Re: [問卦] 奇幻文學?

※ 引述《lcmars (很低調的娃娃臉..)》之銘言：
: 大家好！肥宅來啦！
: 肥宅最近換了口味，最近在看奇幻文學，知道了一堆奇形怪狀的生物
: 肥宅真的是長知識了，肥肥想問，長的這些知識可以拿來現實中使用嗎？
: 有沒有八卦？

就是如果現實真的有那種動物真想看一下，故事先上

本篇第三十六篇

這一篇就來說《以西結書》和《但以理書》

大先知書在這一篇告一段落，當我在閱讀《以西結書》時，原諒我真的是看詛咒和咒罵看到彈性疲乏了，所以我概要做的比較隨便，但是也大部分都在講壞事，不小心就做成像上一篇的樣子。而《但以理書》相對上來說，比較富故事性，如果想稍微看點故事，可以看那部分，那麼概述直接開始：

第 1節「當30年四月初五，以西結在被擄的人群中，迦巴魯河畔，看見天開了，得見神的 異象，正是約雅斤被擄第五年。在那，耶和華的話臨到以西結，耶和華的靈降在 他身上。我觀看，見狂風從北方颳來，隨著著火的雲，周圍有光輝，其內有像金 屬般的反射。又從其中看見四活物的形象，有的像人，各有四個臉面和四個翅膀 ，他們腿是直的，像牛腳，色如發亮的古銅，在那些翅膀以下有人的手。這四活 物的臉和翅膀乃是這樣，翅膀彼此相接，行走不轉身，俱各直往前行。至於臉的 形像，前有人臉，左牛臉右獅臉後臉擺鷹臉。上一對翅膀飛翔狀，下一對翅膀遮 下體，跟隨著靈，行走不轉身。至於四活物的形像，像是燒紅的炭與火把，火環 繞於其間並出現閃電，活物移動如電，活物的臉旁，各有一輪在地上，行走各方 不掉轉，伴隨活物不離身，活物的頭以上，有著像蒼穹般散佈的水晶在其頭之上 。活物行走時有翅膀的聲音，像大水、像全能者、像軍隊，停下時翅膀就垂下。 在他們其上的蒼穹有聲音，有寶座的形像，在寶座上彷彿有人的形狀，他腰以上 發出光輝，彷彿有火，腰以下也是一樣，光輝的形狀像彩虹，這就是耶和華的形 象，我一看見就俯伏在地，然後聽見說話的聲音」

第 2節「人子阿，我差你往悖逆的民以色列人那裡去，這眾子不知羞恥，我差你去跟他們 說，不管他們聽或不聽，必知道在他們中間有先知，雖然有重重困難和惡毒的人 ，但你不要怕，他們是悖逆之家，只管將我的話告訴他們。人子阿，要聽我對你 所說的話，開口吃我賜給你的。我觀看，有一隻手向我伸出，手中有一書卷，書 卷在我面前展開，內外都寫著字，其上所寫的有哀號、歎息」

第 3節「人子阿，要喫這書卷，好去對以色列家講。以西結就吃了書卷。人子阿，你往以 色列家那去講耶和華的話。不是往那說話深奧，言語難懂的多國去，但我若差你 往他們那裡去，他們必聽從你，但以色列家卻不肯聽從你，我使你比他們更堅定 ，無須懼怕他們。人子阿，我對你所說的一切話要瞭解，往被擄的子民那去宣講 耶和華的話。那時靈將我舉起，聽見隆隆聲與稱頌耶和華聲，我又聽見活物翅膀 相碰和輪子旋轉聲。靈將我舉起帶我離開，耶和華在我身上展現神力，我就來到 迦巴魯河邊被擄的人那，在他們中間坐了七日，第七日，耶和華的話臨到我，人 子阿，我立你作以色列家守望的人，替我警戒他們，我要惡人死，他必要死，你 若不警戒他離開惡道，我必替他向你討命，若你警戒他卻不離開，他自作自受； 再者，義人離義犯罪，我要他死，他必要死，你若不警戒他，我必替他向你討命 ，若你警戒義人，他因受警戒存活，你也救了自己。耶和華的靈降在我身，要我 去平原並在那跟我說話，在那我俯伏於地，靈就進入我身，要我進房鎖門。人子 阿，人必限制你行動自由，我會讓你暫時變啞巴，我要你說話的時候才能開口對 他們說」

