經過一番鬥爭後邪不勝正
代表釋迦牟尼佛正法的上座部佛教僧團（大寺派）維護佛教正法
將竄改佛教教義的假佛教大乘（無畏山寺派）趕出斯里蘭卡。

要更了解斯里蘭卡上座部佛教大寺派怎麼保衛釋迦牟尼佛親傳的正法律
還可以參考上座部佛教瑪欣德比庫《論南傳佛教的傳承》和
漢傳佛教淨海法師的《南傳佛教史》。

https://blog.xuite.net/mop.david/blog/33553692
論南傳佛教的傳承
（林欣——瑪欣德比庫出家前俗名，本文載於香港《內明》第281期 1995.08.01）

http://www.phortortemple.net/fojiaoshilue/nanchuanfojiao/614.html
漢傳佛教淨海法師《南傳佛教史》
第一篇 斯里蘭卡佛教史
第四章　佛教發展的時期

http://www.phortortemple.net/fojiaoshilue/nanchuanfojiao/615.html
漢傳佛教淨海法師《南傳佛教史》
第一篇 斯里蘭卡佛教史
第五章　公元十至十五世紀的佛教

現在的上座部佛教源自斯里蘭卡上座部佛教大寺派

http://www.phortortemple.net/fojiaoshilue/nanchuanfojiao/636.html
漢傳佛教淨海法師《南傳佛教史》
第三篇 泰國佛教史
第二章　素可泰王朝的佛教

總之，
在公元十二、三世紀，緬甸、泰國、柬埔寨、孟族、老撾等，
已完全信仰斯裡蘭卡系的上座部佛教，
而大乘佛教漸趨隱沒和滅亡。
（陳明德：《泰國佛教史》第１１節。）

:

大乘經典是假佛教冒充佛教抹黑佛教是「小乘」想學佛教正法必須跟上座部佛教僧團學習

假佛教大乘妙法蓮華經的作者抹黑佛法僧瞎掰：
「
因為「小乘」佛弟子怯弱下劣
所以釋迦牟尼佛只好講善意的謊言（「小乘」「方便說」「非實化城」）
騙低級的「小乘」佛弟子！
」

釋迦牟尼佛怎麼可能會抹黑自己是說低級「小乘」佛法騙低級「小乘」佛弟子的騙子？
只有假佛教大乘經典作者才能想出這種不倫不類的劇情。

真正的佛只會講真話不會講假話更不會講善意的謊言，真正的佛說法不會自相矛盾，
假佛教大乘經典作者心術不正
才會抹黑釋迦牟尼佛講「小乘」、「方便說」、「非實化城」騙低級的小乘佛弟子。

不過值得慶幸的是
目犍連子帝須尊者深謀遠慮特別留下《論事》可以直接拆假佛教大乘經典的招牌。

假佛教大乘經典必須承認釋迦牟尼佛說過的經典卻又否定釋迦牟尼佛說過的經典，
既然「大乘」經典可以否定推翻釋迦牟尼佛說過的經典，
為何之後不能有比「大乘」更高級、更偉大的「更大乘」佛法否定推翻「大乘」經典？
後來真的出現了比「大乘」更偉大的「更大乘」佛法，
最有名的「更大乘」佛法就是「密乘」。

「密乘」瞎掰「密乘」信徒比「小乘」信徒、「大乘」信徒更優秀，
所以佛秘密教「密乘」信徒
比「小乘」「大乘」更高級、更偉大
違背「小乘」「大乘」的「密乘」（更大乘）佛法，
因為「密乘」（更大乘）不只違背佛教教義也違背「大乘」經典
連「大乘」信徒都看不下去、聽下不去
所以只能秘密不公開。

真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，
不可能存在違背佛教教義的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。

一神教也有類似的情況，
基督教不只假冒猶太教抹黑猶太教聖經是過期有「瑕疵」的「舊約」
還自吹違背猶太教教義的「新約」是比「舊約」更美的「更美之約」
（希伯來書第八章）。

