[閒聊] 不孝有三 無後為大 妳贊同這說法嗎?
不孝有三 無後為大 你們認同這說法嗎? 還是太老舊了?
到了生育年齡分水嶺 還未有對象或結婚者 女孩們會緊張嗎?
還是生不生都無所謂 反而帶小孩很多麻煩
有女孩兒決定終生不生的嗎?
沒有小孩會不會擔心老了後沒人照顧?
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台灣高等法院院長 高野孟矩 跟日本中央投訴總督府和軍隊 在台灣的姦淫燒殺暴行!
https://i.imgur.com/xT4kK3b.png
https://i.imgur.com/L1uyGhq.png
來源: 台大歷史學報第37期 https://reurl.cc/82vke7 ,請翻到 頁89 頁90 處
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古代死亡率極高,天災人禍整個庄滅
團看老天,拼生育避免滅種本來就生
物法則,是近代醫學違反生物常理
舒舒服服床上發廢文等地震,人家古
代搞不好睡覺就被蛇咬死,所以古代
才敬畏蛇跟龍
問問哥
「不孝有三,無後為大」出自《孟子
‧離婁上》,原文為:「不孝有三,
無後為大,舜不告而娶為無後也。君
子以為猶告也。」
在古文中,通常以數字「三」和「九
」表示多數,所以這裡的三,並不是
指三件事,而是泛指許多。比如,人
們常說的「三思」、「再三」、「三
生萬物」、「九死一生」等等。
這句話的本意是:不孝的表現有很多
,其中以不能盡到後輩的責任為最大
,舜娶妻子時沒有告訴他的父母,這
是他沒有盡到後輩的責任啊!
所以和生不生小孩無關,請多讀書
舜娶妻怎麼可能沒告訴父母?在鄉下
早就被長輩叫去罵臭頭,被鄉里人嫌
到臭酸
和尚每個都不孝嗎
和尚有家人出錢,不然以為哪個阿傻
天天贊助吃喝
朱八八窮才去皇覺寺出家?別被電視
劇騙了,僧侶這種高尚職業還輪得到
窮人?
偷吃地主的牛,開局就認識SSR武將湯
和,真有夠巧,比中樂透還猛
每個人有自己的觀點 我個人在家庭
觀念上很傳統 因為家裡只有我一個
男的 同時是家族長孫 在我的立場上
我是支持這觀點的
不認同
對女生來說,也不是跟著媽媽姓。幫
忙維護別人的傳統,然後離婚就沒關
係了
笑死 推文裡真的有人不讀書還特別會
講
肥宅都贊同
活在古代,滑手機早就餓死,晚上起
來還要抓夜間活動的菜蟲
蔡母豬不喜歡這句話
什麼日出而作日落而息這麼爽,菜園
早就被啃光
不生沒勞動力,等皇帝發休耕補助喔
,呵呵
活在商鞅年代早就被發配邊疆充作賤
奴
其實是認同的。家族傳承到了你這代
就沒了,的確不孝
這是已婚老阿北規訓未婚兒子及男性
晚輩用的句子 不適用於女人
收入不穩定的女性生育後各種原因離
婚或配偶失業 很可能一輩子都活在貧
窮線下 跟豪門太太也毫無關係
因為小孩都不跟妳姓
養小孩辛苦幾十年 沒小孩爽幾十年
只有老了幾年辛苦 不生還是很划算
贊同阿 幹嘛不贊同 不孝就不孝阿
怎麼了嗎?有些垃圾根本不值得孝
好可怕的推文,都西元2024年了,還
有100多年前的想法。可悲
無後意思是沒盡到後輩的義務而不是
沒有後代
而且古代沒有避孕可選,沒有什麼無
後不無後的問題(身體虛的不算)
回文之前可以看看八樓嗎...
從孝順的觀點來說是,但我早已摒棄
孝順這個觀點
時代不同觀念要改
就低能情勒起手式
結果一堆國文爛又不看八樓的在亂回
沒人知道是哪三個才扯三等於多吧!
