Re: [問卦] 台灣人的道德良知為何越來越低?
※ 引述《ai770116 (東方的神秘力量)》之銘言
: 我就問原原Po道德良知的客觀標準是什麼?
先回應一句道德存在主觀也存在客觀,如果你從哲學層級去探究就可以清楚明白,道德並非先驗真實,但是他也不是絕對主觀,他是很多人類抽象概念的集合,包含神聖、正義、公平、博愛、經驗上的是非對錯、人情倫理、同理心。他是無法脫離rationality (理性)智能體,如果你不承認這個前提,那人類更沒有權利約束機械智能體包含自動駕駛、人工智慧必須符合
道德規範,畢竟我們的法律沒有約束智能體,那機器殺人就不該受規範。這樣你即便說我們可以依靠法律,但制定律法的前提還是要符合公平、正義,那你終究需要客觀道德。當然,我同意道德也存在主觀性,畢竟如果是在古巴比倫以牙還牙以眼還眼對他們來說是道德而且公平的,這也顯示道德需要依賴人類甚至風土民情。同樣地,在現代歐洲他們也認為死刑是不道德的,但是在台灣甚至亞洲我們依舊需要死刑來撫慰受害者家屬的內心。
: 就用你舉例的車禍來說
: 車禍撞死人,就一定是駕駛的錯嗎?
: 不是你家死人就最大耶
我認同你說的,沒有理性客觀資訊很難界定誰對誰錯,很有可能雙方都有問題也可能都沒問題,甚至有很多的情況下其實駕駛已經盡力他所能彌補,但在家屬認知中不覺得你有在付出。
: 台灣有法律的好嗎
: 車禍要鑑定事發原因
: 判定肇事歸屬
: 如果法律判定被撞死的行人要負比較多的責任
: 駕駛要痛哭三小?
: 沒跟死者家屬索討賠償修車,就算很有良心好嗎
: 所謂的道德良知,根本就是情緒勒索的工具
: 我認為做人處事唯一的準則就是合法
: 只要你的行為在台灣是合法的
: 你的行為就是正確的
最不同意的就是這點,法律是道德的低標用來界定智能體跟野獸的差別,但是人類作為智能體明顯可以做得更好,利他主義在很多時代都證明對社會有正向效果,人類在感受到利他行為的時候自己跟他人的鏡像神經元是最活躍的時候,而這足以讓人類可以更理性的思考。很多生物實驗都證明有鏡像神經元障礙或是殘障者容易產生暴怒、衝動、不理性的行為。人類在五百萬年前學會合作克服自然侷限走出非洲,在短短幾千年時間建立出地球有史以來最強大的文明帝國,正是合作、利他產生的結果,道德與其說是枷鎖不如說正是合作的基礎,未來很多課題依舊需要人類互相合作成長,而你想讓文明止步於此但是我可不想。
把自己活成底層半人半野獸的人,那我好奇你是為了什麼而活?
--
底層渣男射後不理爽翻 乖乖的你感到痛苦
這世界怎麼回事?
道德就是沒有標準的東西 每個人都不一樣
什麼最低標準 只是拿來當梗而已
嗯,野獸您好,我希望你永遠都不需要被他人正向對待,反正你被綠也只是剛好,沒有不合 法啊!