「舊約」和「新約」的錯誤概念（猶太教判定基督教「新約」是「假」聖經）
類似
「小乘」和「大乘」的錯誤概念（上座部佛教判定「大乘」是「假」佛教）。

大家可以理智思考，
假設有個人不懂數學然後數學考試答案全錯考零分，
這個人卻說：
「
傳統數學比較低級的數學，
我會的數學是更高級、更偉大的數學，
所以我寫的答案才對，
傳統數學錯誤。
」

大家認為這種說法合理嗎？

「新約」、「大乘」、「密乘（更大乘）」就是這種錯誤的概念。

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http://blog.sina.com.cn/s/blog_7f68cdb80101bk40.html
佛教歷史上的六次經典結集

第六次結集馬哈希尊者和明昆尊者為首的兩千五百阿羅漢長老共同認證十方諸佛是假佛教

https://youtu.be/9FOvrlhfR7A
第六次結集影音

第一次結集時大迦葉提問，優婆離和阿難答題，
五百阿羅漢長老共同認證巴利三藏每一個字都正確無誤。

西元1954年緬甸、泰國、柬埔寨、寮國、印度、斯里蘭卡、越南、尼泊爾的
上座部佛教僧團推舉兩千五百個精通三藏的阿羅漢長老舉行第六次結集。

第六次結集時馬哈希提問，明昆答題，
兩千五百阿羅漢長老共同認證包含《論事》和《彌蘭王問經》在內的
巴利三藏、註釋、疏鈔的每一個字都正確無誤。

第六次結集時以馬哈希和明昆為首的兩千五百阿羅漢長老
在認證《論事》和《彌蘭王問經》正確無誤的同時
等於是再度共同認證「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉是假佛教。

上座部佛教馬哈希尊者是近代最有影響力的阿羅漢也是假佛教大乘經典的剋星，
上座部佛教馬哈希尊者和其傳人是現代世界上難得的善知識，
想要學習釋迦牟尼所傳正法律的人應該把握機會學習馬哈希四念處禪法。

上座部佛教馬哈希尊者四念處禪法資訊

https://mbscnn.org/NewsList.aspx MBSC網站

https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教馬哈希尊者《帝釋所問經講記》77頁 - 80頁拆穿假佛法大乘的騙局。
馬哈希尊者《毗婆舍那講記(含法的醫療)》說明如何修四念處增加智慧斷除所有煩惱。

https://www.facebook.com/MBSC.org/ MBSC臉書

https://santi4u.blogspot.com/ PTMC有台北分部 彰化分部

https://www.facebook.com/minshantemple/ 明善寺 - MBSC國姓禪修中心

https://www.slideshare.net/ssuser8af767/ss-56227770
《正念禪修方法》簡短說明如何修馬哈希四念處禪法。

http://www.nanchuanfofa.com/　四念處內觀禪法

http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/5 禪修資源

上座部佛教馬哈希尊者拆穿假佛教大乘經典的騙局

http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/76
上座部佛教馬哈希尊者在《具戒經講記》開示：

在久遠的過去，目犍連子帝須尊者宣講《論事》，反駁各種各樣的邪見，
諸如我論，它是深深植根於「我」的邪見。
然而，在那些遠古時代，尚沒有阻止修習八正道或修習禪定或內觀的邪見出現。
今天，一些偽法發展到阻礙或阻擋依照八正道來禪修的程度。
如果如此異端邪說不能被阻止或掐斷在萌芽狀態，
那麼佛陀教導的三部分：教、行、證也許很快就會漸隱消失了。