第 4節「人子阿，你要拿一塊磚做耶路撒冷城市模型，然後圍困它，在進行攻城，好作以 色列家的預兆，要按你向左側臥的日數，擔當他們的罪孽，因我已將他們作孽的 年數，定為你向左側臥的日數，你滿了這些日子，還要向右側臥，擔當猶大家的 罪孽。你要說預言攻擊這城，我用繩索捆綁你，直等你滿了困城的日子，定時定 量按我所規定進食，以色列人在各國中必喫用人糞燒烤的不潔淨的食物。我說： 「打自出娘胎我沒吃過不潔的食物。」於是祂讓我用牛糞代替人糞烤餅，耶和華 說必使他們缺乏糧食」

第 5節「人子阿，用一把快刀剃掉鬍鬚和頭髮，用天平將鬚髮平分。圍困城的日子滿了， 你要將三分之一在城中用火焚燒，三分之一在城周圍用刀砍碎，三分之一任風吹 散。取幾根包在衣襟裡，再從這幾根中取些扔在火中，裡面必有火出來燒入以色 列全家。耶和華揭示這就是耶路撒冷，他行惡違背我的典章，因為紛爭過於四圍 的列國，必在列國的眼前施行審判，因你一切可憎的事，我要作我從未做過的事 ：父子相食，眾民打散四方。我用我的永生起誓，因你們的玷汙，我定要使你人 數減少，三分之一遭瘟疫而死，三分之一倒在刀下，三分之一分散四方，成就怒 中所定的，他們就知道我耶和華所說的，我必使你在眾人眼前成為荒涼」

第 6節「人子阿，要面向以色列的眾山說預言，要讓眾山聽耶和華的話，我必使刀劍臨到 你們，也必毀滅你們的祭壇，將你們信徒死屍放在你們面前，你們一切的住處變 為荒場，你們就知道我是耶和華，分散在各國脫離刀劍的人，就會對他們的淫行 後悔，記念我，他們必知道我是耶和華，我要使災禍臨到他們並非空話，在遠處 的，必遭瘟疫而死，在近處的，必倒在刀劍之下，那存留被圍困的，必因飢荒而 死」

第 7節「人子阿，祂對以色列說結局到了，現在你的結局已經臨到，我必使我的怒氣按你 的行為歸與你，我必不顧惜你，按你所行的報應你，你就知道我是耶和華。有一 災臨近了，所定的災臨到，日子近了，強暴興起，成了罰惡的杖，以色列人和他 們的財寶無一存留。在外有刀劍，在內有瘟疫、飢荒，其中所逃脫的，就必逃脫 ，各人得其業報，當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們，我看自己的殿 也如汙穢之物，必將這殿交付外邦人為掠物。我必轉臉不顧以色列人，他們褻瀆 我隱密之所，強盜也必進去褻瀆，他們求平安卻不可得，君王被審判，他們就知 道我是耶和華」

第 8節「第六年，我坐在家中，猶大眾長老坐我對面，在那裡聖靈降在我身上。我看見彷 彿有火的形象，腰以下是火，腰以上是光輝，他彷彿伸出一隻手抓住我的一綹頭 髮，靈將我舉到天地間，在異相中，主帶我到處去看使祂發怒的事物，祂讓我知 曉他們行的可憎之事，祂還要帶我去看更多，在耶和華殿外北門口有婦女為外邦 神哭泣，而在耶和華殿的內院一群人在拜日頭。祂對我說：你看見猶大家行的可 憎之事了嗎？因此我必要忿怒行事，不憐憫他們」

第 9節「祂在我耳中大喊，要使那監管這城的人拿殺人的兵器前來，有六人靠了過來，他 們進來站在銅祭壇旁，祂去對其中一個說，要他走遍全城，在可憎之物上做上記 號，然後祂使其餘的人跟隨，除滅所有有記號的人。他們去除滅的時候，我留在 原地俯伏在地，為耶和華的忿怒傾洩而感到哀傷，而做記號的人已經完成任務回 來了」