我們聊天是以極大多數人理解的那個
含義在聊的 極少數人糾結的正確含
義就讓極少數人去糾結就好 當然有
正確來源是非常良善的出發點
至於看了人家正確解答才馬後炮的人
我們更不需要
22樓是看不懂8樓貼的原文嗎
8樓已經講很清楚了…不讀書的人真的
很多
不贊同,我兒子會問你沒有錢為什麼
要生我
去問台灣現在的某個女人
不贊同啊 都什麼年代了
看看八樓
孟子講舜無後為大和漢代學者的無後
為大完全不同
漢代人口不足要人民多生,甚至滿15
歲未婚要收單身稅,學者幫政府說話
當然要解讀成是沒生小孩
這句話不是你想的那個意思……
極大多數理解是積非成是 就可以說大
家都是這麼理解的嗎? 應該是先檢討
自己為什麼會誤解這句話的意思 再來
是來談有沒有生小孩為不孝 但如果有
沒有生小孩為不孝是基於這句話為立
論點 那這件事就是錯的
在台灣 會講出這句話的人 通常都只
是想要孫子 再找一句好像有道理的一
句話來當作立論點 可是這句話就是錯
誤引用的 狀況就會變成 只是想要孫
子卻沒有道理的情勒大叔吧 為何這句
話錯誤引用 我們還要把它改成大家所
知道的意思 再當立論點?從頭到尾古
訓就沒有這個道理啊
2024了醒醒吧,我幹超多妹但不生
[瀆子唯一 逼生而矣]
人老了就自立自強不要擔誤子女
經學家注釋都是實指三件事,只有農
場文才說三是不特定多數
越接近古代的解釋才是符合那時代價
值,因為文獻保存相對完整,近現代
的新論往往就脫離古代想法,所以古
代經學家實指三不孝才是正確,農場
文提倡虛指不特定多數是曲解
孟子很明顯就說三件不孝不生最爛,
民國以後的人偏偏要搞新文化包裝假
平權
跟漢儒也沒啥關係,人家項羽就算燒
光先秦的書,保存也是比你幾千年後
看到的書多幾千幾萬倍,現代人比漢
儒更有資格解釋?笑
漢朝的人明明就知道哪三件不孝,民
國後的人偏偏譁眾取寵新論說三是古
文不特定多數
看情況如果長輩有留幾個億家產的當
然要生一窮二白就算了
我比較採信原始的解釋
賺太少就別生了 資產至少5000萬以上
再生
可是教育部辭典是寫那個無後是無後
嗣的意思捏,比起農場文我比較信教
育部辭典啦
牛奶讓我相信不唸書影響真的很大
那編教育部辭典的人大概也都沒唸書
了
沒 我沒要辯解詞義
我只是覺得不用引用太廣泛,一些古
人的軼聞有點太遠
無後的部分我道歉啦,這樣打很容易
造成誤會
這句話跟生小孩無關 回去重讀
你要辯論,只要拿字典出來強打對方
就夠了,拿電視劇有一點遠
阿,就農場文看多才會愛嗆不讀書阿
,沒文化底蘊只好用假帳號一直偷嗆
人囉
民俗學,朝代越近越接近真象,用現
代學者觀點嗆漢儒不讀書影響很大,
可笑至極
今天能看到先秦古籍解釋幾乎出至漢
儒,想用今人觀點推翻漢儒,比推翻
爸媽抱錯小孩機率還低
有文化概念就懂,不懂就躲推文繼續
講農場讀書論
「無後」是指「不告而娶」,請多讀
書
不娶無子,絕先祖祀,三不孝也。三
者之中,無後為大
漢儒注釋很清楚,一堆大聰明以為漢
儒沒讀過原始文獻
這些經學大師都沒提過論點,就現代
出現一堆標新立異
農場文少看,不然一天到晚生一堆帳
號切來切去看的很礙眼
你要曲解孟子的意思,我也沒辦法
今人為了延續孔學世界觀,不惜拋棄
漢代經學大師論點是真正扭曲
用膝蓋想,你會比漢朝人更接近孟子
時代嗎?穿越劇看太多
不用跟此id認真
真的不用跟假id認真,生id功夫都能
生一個棒球隊
註冊一堆,幹麻不生一個寶寶,爸媽
也納悶
不孝有三無後為大這句話跟生小孩沒
關係吧?
朝聖原PO國文老師在哭
這句話的解讀是被曲解的。
現代人不生就集體沈淪啊 然後種族
滅亡 沒什麼
這句話不就是斷章取義
以下言論沒有針對任何人 我的用意
是 這是一個大眾聊天 一般平民聊天
的平台 我以為這句話應該是用極大
多數人理解的內容去聊 因為重點不
是在這句話最原始的正確含義 它只
是原po要聊天舉的一句成語 至於原
po是怎樣的人我更不在乎了 跟讀不
讀書有什麼關係 為什麼要一個很平
民的聊天群組追究探討一個偏離主題
的文學話題 但就像我說的 這是很良
善的出發點 也學到知道了正確的含
義 可是並不是要原本文章要表達的
重點 我認為我們在聊的是人性 不是
學術交流
322778
老是要別人多讀書,怎不出來解釋什
麼叫後輩的責任?難道傳宗接代不算
後輩的責任?這種東西本來就因時代
不同會有不同解釋,推文怎麼一堆老
頑固,只會讀死書484?讀越多書腦子
越僵硬,笑死
講直白一點,父母覺得你沒有達到他
的要求,就是不孝,這種孔孟思想根
本就是箝制後輩的一種奴化教育而已
儒學就封建時代的產物,一堆還在女
權,已經不能稱為讀書叫幻想
連基本文化概念都不具備,要讀什麼
?
