[心得] 致光之君 11

三月中去日本玩耍了兩個禮拜，完全沒空寫心得文Orz。希望可以慢慢的在這一兩周內補上進度XD。不過既然已經是兩周前的劇情了，大家應該也討論差不多（？），就簡單寫一下。

一、劇情：

伴隨花山天皇退位，包括藏人頭實資在內的人事全部換新，為時也丟了六位藏人的官。為了讓父親恢復官職，真尋一開始先找上倫子，但倫子表示，成為攝政的兼家的命令，就等同於天皇的命令，無法改變。不死心的真尋直接跑去找兼家對峙。但兼家直接表明是為時自己選擇背離他，所以也不會對他留情，有生之年不會讓他有官做。為了維持家計，真尋只能將下人解雇，親自下田種菜、打理家中。至於宣孝則認為，只要真尋招到有錢的女婿，自然就不用擔心家計。

懷仁親王正式即位為一條天皇，而以天皇外祖父成為攝政的兼家，毫不避嫌地讓兒子們升官，道隆從正三位權中納言升為從二位權大納言，道兼從五位藏人升為參議，道長也從武官成為了五位藏人。在藏人所當中，道長因聽聞同事對於為時就這樣丟官而感到不捨的言論，跑到了真尋家探視真尋狀況，並要乙丸傳話給真尋，當晚相約在老地方的六條會面。

前往六條與道長會面的真尋，被道長求婚，希望能成為他的妻子。本來很開心的真尋，卻被告知自己只能當妾，無法成為道長正室。無法接受這樣安排的真尋惹惱了道長，認為真尋既不願意與他遠走高飛，也只能接受當正室，想法太過自私。兩人就這樣沒有結論地不歡而散。

二、故事人物與平安記事

－高御座生首事件：這個事件主要記載於歷史物語《大鏡》之中。在古代（例如奈良時代），高御座是天皇即位、或接見外賓時使用到的寶座。但現代，高御座只有在天皇即位時才會使用。新天皇即位時，會進到高御座中。這時，外頭簾子會放下來，新天皇會跟三神器一起短暫待在高御座中。在這段時間內，三神器會賦予天皇靈力，讓天皇從凡人轉變為神聖的人。

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根據《大鏡》的描述，在一條天皇即位禮之前，發生了一件怪事。當時，負責儀式的官員們聚集在大極殿中，結果在高御座內發現了一顆長有頭髮、沾滿血的頭顱。在當時，由於死亡被認為是穢，尤其天皇即位又是如此神聖的大事，因此在高御座發現死人頭顱這件事，可說是相當嚴重。

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於是，即位禮的負責人，前往了兼家的住處，向他報告了這件事。但是，不知道兼家是否是想要睡覺，完全沒有回應。就在負責人起身時，兼家突然醒來，問了說即位禮的準備結束了沒。而對於頭顱的事情，則完全沒有提問。這件事被解讀為，兼家雖然知道有頭顱這件事，但是他也不想因為這件事而延遲了即位禮（因為據說死人的穢可以影響30天之久），於是就裝作什麼都不知道。就這樣，一條天皇的即位儀式還是如期舉行。

根據時代考證的倉本老師，他本人其實不認為真的發生過這件事。不過，這件事所代表的意義在於，當時朝廷中的確有人對兼家一族的所作所為很不滿，於是才策劃了這樣的行動。

－花山天皇退位之後：花山天皇在政變而被迫退位之後，展開一連串的修道之旅。他首先到了播磨國書寫山的圓教寺（位於今兵庫縣姬路市）、登上比叡山延曆寺（位於今滋賀縣大津市）受戒。之後，據說在紀伊國那智山（位於今和歌山縣）修行時，見到了熊野權現現身，委託他再興日本西國三十三所觀音靈場。於是，花山天皇在攝津國中山寺（位於今兵庫縣寶塚市）的石櫃中，找出定有西國三十三所觀音靈場的寶印，而開始了觀音靈場的巡禮。因此，可以說花山天皇是西國觀音靈場巡禮的始祖（對觀光貢獻很大XD）。由於這一次出國剛好有去和歌山縣的青岸渡寺（西國三十三所觀音靈場第一號），看到了花山天皇進行西國巡禮的介紹，就分享給大家XD。西國三十三所列表如下：
https://reurl.cc/zlmYEQ。