第10節「祂要做記號的人拿滿炭火並灑在城上，他進去後，我就看見耶和華的榮耀出現， 院內被光輝充滿。外院則聽見翅膀和神的聲音，祂吩咐拿炭火得如何拿，我在翅 膀下看見人手。我又看見四個旋轉的輪子，祂們的全身包括輪子、翅膀都充滿眼 睛，這是我在迦巴魯河邊所見的活物，輪不轉離他們旁邊，因為活物的靈在輪中 ，各有四個臉面，四個翅膀，翅膀以下有人手的樣式」

第11節「靈將我舉起，在耶和華殿的東門看見25人，祂說他們就是圖謀罪孽的人，因此要 我說預言攻擊他們，聖靈降在我身上，說著他們殺的人到處都是，因此刀劍必臨 到他們，必倒在刀下，以色列必滅絕，我必在以色列的境界審判他們，你們就知 道我是耶和華卻違背我。正當我說預言時，他們其中一人死去，我便俯伏在地問 神真的要滅絕以色列嗎？祂說：「你們在我的地業違背我，我必把你們趕出，趕 到列國，他們必在那裡除掉可憎之物，與我合一，我再將新靈放入他們體內，使 他們完全順從我，而那些杵逆的，我必照他們所行的報應在他們頭上。」靈將我 舉起，將我帶進迦勒底地被擄的人那裡，我所見的異象就上升離我去，我就將一 切事情說給眾人聽」

第12節「人子阿，你住在悖逆的家中，你要預備擄去使用的物件。我就照著所吩咐的去行 ，白日帶出我的物件，好像預備擄去使用的物件。到了晚上，我用手挖通了牆。 天黑的時候，就當他們眼前搭在肩頭上帶出去。次日早晨，祂又跟我說：「他們 是不是問你要做什麼？」要我說：「我作你們的預兆，我怎樣行，他們所遭遇的 也必怎樣，他們必被擄去。」祂說：「他們必被擄至巴比倫，一切軍隊也要分散 四方被刀追趕，他們就知道我是耶和華；我要留下幾個人得免災難，讓祂們到各 國述說可憎的事，人就知道我是耶和華。」又說：「人子阿，你必不得安穩，他 們也不得安穩，因我必使此地變為荒場。」若有人說預言未實現，要說：「日子 臨近，一切的異象必都應驗，耶和華說的話，所說的必定成就。」祂又說：「以 色列家的人看到的異象事指極遠的時候，而主的話沒有一句耽延的，主所說的必 定成就。」」

第13節「人子阿，你要說預言攻擊以色列中說預言的先知，他們隨從自己的心意，說了虛 假的語言使以色列出現破口，更謊稱事以耶和華之名。祂又說：「因你們說的是 虛假，我的手必攻擊那見虛假異象的先知，你們就知道我是主耶和華。因為他們 誘惑我的百姓，製造虛假的安穩，你要戳破他們的謊言，而我要發怒，毀滅這地 ，那些說假預言和被影響的人就都沒有了。」祂要我說：「你們不再見虛假的異 象，也不再行占卜的事，我必救我的百姓脫離你們的手，你們就知道我是耶和華 。」」

第14節「有幾個以色列長老坐在我面前，祂說：「人子阿，這些人已將他們的假神接到心 裡，我豈能被他們求問呢？所以你要告訴以色列家說：回頭吧，離開你們的偶像 ，離開一切可憎的事。又心中有假神的先知為自己的事求問我的，我耶和華必親 自回答他，我必向那人變臉，從民中剪除，你們就知道我是耶和華。我必將受迷 惑的先知從我民以色列中除滅。」又說「人子阿，若有一國敢犯我、我也向他伸 手折斷他們的杖，滅絕他們，其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人，他們只能因 他們的義救自己的性命，他們連兒帶女都不能得救，只能救自己。我降給耶路撒 冷的一切災禍，你們看見他們的所行所為，便得安慰，知曉我並非無故懲罰。」