漢代先秦藏書保存程度絕對好於現代
,除非考古有新發現,不然農場文擁
護者再吵都改變不了漢儒最接近孟子
思想
沒錢別生 製造奴隸
講得好像有人要跟你生一樣
是不是在臭我們67歲老阿姨
0
回某樓 討論不孝有三的原意不是這篇
文的重點 討論“是不是一定要生小
孩才是對的“才是本意
生小孩跟社會責任也有關就是了
我的答案是no 台灣人口很少就算了
需要多生我就會生 但台灣 全世界人
留給想墨守成規的人去自我勒索吧
口都已經擠不下人了 你還要生? 然
後除非你條件很好 不然生一個孩子繼
續造出另一個貧困家庭讓太太小孩恨
你 這樣比較好? 扛不起一個家就代
表你沒資格建立一個家庭 那你就顧好
自己就好 這才是負起責任的行為
不一定 有的一堆敗家子
拜託 有些人講的話 新聞媒體當天就
可以把他曲解了 古文曲解很正常
我被記者訪問過 最後報出來的東西
跟我講的意思完全就不同
小孩沒義務照顧
上一世代很多就是養兒防老,三四五
年級生,小時候就被抓來種田做家事
,生越多父母越輕鬆,養成扭曲個性
後也如法泡製,變成六七八年級生小
時候被要求拼命念書,出社會再被當
成搖錢樹,各種情勒錢勒,相較歐美
,小孩出社會後就跟父母沒有金錢往
來,工作環境也比台灣好很多,壓力
小了,所以跟父母關係普遍維持的很
好,台灣子女殺父母或是父母殺子女
的時有所聞,孝道變成笑話
幾0年代的人
現在會扭轉成有後為最大不孝吧~~
~
大眾理解不算是一個曲解原文的好理
由 然後聊人性不是學術交流的話 那
就把這個引用拿掉吧 明明有更多的表
達不生的詞彙
硬要引用的話不就代表想用道德文化
綁架人 那就不是學術問題了吧
這篇不就是私自帶著一種價值觀來命
題的嗎?
然後只看表面的板友認為討論的東西
是「不生的責任」
不知不覺在幫文章做背書
3樓rest正解,原po先是理解錯誤,然
後當做宗教戒律般去信仰,都沒有自
己的思考嗎?
贊成贊成,我不生我最爛
你不會以為老了小孩一定會照顧你吧
華人就是噁心 一堆陋習
先理解這句話好嗎
建議你好好去google 以下這句話真正
的意思
要多讀書的去看看教育部辭典啦,教
育部就是寫沒有後代。然後你可以教
你小孩在考試時寫無後是不娶,被扣
分可以去罵老師要多讀書喔
就陋習阿
作者寫自己文章的閱讀測驗都沒辦法
拿滿分,所以可以知道作者都沒出題
老師懂自己的文章
什麼時代了
生物學上是這樣沒錯
中國文化就是渣
你國文老師哭暈在廁所
現代不孝有三無後為大的用法早就跟
原始出處不同了,誰管你原始出處是
什麼意思
叫老的自己掏錢出來養我就贊同啊
現在人講見獵心喜還有人在管原意是
啥的嗎
教育部的釋義是以沒有後嗣最為重要
孟子注疏也是說三者之中,無後為大
這時代要不要生是個人自由 不用亂翻
不要認同自己相信的就把別人的話曲
解
229樓tom 大 有空多出天龍國走走
你會發現就算是彈丸之地的台灣也還
很空喔….擠不下這種事不太可能發生
…. 然後 台灣人口是負成長 並沒
有過剩 新生兒出生數已經跌破15萬
很多了 這已經是國力危機了…..