佛陀、獨覺佛和阿羅漢都以相同的方式獲得般涅槃。
然而，大乘學派的那些人說一個人修成獨覺佛或阿羅漢這是不夠的。
每個人必須希望發願成佛；如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。
根據這種信仰，所有的眾生應該在生命最後一刻一塊兒去涅槃。
在我看來，這是一件不可能極為困難的事。
我們怎麼能等待別人和我們一塊兒去涅槃呢？這樣的信仰是很難以立足的。
根據學術權威表明，在第三次佛典結集（佛歷230年）時大乘學派還沒有流行。

般涅槃意味著五蘊的止息，因此，通過道智果智的力量，所有業力和煩惱都滅盡。
所有佛陀、獨覺佛和阿羅漢在死亡時都獲得這種止息。
為什麼需要等待其他人一起抵達終點？

當阿羅漢獲得般涅槃後，他已經完成所有該做的，沒有留下任何未了之事。

上座部佛教大越法師放棄漢傳佛教僧團長老身分跟上座部佛教馬哈希尊者接班人出家

https://imgur.com/KEQaQt8
上座部佛教大越法師照片

https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=71

上座部佛教大越法師曾經在漢傳佛教出家二十幾年，
大越法師去緬甸跟上座部佛教班迪達學馬哈希四念處禪法後智慧增加想通大乘不是正法，後來大越法師下定決心放棄漢傳佛教僧團長老身分跟馬哈希尊者接班人班迪達尊者出家。只要「大乘」信徒能夠了解大越法師的親身經驗，
自然就不用再浪費生命迷信假佛教大乘經典。

上座部佛教《南傳菩薩道》才是真正釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩道

https://dhammarain.github.io/books/sou/sou-all.htm

為了說明真正的菩薩成佛之道拆穿「大乘假菩薩道」的「騙局」，
明昆長老特別把
上座部佛教巴利三藏和注釋中釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道整理成《南傳菩薩道》，
要了解真正的菩薩成佛之道必須熟悉《南傳菩薩道》。

釋迦牟尼佛沒說「小乘」、「大乘」，
真相是「大乘」經典假裝佛教抹黑佛教是「小乘」。
想學佛法必須跟上座部佛教善知識學四念處避免被「假」佛教「大乘」經典誤導可參考：

https://www.ptt.cc/soul/M.1584460614.A.E88
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛

https://www.ptt.cc/soul/M.1592282664.A.8E1
上座部佛教馬哈希和明昆戳破偽經大乘妙法蓮華經

https://www.ptt.cc/Buddha/E.C-OtQUVdWHdI
偽經大乘楞嚴經瞎掰佛規定弟子只能吃素食禁吃肉

https://www.ptt.cc/soul/M.1587743158.A.269
[資訊] 佛教親近善知識修四念處斷邪淫和性欲次第

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佛沒說小乘、大乘。上座部佛教馬哈希尊者帝釋所問經講記77頁拆穿假佛法大乘的騙局。上座部佛教明昆《南傳菩薩道》是真釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩成佛之道妙法蓮華經、華嚴經、心經、金剛經、梵網經(菩薩戒)、圓覺經、楞嚴經是大乘假佛經。阿彌陀佛 藥師佛 大日如來是大乘假佛 觀世音 維摩詰 龍樹 地藏王是大乘假菩薩https://www.ptt.cc/soul/M.1584460614.A.E88
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.164.203.113 (臺灣)

不管是誰想要發明假佛經竄改佛教教義都會面臨一個嚴重的問題， 真正的佛教經典還在而且僧團的聖弟子四雙八輩會維護佛教正法拆穿假佛教的騙局。 所以想要發明假佛經竄改佛教教義的人必須想一套歪理否定釋迦牟尼佛說過的佛法， 想要發明假佛經竄改佛教教義的人必須想一套歪理否定釋迦牟尼佛的聲聞聖弟子， 想要發明假佛經竄改佛教教義的人必須解釋假佛經為何會跟真正佛教經典不合。