第15節「人子阿，葡萄樹有比其他樹強和好用嗎？而且若被火燒過後更加無用，我必待耶 路撒冷居民就如這葡萄樹用火燒。我必向他們變臉，火要燒滅他們，你們就知道 我是耶和華。我必使地土荒涼，因為他們行事冒犯我」

第16節「人子阿，你要使耶路撒冷知道他那些可憎的事，他出生之時很悲慘，無人清潔、 無人看顧被扔在田野，被人厭惡。是我發現他、看顧他漸漸長大，之後向他起誓 ，與他結盟，他就歸於我，我幫她很好的梳妝打扮，他美貌的名聲傳在列邦中， 但他仗著自己的名聲與美貌就與別神行淫，自行製造人像，又將原本屬於我的貢 物給予別神。這豈是小事？也不記念我看顧的恩惠，而他又建築了外邦建築，放 縱與埃及人行淫。在一切惡事後，我伸手攻擊他，真是不知羞恥的妓女，寧肯接 外人不接丈夫，他行淫與別的婦女相反，他是自己主動的。他這妓女阿，要聽耶 和華的話，我要審判他，將他交在他們手中，他們必帶多人來攻擊你，我必使他 不再行淫，也不再贈送與人，我便平息怒火。撒瑪利亞沒有犯他一半的罪，他行 可憎的事更多，你要擔當自己的羞辱，我必叫撒瑪利亞被擄的歸回。他貪淫和可 憎的事已經擔當了，我要追念在他幼年時與他所立的約，也要與他立定永約，好 使我赦免他一切所行的時候，心裡追念」

第17節「人子阿，你要向以色列家出謎語、設比喻，用老鷹比喻上一節的情節。祂又說了 西底家背叛巴比倫、拉埃及當盟友事件，因此獲得災難被巴比倫打敗」

第18節「祂說：「以色列諺語”父親吃酸葡萄，兒子牙齒酸”，這諺語將會消失，世人都
是屬我的，因各人要得報自己罪孽。人若是公義，遵守典章且未行我看為惡之事 ，必定存活，若他兒子行諸惡行，他必不能存活，他的罪必歸到他身上，而被降 罪的人兒子見其父遭罰，懼怕而遵守典章無惡行，定要存活，因此子不擔父罪。 惡人若浪子回頭，遵循我的道，他必定存活，不至死亡，所犯的罪，因其所行的 義而赦免。惡人回頭我喜悅而赦免，義人犯罪就如同惡人，一切義不被記念，因 其所行之惡而亡。以色列家說我不公平，我必按你們各人所行的審判你們，回頭 就不會遭罪，你們要真心悔過並除去所有雜質，我便會使你們存活。」」

第19節「祂要我未以色列做哀歌，用少壯獅子比喻耶路撒冷的遭遇，用葡萄樹來比喻我的 作為」

第20節「第七年，以色列的幾個長老來我面前求問耶和華，祂說：「我不讓你們求問，因 我揀選你們、帶你們出埃及到應許之地，你們卻不聽從我且行可憎之事，厭棄我 典章，因此我將忿怒傾倒於你們，但我仍不致完全滅絕你們。我在曠野向你們起 誓，必將你們分散在列國，趕出我所賜予你們的地，因你們在我的地與別神行淫 。末後，我必用大能的手，將你們從萬國的民中領出，列國內聚集你們。我也必 在外邦人面前當面懲罰你們給他們看，除去你們中間杵逆和得罪我的人，不得進 入以色列地。」又說：「人子阿，你要向南方預言，攻擊南方田野的樹林，說耶 和華必使火在你中間，燒滅一切，這火必不熄滅。」」

第21節「人子阿，你要面向耶路撒冷和聖所預言，攻擊以色列地，說我要攻擊一切有血氣 的，從你中間將義人和惡人一併剪除，這災禍臨近，必然成就。人子阿，你要預 言，說刀劍災難將臨。人子阿，你要哀號呼喊，為百姓將死在刀下嘆息。人子阿 ，你要拍掌預言，耶和華的刀從四面八方而來進行殺戮，而後在拍掌平息憤怒。 人子阿，你要定出兩條路，一條屠滅亞捫，一條攻擊耶路撒冷，巴比倫王會通過 占卜決定路線，而因為你們的罪孽，籤會顯現出來，我要將這國傾覆，這國也必 不再有。人子阿，要發預言說論到亞捫人和他們的凌辱」