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至於花山天皇跟藤原兼家這一族的糾葛，並沒有因為他出家而結束。再過個大約10年後，他又會跟兼家的孫子、道隆的兒子伊周與隆家牽扯上關係，影響後來的政局（真的是剪不斷的孽緣）。至於是什麼事情，就等故事演到再說好了XD。

三、心得分享

1. 這一回的政治線主要交代寬和之變後的朝廷勢力變化，並藉由兼家一族的權勢達到頂峰、為時一家再度失去官職而陷入貧困的事實，來帶到真尋與道長兩人感情間不得不面對的歷史之壁。如果說前十回，道長還可以因為自己身為三男，而不顧地位差去跟真尋交往的話，那從這一回開始，兩人間那顯著的地位差距，就真的難以忽視了。畢竟，兼家已經成為攝政，達到政權的巔峰，道長就算身為三男，也絕對有大幅度出世的機會，這可不是一個長期丟官的文人女兒高攀得上的身份。所以，編劇應該是有意識地在花山天皇退位之後，開始正式切斷這兩人間不得不斷開的紅線。

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2. 之前LIVE文也討論蠻多了，就是真尋明知道自己這種窮困家庭，不太可能會有人願意來入贅，怎麼還會期待道長要迎娶她當正妻呢？這當然可以看成是編劇為了劇情發展必要，而給予真尋的一套說辭。我個人是覺得，就算真尋理智上知道那個時代的婚姻規矩，但情感上要接受自己真的只能當妾，當下應該還是很難就這樣接受。另外，還有一個點是，在那個時代，男性通常已經評估過女性的家世，來決定是否要迎娶女性為妻。從真尋角度來看，既然道長早就知道真尋家中的狀況，還願意娶她為妻的話，想必是已充分了解這一點，能接受真尋家裡狀況。那麼，站在兩人兩情相悅的角度上，真尋會直接認定道長是要娶她當正室，好像也不是那麼不合理。但當然，真尋當下可能太戀愛腦，所以忘記了更重要的事：若是道長真的要爬到政治頂點，來改變這個世道，以真尋家的地位與財力，是不可能幫助道長達到這一步的。

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3. 這一回很喜歡柄本佑詮釋生氣時道長的語氣。尤其當他一連串地說出真尋拒絕他的事情時，由於聲音沒有那麼激昂，而且彷彿沒對著真尋在說話，呈現起來很像是無意間把內心話不小心說了出來，然後講到一半才意識到話已脫口而出，所以才停頓了一下，但最後還是索性把話全部講完。有一種很像是道長本來沒有打算把場面弄得那麼尷尬，結果最後還是只能不歡而散的感覺。道長真的是讓柄本佑詮釋得很有魅力啊~~~~

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4. 這集道隆家會跟故事扯上邊的兒女們都現身了，也讓成人伊周首次登場。根據記載，伊周容貌秀麗，文筆也特別優秀，為後世留下許多他的和歌、漢詩等，這應該是深受其母親高階貴子（高階一族為文人世家）的教育所影響。不過，或許也因為出身好且天資聰穎，讓伊周呈現一種過於自信，甚至有點高傲的感覺。劇中可以看出他對安倍晴明講話並不太客氣，對媽媽貴子的勸誡也沒有真的當一回事。這種有點狂妄的態度，可能會在之後成為他政治路上的絆腳石。或許，安倍晴明可能已經看出伊周跟定子之後有點悲劇的下場，所以才頗帶著興味地打量著這兩人吧XD。

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5. 最後，雖然覺得以真尋貴族的身分，還親自下田去種菜的安排蠻奇妙的，但是考量到為時接下來將近十年都沒有官做（有一說法是有在具平親王底下工作），要在沒有官祿的情況下度過這10年，這樣看來下田種菜好像也不是那麼違和了XD。另外，不知道真尋在抄寫詩歌是不是也想說可以拿去賣錢XD。不過，雖然這10年應該是真的過得很辛苦，但對紫式部而言，由於長期跟無官職的文人父親待在一起，可能因此得以順利繼續累積自身的文學底蘊，最終才能在之後被道長重用，甚至寫出萬世流芳的《源氏物語》吧！

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