Re: [問卦] 拜牲禮算不算一種陋習

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防雷 防雷 防雷 1.本集戀愛線：可惡的五木果然對我們家芳根，喔不對，是對藤崎有意思。藤崎去土器子 那邊還主動說要跟去，X的你很閒是不是（暴走了對不起XDDDD）

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春秋五霸的秦穆公，死的時候殉葬了177個人，包括三個良臣。 繆公卒，葬雍。從死者百七十七人，秦之良臣子輿氏三人名曰奄息、仲行、鍼虎，亦在從 死之中。秦人哀之，為作歌黃鳥之詩。君子曰：「秦繆公廣地益國，東服彊晉，西霸戎夷 ，然不為諸侯盟主，亦宜哉。死而棄民，收其良臣而從死。且先王崩，尚猶遺德垂法，況 奪之善人良臣百姓所哀者乎？是以知秦不能復東征也。」

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剛看完腦洞烏托邦 在講商朝活人獻祭 說是從新石器時代晚期就一直有活人獻祭的行為 至商朝時加以制度化 其實整個商朝王族都進行著人牲獻祭，紂王並非是特例 周文王建立商朝以前 為紂王服務

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這句話要看前後文 孟子是在跟梁惠王解釋惡政殺人的道理 說梁惠王家裡的馬都養得這麼精壯 但治下人民卻面有菜色 而孔子連用假人殉葬都不能接受 何況你梁惠王餓死的是真人 這邊語意很明顯 就是在指責梁惠王施政不力

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上回超度圓滿成功，秦先生非常高興地宣布青銅厲鬼走入歷史。不過守則第八條還是繼續 保留，而且需要放大貼在牆上，以免方總裁本人拿青銅器裝他捨不得丟的發霉龍眼，拿去 配下午茶（有錢人的嗜好就是如此發思古之幽情），到時候吃壞肚子還得帶他去看醫生。 一轉眼又到了月底，我一整個上午都在製作報表，下午才來檢查唐三彩。會修復唐三彩的 師傅並不多，至少我們公司沒有，所以如果發現有哪裡損壞，一定要拍照記錄，這樣委外

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孔子謂：「為明器者，知喪道矣，備物而不可用也。」哀哉！死者而用生者之器也。不殆於 用殉乎哉？「其曰明器，神明之也。」塗車、芻靈，自古有之，明器之道也。孔子謂「為芻 靈者善」，謂「為俑者不仁」，不殆於用人乎哉？ 孔子推崇用明器，就是下葬時的物品，一些現實用不了的東西，例如泥車、草人，代表生死 有別

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首先 孟子說孔子說 這句就有問題了 孔子是不是真的有這樣說 不知道 只知道孟子會觀落陰 再者 孔子真的討厭人殉嗎 這也很難說 孔子就是個三代控 三代古禮該怎麼樣 他就覺得怎麼樣