第22節「人子阿，你要說這城有流人血的事在其中，叫他受報的日期來到。作偶像陷害自 己，所以我叫他受列國的凌辱和列邦的譏誚。他藐視了我的聖物、冒犯了我的安 息日，有通姦、姦兒媳、誹謗人、淫亂、收賄、像兄弟取利息、搶奪鄰舍等罪， 我因他所得不義之財和他中間所流的血，就拍掌歎息，我必將他分散在列國，也 必從他中間除掉污穢。祂說：「以色列家在我看為渣滓，因你們都成為渣滓，我 必聚集你們，把我烈怒的火吹在你們身上，你們就在其中鎔化。」人子阿，你要 對這地說，你是未得潔淨之地，在惱恨的日子也沒有雨下在你以上，城中盡是惡 事，所以我將惱恨倒在他們身上，用烈怒的火滅了他們，照他們所行的報應在他 們頭上」

第23節「人子阿，有兩個女子是一母所生，一個叫撒瑪利亞，一個叫耶路撒冷，他們都歸 於我，起初他們在埃及行邪淫，撒瑪利亞歸我之後跟貪戀的人行邪淫，就是他的 鄰邦亞述人，因此我將她交到亞述人手中，他們向她施行審判，耶路撒冷雖然看 見卻還貪戀同一個，而且行為更惡劣，他姐妹二人同行一路。耶路撒冷又加增淫 行，他們的故土就是迦勒底，耶路撒冷一看見就貪戀他們，巴比倫人就來登他愛 情的床與他行淫玷污他。耶路撒冷阿，我必激動你先愛而後生疏的人來攻擊你， 我要將審判的事交給他們．他們必按著自己的條例審判你，他們必擄去你的兒女 ，我必使你的淫行和你從埃及地染來的淫亂止息。因你忘記我，將我丟在背後， 所以你要擔當你淫行和淫亂的報應」

第24節「第九年耶和華的話又臨到我，說：「人子阿，今日正是巴比倫王就近耶路撒冷的 日子，你要用長鏽的鍋來煮東西做比喻，因為鏽沒有除，所以裡面美好的東西都 不能吃，要倒光他，然後繼續燒把鍋燒紅，鎔化其中的污穢，除淨其上的鏽。在 你污穢中有淫行，我潔淨你，你卻不潔淨，你的污穢再不能潔淨，直等我向你發 的忿怒止息，我耶和華說過的，必定成就。」人子阿，我要將你喜愛的忽然取走 ，我必使我的聖所，就是你們勢力所誇耀，眼裡所喜愛，心中所愛惜的被褻瀆， 以西結必這樣為你們做預兆，凡他所行的，你們也必照樣行，那事來到，你們就 知道我是主耶和華」

第25節「人子阿，我的聖所被褻瀆，以色列地變荒涼，猶大家被擄掠，我必將你的地交給 東方人為業，將你交給列國作為擄物，你就知道我是耶和華。我必使東方人來攻 擊亞捫人，我必將亞捫人之地交給他們為業，我必向摩押施行審判，他們就知道 我是耶和華。我必伸手攻擊以東，地要變為荒涼直到底但。我必伸手攻擊非利士 人，剪除基利提人，滅絕沿海剩下的居民，我報復他們的時候，他們就知道我是 耶和華」

第26節「第十一年耶和華的話臨到我，說：「推羅阿，我必與你為敵，使許多國民上來攻 擊你，我必使諸王之王的巴比倫王尼布甲尼撒，從北方來攻擊你推羅，必以你的 財寶為擄物，我使你變為荒涼，如無人居住的城邑」