真正的佛教經典不可能會否定釋迦牟尼佛說過的佛法

， 真正的佛教經典不可能會去解釋內容和其他佛教經典不合的問題。

假

佛教

大乘

經典典型的詐騙手法 就是抹黑佛教經典是「小乘」、方便說、不了義經、非實化城 抹黑堅守釋迦牟尼佛正法律的僧寶阿羅漢弟子是「小乘」、焦芽敗種、根器低劣。 大家可以理智思考， 假設你們發現兩千多年前的古佛經， 你們怎麼知道那個古佛經的內容是不是真的佛教教義？ 所以你們必須去請教佛教高僧那個佛經是不是真的佛經， 追根究柢必須有代表佛教的高僧存在判定真佛經和假佛經才能保存佛經。 把佛經印刷成文字不是保存佛經的最好方法， 就算你們看到佛經你們怎麼知道那個佛經是不是真的佛經？ 有沒有印錯？有沒有竄改佛經內容？ 保護佛經經典最好的方法是由佛教的高僧將佛教經典一字不漏背起來， 例如釋迦牟尼佛在世時有很多比丘會把釋迦牟尼佛講的經典一字不漏背起來， 像阿難尊者就能將釋迦牟尼佛講的話一字不漏背起來， 每隔一段時間佛教比丘會一起合誦經典互相比對經典有沒有背錯， 所以真正的佛教經典沒有那麼容易出錯。 釋迦牟尼佛入滅後誰是最能代表釋迦牟尼佛的高僧？ 釋迦牟尼佛的聲聞阿羅漢弟子就是最能代表釋迦牟尼佛的高僧。 釋迦牟尼佛預言正法有五千年

http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001

彌蘭王問經第1卷 序言 我般涅槃之時，

聖迦葉

憶念老年出家者須跋陀之暴言，而行法之合誦，淨化佛語。 由此更經百年，

耶舍迦蘭陀子

破跋耆子比丘等，為第二合誦。 由此更經二百十八年，

目犍連子帝須

破諸異派，為第三合誦。 次名

大摩哂陀

之比丘於銅鍱洲，住立我教。 然，更由正等覺者般涅槃經五百年，有名彌蘭王， 志求全閻浮提中依自己之智力而起微妙之諸問，沙門婆羅門依微妙之問而破時， 有一名

那先比丘

，破王之說，以種種之譬喻令感歎，不曇其教，

至五千年之後，令其教堅固住立。

」 雖然釋迦牟尼說過印度半島的正法只有五百年， 不過

釋迦牟尼佛

也預言

大迦葉、耶舍迦蘭陀子

、

目犍連子帝須

、

大摩哂陀

、

那先

會

開示佛教正法律

打擊

假

佛教 讓佛教正法維持五千年。 大迦葉、耶舍迦蘭陀子、目犍連子帝須、大摩哂陀、那先全都有六神通和四無礙解智。 只有戒定慧最高斷除貪瞋癡的阿羅漢才能參加結集

http://tripitaka.cbeta.org/N04n0002_021

犍度第21卷 第十一　五百〔結集〕犍度 時，具壽阿難念：「明日有集會，

我有學而不相應往集會

。」夜之多分持身念而過，夜過 ，清晨欲倚身而臥，頭未至枕，腳已離地，於其間，脫諸漏，心解脫。時，具壽阿難得阿 羅漢而往集會。 在佛教第一次經典結集前阿難尊者只有證初果還沒證阿羅漢果和佛教經典結集

不相應

， 只有斷除貪瞋癡的阿羅漢才能參加佛教經典結集， 所以阿難必須更精進修四念處在佛教第一次經典結集前證阿羅漢果， 由於舍利弗和目犍連已經先入滅， 因此第一次結集是由當時戒定慧最高的大迦葉、優婆離、阿難等五百阿羅漢負責結集， 真正的佛教六次經典結集都是由當時戒定慧最高精通三藏的阿羅漢長老結集。 阿羅漢長老在結集經典時會一起合誦經典， 這就代表這些佛教經典是由所有阿羅漢長老一起認證每一個字都正確無誤。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_7f68cdb80101bk40.html

