Re: [閒聊] 在戰國時代當和尚可以幹嘛？

※ 引述《Yijhen0525 (吹雪)》之銘言：
: 日本戰國時代的和尚勢力可大了
: 最有名的就是一向宗，煽動信徒發動一向一揆打宗教戰爭
: 戰國時期當和尚，知道怎麼拉群眾加入信徒
: 煽動信徒以宗教名義發動聖戰，對抗"佛敵"
: 後面就能享受到門主帶來的好處
: 歷史上的一向一揆靠者群眾的向心力，實力跟大名不相上下
: 石山本願寺信長更是打了十年，後面透過斷補才打下來
: 而在日本北陸地方的一向一揆，甚至把整個加賀國(今石川縣南部)都吃下來
: 幹掉地方的守護大名取而代之
: 戰國時代當和尚，知道怎麼凝聚群眾的話，日子也能過的不錯

這個要分門別類來看啊.

京畿比較像名門貴族(對比起來是皇室公家)的佛教宗派,
是天台宗(比叡山),真言宗(高野山),華巖宗(東大寺)這三派,
但是這三大派就所謂名門正派的堅持,修行就要遁入佛門,
加上把持了當時的學識文書,與皇室公家有深刻的關聯性.

反而從這些大派修行出來的新興宗派就沒這麼多堅持,
不入佛門當俗家弟子也行,也就是有三大方便:

1.容易修行(不講究嚴苛的苦修)
2.可以選擇(只要專攻專一的救濟成佛之道)
3.專念修行(對宗派的修行方式專心去做) 禪宗兩派就是打坐,淨土宗等等就是念佛

因此這些新興宗派就是武家階級的佛教宗派,
以鎌倉幕府時期保護興起的諸宗派為主,
幕府起初保護的是禪宗兩個宗派臨濟宗與曹洞宗,
禪宗這種提升自身悟道這點,很合武士階級的胃口,
所以北條政子為主導保護被京都排擠的臨濟宗於鎌倉開枝散葉,
鎌倉幕府消失之後,足利家建立的室町幕府也把臨濟宗導入京畿,
洪將軍(X)...足利義滿(O)也學鎌倉的臨濟宗鎌倉五山體制,建立了京都五山.

而相對於幕府層級的高階武家信仰臨濟宗,低階武家以下則興曹洞宗.
然而禪宗兩派還是比較相對講教授與戒律,主張自力成佛;
同樣鎌倉佛教的淨土宗,淨土真宗,日蓮宗,時宗就更不拘了,主張他力成佛.

後來室町末期~戰國時代,
淨土真宗開了藍海變成那個樣子那就另外一回事了. XD

有了武家幕府政權的保護,這些新興宗派也成了知識的寶庫,
武家之子不是有名僧前來指導,
就是起初沒有列入繼承人之列送去出家時吸收知識.

首篇寫的武田信玄出家就是臨濟宗,
以背景來看本來就是甲斐源氏的信玄,正式皈依臨濟宗也很正常,
對他來說本來就信仰臨濟宗,現在只是正式入了佛門有了法號而已.

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本來我以為，這次演出熱血三國志的只有兩個社會人士...

https://i.imgur.com/sEPn2JD.jpg

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老實說那件事我覺得只是the釣,釣出反叛者就回頭打了. XD

神道本來就沒有經典,是個大雜燴,而且只有過往沒有目標, 鎌倉佛教的興起就是一部分的法師們認為鎌倉幕府太過黑暗, 就是個法滅末世,所以需要佛法來拯救. XD 但起初佛教要進來的時候阻力也不小, 是跟神道合體搞習合, 說某某神就是某某菩薩某某佛的化身之類的. 例如八幡神是阿彌陀如來的權現,素戔嗚尊是牛頭天王的權現...等等. 甚至還有神道裡面的怨靈信仰,因為這個套路變成護法神, 例如菅原道真變成天滿大自在天神,是大自在天的權現, 或是另一個權像: 日本太政大威德天,是大威德明王的權現.