第27節「人子阿，要為推羅做哀歌，其中說了推羅的繁華富裕和熱絡，但到了最後不在留 存於世上」

第28節「人子阿，你對推羅君王說：「因你心裡高傲，居心自比　神，我必使外邦人臨到 你這裡，褻瀆你的榮光，你必死在外邦人手中。」人子阿，你為推羅王做哀歌， 擁有許多財寶、充滿智慧，因內心高傲，被耶和華摔在地，變成灰燼。人子阿， 你要向西頓預言攻擊他，耶和華必使瘟疫和刀劍進入西頓，人就知道我是耶和華 。我將分散在萬民中的以色列家招聚回來，這樣他們就知道我是耶和華他們的　 神」

第29節「第十年耶和華的話臨到我說：「人子阿，你要向埃及王法老預言攻擊他，說我與 他為敵，我必使刀劍臨到你，埃及地必荒廢淒涼，他們就知道我是耶和華。我必 使埃及地在荒涼的國中成為荒涼，共有四十年，我必將埃及人分散在列國，期滿 我必招聚分散在各國民中的埃及人，我必叫埃及被擄的人回來，成為低微的國。 二十七年耶和華的話臨到我，祂說：「我必將埃及地賜給巴比倫王尼布甲尼撒， 當那日，我必使以色列家的角發生，又必使你以西結在他們中間得以開口，他們 就知道我是耶和華。」」

第30節「人子阿，你要發預言，說：「你們應當哭號，因為耶和華的日子臨近，就是列國 受罰之期，必有刀劍臨到埃及，幫助埃及的都被滅絕，我必藉巴比倫王尼布甲尼 撒的手，除滅埃及眾人。我必毀滅偶像，我要使埃及地的人懼怕，我必這樣向埃 及施行審判，他們就知道我是耶和華。」

第31節「十一年耶和華的話臨到我，說：「人子阿，你要向埃及王法老和他的眾人說，在 威勢上誰能與你相比呢？亞述王曾經如日中天，因他心高氣傲，我就必將他交給 列國中大有威勢的人，他必定辦他，我將他扔到陰間。在這樣榮耀威勢上，誰能 與你相比呢？然而你也要與他們同樣進入陰府」

第32節「十二年耶和華的話臨到我，說：「人子阿，你要為埃及法老做哀歌，說他年輕氣 盛，但耶和華用多國人民使他敗亡，巴比倫王的刀必輪到他，埃及第荒涼廢去。 」同年晚一點耶和華的話又臨到，說：「人子阿，你要為埃及群眾哀號，埃及的 法老和勇士都將一同被扔至陰府去。」」

第33節「人子阿，你要告訴本國的子民，說：「當刀劍臨到哪國，我將會在哪國選定守望 人，他警戒眾民，未盡責就會被問罪，沒聽見的就為自己負責。」人子阿，我照 樣立你做以色列家守望人，你以西結若不開口警戒惡人，使他在惡道致死，我向 你討命，若你警告他卻不聽，他自作自受，你也救了自己。人子阿，你要對以色 列家說：「我喜悅惡人轉離所行的道而活，你們轉回，何必死亡呢？」人子阿， 你要對本國的人民，說：「在犯罪之日，各人按各人所行得報。我們被擄之後十 二年有人從耶路撒冷逃到我這，前一日的晚上，耶和華的靈降在我身使我開口， 祂說：「人子阿，你們喫帶血的物，仰望偶像，並且殺人流血，你們還能得耶路 撒冷為業嗎？我因你們所行一切可憎的事使地荒涼，那時你們就知道我是耶和華 」

第34節「人子阿，你要向以色列的牧人發預言攻擊他們，他們只顧自己不顧羊群，祂說： 「我必與牧人為敵，不再讓他們牧羊，我必親自尋找我的羊，將他們尋見，我必 從萬民中領出他們，從各國內聚集他們，引導他們歸回故土，我必親自作我羊的 牧人。我的羊群哪，論到你們，肥壯的羊竟然霸佔好草場，使其他的羊只能吃食 你們肆虐後的殘渣，所以我必在其中施行判斷，我必立一牧人照管他們，就是我 的僕人大衛，我必與他們立平安的約，他們必不再作外邦人的掠物，那時他們就 知道我是耶和華，必知道我耶和華他們的　神是與他們同在」