佛教歷史上的六次經典結集

第一次結集以大迦葉為首的五百阿羅漢代表釋迦牟尼佛決議應堅守釋迦牟尼佛所說正法律

http://tripitaka.cbeta.org/N04n0002_021

犍度第21卷 第十一　五百〔結集〕犍度 時，具壽摩訶迦葉告僧伽，言：「諸大德！請聽我言！我等之戒，有關在家人，雖是在家 人，亦知我等：此是汝等釋子應〔為〕，此是不應〔為〕。若我等捨小小戒，或有人言： 『沙門瞿曇為弟子制戒，〔不久〕如煙矣！師在時學戒，今師般涅槃而不學戒。』若僧伽 機熟，

僧伽未制不得制，已制不得壞，隨所制之戒而持住。

是乃表白。諸大德！請聽我言 ！我等之戒……『……今……不學戒。』僧伽未制不得制，已制不得壞，隨所制之戒而持 住。未制不得制，已制不得壞，隨所制之戒而持住，具壽聽者默然，不聽者請言。僧伽未 制不得制，已制不得壞，隨所制之戒而持住。具壽聽……了知。」

http://tripitaka.cbeta.org/T22n1428_054

四分律卷第五十四(第四分之五) 集法毘尼五百人 時大迦葉告諸比丘言：「諸長老！今者眾人言各不定，不知何者是雜碎戒？自今已去，應 共立制，

若佛先所不制，今不應制。佛先所制，今不應却，應隨佛所制而學。

」時即共立 如此制限。

http://tripitaka.cbeta.org/T22n1421_030

五分律卷第三十(彌沙塞) 第五分之九五百集法 迦葉復於僧中唱言：

「若佛所不制，不應妄制；若已制，不得有違。如佛所教，應謹學之。」

第一次結集時以大迦葉為首的五百阿羅漢長老代表釋迦牟尼佛僧團共同決議：

1.不應該增加任何釋迦牟尼佛沒說的戒律和教義。

2.不應該捨棄或竄改任何釋迦牟尼佛所說的戒律和教義。

3.只應該嚴格依照釋迦牟尼佛所說的戒律和教義修行。

不管信徒喜不喜歡、不管社會大眾接不接受， 上座部佛教寧可滅亡也不修改任何釋迦牟尼佛說的戒律和教義， 上座部佛教和釋迦牟尼佛親口相傳的正法律共存亡， 想學習釋迦牟尼所傳正法律的人應該要依照第一次結集五百阿羅漢長老的共同決議修行， 這樣比較不會被