不就是情勒嗎
舜娶妻真的沒告訴父母阿,那段孟子
就是在講,舜的父母爛到舜娶妻都不
願意通知牠們。所以不孝有三不是說
孩子不孝,而是在說父母太爛的話會
得到怎樣的報應
有沒有人探討一下舜有沒有兒子,有
的話就不用吵了
三隻小豬都是成語了 信什麼教育部
多讀書,讀好書,不丟人
推八樓
這句話是說沒有盡到後輩責任是最不
孝的 不是指沒生小孩
先把自己養好再說
???你先查一下它的意思再發問吧
李奧納多 結幾次婚 它們西方人的隱
私啊
結婚 與 生子 他媽兩回事
人類無後 是對地球最大的獎賞
以前是啦,現在小孩生孫子給我跟你
拼命,要生自己顧
隨便贊不贊同 反正我不生
寧可娶外籍新娘生也不要娶台女生。
多數台灣人愛的結果論。
誤解、助長積非成是 還大言不慚
84
[問卦] 「無後為大」根本就不是指沒有後代會認為「無後為大」指的是「沒有後代=不孝」,完完全全就是以趙岐為首,歷代腐儒的曲 解,《孟子》的原文完完全全沒有這樣提到 《孟子.離婁上》:「孟子曰:『不孝有三,無後為大。舜不告而娶,為無後也,君子以為 猶告也。』」 —>很明顯,這段文字說的「無後」指的是「舜不告而娶」,跟「有沒有生育後代」完全無10
[問卦] 不婚不生 這種人缺少了什麼?不孝有三 無後為大 最近大學同學會 經打聽統計班上大概一半的人沒有結婚 然後結婚的又有一成的人沒生小孩 以前覺得不會結婚的都結了 反而有幾個大學比較活躍的沒結 沒小孩頂多就不孝而已 但是實質上感覺人生卻少了些什麼 看到那些沒結婚生子的同學 說 不上哪裡的怪4
[問卦] 年輕人是沒對象才不生嗎?不孝有三 無後為大 7 8年級未婚率5成 如果這五成的人結婚 這樣新生兒至少每年能有20萬嬰兒 景氣好感覺不 是錢的問題 而是沒對象的問題 建議政府要強制舉辦相親大會 不參加的就抓去關緊閉 年輕人是沒對象才不生嗎? --X
[問卦] 不婚不生的人 個性是不是怪?不孝有三 無後為大 鄰居40歲的女性沒結婚也沒生小孩 跟家人同住 有時候看到她會對家人歇斯底里 表哥38歲沒結婚也沒小孩 房間都是二次元商品 講到2次元他都能侃侃而談 正常人都聽的一 頭霧水 大齡沒小孩的人 不知道有沒有正常一點的2
[問卦] 結婚6年不生小孩 是有什麼障礙?不孝有三 無後為大 強者我朋友 結婚6年了 還沒有小孩 都34歲的人了 還不趕快生小孩 讓長輩抱孫子 不生乾 脆不要結婚 結婚6年不生小孩 是有什麼障礙? --2
[問卦] 北漂台北的人為什麼不生?不孝有三 無後為大 既然都已經北漂台北工作 就是有上進心要打拼 有心打拼也要生小孩啊 不然你北漂這麼拚 要幹嘛 北漂絕子絕孫的人實在是太多了 趕快結婚生子吧 北漂台北的人為什麼不生? --X
[問卦] 簽字結婚 但不生小孩的人是不是怪咖?結婚不就是要傳宗接代嗎 怎麼結婚了還不生小孩 是有什麼障礙 比單身的人更怪咖 子曰:不孝有三 無後為大(不孝有三種 無後最嚴重) 簽字結婚 但不生小孩的人是不是怪咖? --X
[問卦] 有結婚沒生小孩 會不會有遺憾?不孝有三 無後為大 雖然已經結婚了 但是沒有小孩 這樣的日子 多久會後悔 沒有小孩等同於有夫妻之名無夫妻 之實 生育年齡一但過了 再多的遺憾都沒用了最難過的會是你們的父母 沒有盡傳宗接代的 使命 愧對先祖 有結婚沒生小孩 會不會有遺憾?1
[問卦] 兒童節 大家帶小孩去哪?不孝有三 無後為大 今天是兒童節 我帶小孩去騎單車 然後又去市集買兒童節禮物 晚餐帶去吃快樂兒童餐 看到 小孩子開開心心就心滿意足 兒童節 大家帶小孩去哪? --1
Re: [問卦] 「無後為大」根本就不是指沒有後代這句只是標點符號錯置 不孝有三,無後為大,舜不告而娶,為無後也。 標點語意不順 重標後 不孝有三,無後為,大舜不告而娶,為無後也。
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