第35節「人子阿，你要向西珥山發預言攻擊他，說：「我與你為敵，我必使你的城邑變為 荒場，你就知道我是耶和華。因為你曾說：這二國這二邦必歸於我，我必得為業 。你也必知道我耶和華聽見了你的一切毀謗，所以我必照你所行的待你，你和以 東全地必都荒涼，你們就知道我是耶和華」

第36節「人子阿，你要對以色列山發預言，說：「要聽耶和華的話，主耶和華如此說，因 為敵人使你荒涼，你歸與其餘的外邦人為業。我發憤恨和忿怒說，你們四圍的外 邦人總要擔當自己的羞辱，我必幫助你恢復以色列子民在的往昔，你就知道我是 耶和華。」人子阿，以色列家住在本地的時候，在行動作為上玷污那地。他們的 行為在我面前，好像正在經期的婦人那樣污穢，因此我就發怒將他們分散列國， 我的聖名因你們而被褻瀆，我要使我的大名顯為聖，我必從各國收取你們，引導 你們歸回本地，洗淨你們，放入新的靈，你們就知道我是耶和華。要為你們自己 的惡行懊悔，我會將這荒廢之地再度變回伊甸園」

第37節「耶和華的靈降在我身上，帶我到遍布骸骨的平原，祂對我說：「這些骸骨能活嗎 ？」耶和華要我對骸骨說預言，然後這些骸骨長出筋肉和皮膚，但尚未有氣息， 於是祂要我再說一次預言，那些骸骨就復活了，變成了極大的軍隊，後來祂說這 些骸骨就是以色列全家，祂說：「我必將我的靈放在你們裡面，你們就要活了。 我將你們安置在本地，你們就知道我耶和華。」人子阿，你要取兩根木仗，把兩 根併成一根，一根代表撒瑪利亞，一根代表耶路撒冷，今後我要使他們在那地將 只會有一國，有一王作他們眾民的王，他們不再為二國，決不再分為二國，我的 聖所在以色列人中間，直到永遠」

第38節「人子阿，你要面向瑪各地的歌革，就是羅施、米設、土巴的王、發預言攻擊他， 祂說：「他將會跟隨列國侵略以色列，並持續圖謀搶奪各邦。你必上來攻擊我的 民以色列，歌革上來攻擊以色列地的時候，我的怒氣要從鼻孔裡發出，我必命我 的諸山發刀劍來攻擊歌革，我必用瘟疫和流血的事刑罰他，他們就知道我是耶和 華」

第39節「人子阿，你要向歌革發預言攻擊他，說：「你和你的軍隊，都必倒在以色列的山 上，我要在我民以色列中顯出我的聖名，列國人就知道我是耶和華以色列中的聖 者，這日事情臨近，也必成就。」人子阿，你要聚集各類的飛鳥和田野的走獸， 在以色列山上獻大祭之地給牠們饗宴，喫那些戰敗者的肉，我必顯我的榮耀在列 國中，以色列家必知道我是耶和華他們的　神。我因他們的罪孽使他們被擄，我 再使雅各被擄的人歸回，要憐憫以色列全家，使他們安心居住，他們就知道我耶 和華是他們的　神，我也不再掩面不顧他們，因我已將我的靈澆灌以色列家」

第40節「我們被擄掠第二十五年，耶路撒冷城攻破後十四年，我被耶和華的靈帶到以色列 地，祂讓我看了建築的規格：東門、南門、北門、內院、外院、衛房、柱子還有 擺設（聖殿）」
第41節「聖殿規格：內殿、外殿和材料」
第42節「聖殿規格：聖屋」
第43節「東門是耶和華寶座所在地，以色列家若褻瀆我盛名就毀滅。要他們若覺慚愧，要 照前面規格重建聖殿。聖殿規格：祭壇與祭品要求」
第44節「東門必須保持關閉狀態，只有王能出入。祂要以西結遵循與教導耶和華的律列和 典章，外邦人不可進入我的聖地，利未人要看守我的廟宇與行政事務，服裝儀容 規範、行為規範、地產規範、飲食規範」
第45節「聖殿面積、地業分配、交易標準、獻祭標準」
第46節「進廟準則、節日獻祭標準、產業分配規則、廚房所在地」
第47節「從廟中流出的泉水，使可影響之處富裕，得耶和華的福分，但泥濘之地，無法治 好，是為鹽地。分配以色列全支派地權」
第48節「分配地權」