假

佛教誤導。

更重要的是如果你能跟隨上座部佛教善知識學會怎麼修四念處， 自然會知道怎麼判斷真佛經和

假

佛經。

上座部佛教馬哈希尊者

是近代最有影響力的阿羅漢也是

假

佛教

大乘

經典的

剋星

， 上座部佛教馬哈希尊者和其傳人是現代世界上難得的善知識， 想要學習釋迦牟尼所傳正法律的人應該把握機會學習馬哈希四念處禪法。 上座部佛教馬哈希尊者四念處禪法資訊

https://mbscnn.org/NewsList.aspx

MBSC網站

https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221

上座部佛教馬哈希尊者

《帝釋所問經講記》77頁 - 80頁拆穿

假

佛法

大乘

的

騙局

。 馬哈希尊者《毗婆舍那講記(含法的醫療)》說明如何修四念處增加智慧斷除所有煩惱。

https://www.facebook.com/MBSC.org/

MBSC臉書

https://santi4u.blogspot.com/

PTMC有台北分部 彰化分部

https://www.facebook.com/minshantemple/

明善寺 - MBSC國姓禪修中心

https://www.slideshare.net/ssuser8af767/ss-56227770

《正念禪修方法》簡短說明如何修馬哈希四念處禪法。

http://www.nanchuanfofa.com/

　四念處內觀禪法

http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/5

禪修資源

http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/76

上座部佛教馬哈希尊者在《具戒經講記》開示拆穿

假

佛教

大乘

經典的

騙局

：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_7f68cdb80101bk40.html

佛教歷史上的六次經典結集 釋迦牟尼佛是說巴利語， 六次結集都是精通三藏的阿羅漢長老用釋迦牟尼佛說的巴利語結集經典。 第五次結集

兩千四百阿羅漢

共同認證

十方諸佛

是

假

佛教

http://dhamma.sutta.org/books/six_collection.htm

http://blog.sina.com.cn/s/blog_7f68cdb80101bk40.html

佛教歷史上的六次經典結集 西元1871年以 Mahathera Jagarabhivamsa、 Narindabhidaja、 Mahathera Sumangalasami 為首的兩千四百阿羅漢在緬甸曼德勒（Mandalay）舉行第五次結集， 五百阿羅漢長老共同認證包含《論事》在內的巴利三藏每一個字都正確無誤。 第五次結集時以 Mahathera Jagarabhivamsa、 Narindabhidaja、 Mahathera Sumangalasami 為首的兩千五百阿羅漢長老 在認證《論事》正確無誤的同時 等於是再度共同認證「十方諸佛」是

假

佛教。 第五次結集後 包含《論事》在內的巴利三藏被刻在 729 塊大理石上放在 緬甸曼德勒（Mandalay）的固都陶佛塔（Kuthodaw Pagoda）。 固都陶佛塔的大理石上刻有兩千五百阿羅漢長老認證正確無誤的巴利三藏。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_7f68cdb80101bk40.html

佛教歷史上的六次經典結集 第六次結集

馬哈希尊者

和

明昆尊者

為首的

兩千五百阿羅漢長老

共同認證

十方諸佛

是

假

佛教

https://youtu.be/9FOvrlhfR7A

第六次結集影音 第一次結集時大迦葉提問，優婆離和阿難答題， 五百阿羅漢長老共同認證巴利三藏每一個字都正確無誤。 西元1954年緬甸、泰國、柬埔寨、寮國、印度、斯里蘭卡、越南、尼泊爾的 上座部佛教僧團推舉兩千五百個精通三藏的阿羅漢長老舉行第六次結集。 第六次結集時

馬哈希

提問，

明昆

答題，

兩千五百阿羅漢長老

共同認證包含

《論事》

和

《彌蘭王問經》

在內的

巴利三藏、註釋、疏鈔的每一個字都正確無誤

。 第六次結集時以馬哈希和明昆為首的兩千五百阿羅漢長老 在認證《論事》和《彌蘭王問經》正確無誤的同時 等於是再度共同認證「十方諸佛」〈例如

阿彌陀佛

和

藥師佛

〉是

假

佛教。 下列網站可查到上座部佛教巴利三藏：

https://www.tipitaka.org/

https://web.archive.org/web/20061205012616/http://jbe.gold.ac.uk/palicanon.html

http://metta.lk/tipitaka/index.html

http://agama.buddhason.org/index.htm

真正佛教沒不吃肉教義 有些

假

佛教

大乘

經典（例如大般涅槃經、楞伽經、楞嚴經）瞎掰佛禁止弟子吃肉， 不過這類不吃肉邪說不是佛教教義。 要更了解

假

佛教

大乘

經典怎麼瞎掰佛禁止弟子吃肉可以參考：

https://www.ptt.cc/Buddha/E.C-OtQUVdWHdI

偽經大乘楞嚴經

瞎掰佛規定弟子只能吃素食禁吃肉

https://www.ptt.cc/Buddha/E.fJNap4wiHEGw

[資訊] 真正佛規定的佛教不殺生戒(吃肉不是殺生)

隨喜！Sadhu！Sadhu！Sadhu！

※ 編輯: XI (1.164.206.37 臺灣), 01/28/2022 22:01:56