※ 編輯: sxy67230 (49.216.25.138 臺灣), 12/30/2022 13:35:32道德是用來約束自己的哥們
我覺得人類文明進步,就會有道德良知概念
因為道德良知也是維持社會良善運作的根源
雖然每個時代標準略有不同
但是一定是以當時人類認知的精神指標為出
發點,有些人可能認為現實
利益比道德良知重要
但是社會上每個人都這樣,那人類會活在精
神地獄裏面,例如一個家庭
很有錢,但夫妻互相欺騙狡詐
各玩各的,小孩一定感覺很不好
每個人都需要正面的價值觀和感覺
善和愛就是宇宙主核心力量
我們只要是生命就會本能往那個驅力去行進
我希望找回台灣和全人類良善的價值
人和人互相真心關懷
過有品質的精神生活
現代人實在太重物質了
但不是所有事情都是錢買得到
錢只是保障安穩生活並不是幸福
我們先不管有沒有前世今生
我一直在思索,為什麼我們整體人類世界
會變成這樣子,到底發生了什麼事情
要一個更好的世界絕不是拿物質下去堆疊就
夠的,一個名牌包和十個名牌包
意義上並沒有甚麼不同
但一分關懷和十分關懷對一個人人生而言
差別就很大
如果每個人心靈都肯改變一些
那這世界應該就完全不一樣
道德其實是從抽象精神價值中所延伸的哲思
例如精神價值認為善很重要,就會訂定
善的道德指標,但指標不是教條
只是可以依循的方式
但是裡面要有精神價值
因為如果只是要人守道德規訓
有些人會沒有辦法接受
爆
首Po如題,就以車禍事故來說好了 以前撞死人的話,肇事者都嘛良心不安痛哭失聲 現在有點裝沒事、有的說沒看到 更甚者有時還反過來譴責受害者 到底為何造成人命事故的人可以這樣毫無所謂1
以前念書時聽老師說 歐美人發生車禍,不管對錯,下車一定先問候對方長輩 因為如果一下車就先道歉(我們被教導的溫良恭儉讓) 等於直接認錯,等著被吉罰錢 所以與其說台灣人的道德良知怎麼了2
因為你對台灣人的歷史不夠了解。 當年台灣人可是出草砍頭殺來殺去, 泉漳械鬥那是那槍砲互轟的, 難道你覺得那時候的台灣人很有道德良知嗎? 現在這樣已經很好了你還不滿足?2
還記得八掌溪事件嗎 當時死了四個人 一些官員被處分 總統出來道歉 行政院長還差點就下台了 看看現在的台灣2
曾經我也有一樣的疑問 版上眾人常說社會本來就這樣是看太少 但事實上像釘哥說的 畢竟如果世界都是爛到底9
幾千年前的論語就講過了: 「君子之德,風,小人之德,草;草上之風,必偃。」 就是後來的成語“風行草偃”的由來 就是在講上面當權的人怎麼做事,下面的人民就會仿效。 民進黨政府每天說謊騙人,草菅人命,想盡辦法撈錢。
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Re: [問題] 麵屋青鈴 要收掉了...?讓吾弱者出來打個圓場... 這邊不想講麵店的事 但是講一下一些文章都提到的一個概念 首先... 【道德】這種東西是自己約束自己的17
Re: [閒聊] 私刑正義是惡嗎?法律是最低道德底線,不是指「守法就是最少的道德」而是「沒有必 要就不要立法」,不是法律訂下道德的底線,而是相反。 簡單來說,不論道德與法律,都是對人類行為的限制。 原則是自己限制自己,例如食素。 道德是文化限制自己,例如孝順。9
Re: [閒聊] 私刑正義是惡嗎?雖然87%猜得到你想說啥不過還是回一下騙騙P幣 因為離大學上過相關課程的時間有點久了,要是用詞不當不要噴太大力QQ 私刑正義是不是惡這個問題本身就不是個問題 因為如果私刑是正義的話,那正義當然不是惡 不如這樣問比較好:私刑算不算是正義、算不算是惡X
Re: [問卦] 因為是貓所以才會吵走私安樂死吧?人的同情心同理心本來就分等級,人的感情本來就有親疏,不知道這為什麼很難理解?你對 毛絨絨的動物、健康的動物、可愛的動物,本來就會比較想愛他,看到雞或是魚比較不想。 這不叫做偽善,這叫人性。人之所以為人,是因為可以用理性推導,讓理性凌駕於感性。所 以動物保護是涉及所有動物,雖然魚生吃不管他死活,但是人類可以理想推導,因此心理覺 得魚怎麽樣干我屁事但是理性上還是會一起包含進去。4
Re: [問卦] 無神論要用什麼方式促使人反省錯誤?愛因斯坦不只是在科學上有貢獻 他對宗教信仰的見解也是超越時代的 他曾經在紐約時代雜誌發表過一篇文章 科學與宗教4
Re: [問卦] 現在的台灣人到底有多爛?認真回,應該說是現在公民教育提高了 人人都懂得用法律來保護自己 或者你也可以說是西化了 以前約束台灣人的除了法律還有傳統道德規範 而現在則是偏向為了自己的利益- 如果你認為人類跟其他生物是對等的存在,人類就只是大自然的其中一個物種,那麼哪一種 生物跟其他種生物有什麼競爭也只是大自然的一環,打也沒什麼問題。 如果你認為人類跟其他生物不同,是有高等智慧會思考的生物,那拜託你趕快打,打完才有 時間思考你的道德觀、宣揚你的道德觀。 ----
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