但以理書：

第一節「猶大王約雅敬第 3年，巴比倫王來圍困耶路撒冷，並將約雅敬與聖殿物品擄掠當 戰利品，而巴比倫王吩咐將其中幾位年輕、面容姣好、具備學識的人加以訓練以 進宮服侍，其中的猶大族人分別為但以理、哈拿尼雅、米利沙、亞撒利雅。在訓 練期間，但以理堅持不受王膳供應怕破戒，服侍官員怕因此而受罰，但他堅持試 行十日茹素，結果比行王膳的人更加俊美肥胖，於是就照他所說的行。而在　神 所賜予的祝福下，他們四人都獲得了聰明知識，尤其以但以理精通異象與夢兆。 期滿提到王前，由王考問他們的學識，無人能與他們相比，甚至比通國術士還強 十倍。但以理一直服侍到古列王元年還存在」

第二節「尼布甲尼撒第 2年，王作了惡夢，內心繁亂，夜不成眠，因此召集國內所有術士 前來解夢，但是王卻已遺忘夢的內容，但他仍強行要術士解夢，說：「無法解夢 的就要凌遲。如果我告訴你們夢境，你們就可以用謊言任意曲解，但你們如果成 功解夢大有賞賜。」在場沒有一個人表示他們能解夢，因此王發烈怒吩咐要滅絕 國內所有哲士。命令發出後，士兵就在國內搜尋哲士見殺，但以理在見到士兵詢 問原委後，便去請求王的寬限表示自己能夠解夢，他回了他的居所便跟同伴們商 量，並向　神禱告尋求啟示，而在夜間但以理就獲得了啟示，於是但以理大大地 稱讚耶和華。隔日，由滅絕哲士的士兵帶領下去面見王，但以理跟王表示神已經 向我揭曉你的夢境，表示那是未來的預兆，夢境內容：夢見一個大雕像，充滿光 輝，頭是金、胸與臂膀是銀、腰和肚是銅、腿是鐵、腳是半鐵半泥，但是有一塊 石頭砸在那雕像上，瞬間全部都粉碎隨風消逝，但那大石頭卻變成一座大山。但 以理表示「現在你是諸王之王，掌管一切，你就是金頭。在你之後興起的國不及 於你，因此變為銀、銅、鐵…，而半鐵半泥表示人民無法彼此相合，到時神會另 立一國，打碎那一切國，這國必存到永遠。王於是下拜，給予但以理大量賞賜， 並立他為總理管理巴比倫全省與哲士」

第三節「巴比倫王建造了一個金雕像，立在巴比倫省杜拉平原，並於雕像完成後，召集所 有行政官員準備舉行開光大典，傳令各方各國的人，只要聽見雕像樂曲就要對金 像進行下拜，不從者處以火刑。那時有幾個迦勒底人去王前控告猶大人，表示他 們都不進行下拜應處以火刑，王便發怒將那三位猶大人召來責問，那三位猶大人 非常堅持除自己神外不下拜、不回答問題，而且也認為神會拯救他們，王因此而 加倍憤怒，命人將這三人處以火刑，但在火刑當中，奇蹟出現了，火中出現第四 個沒有遭到綑綁且自由行動的人，於是王向那三人發令走出火中，在眾目睽睽之 下，這三人從火中走出絲毫無損，於是王便承認他們的神，下令無論何國何族的 人，只要毀謗　神必被凌遲」

第四節「尼布甲尼撒讚頌　神，讚頌只有從屬於祂的哲士才能替他解夢，而這個夢的異象 是：一顆極其高大的樹，高大到甚至能看到地極，葉子華美、果子眾多，可餵養 眾生，而走獸也能在其蔭下休息，突然我看見一位守望的聖者從天而降，疾呼要 伐倒這樹，所有生物都驚慌走避，獨留樹的主幹並套上鐵圈和銅圈，讓他與野獸 一同吃草，改變其心，這是守望者所發的命，好讓人知道至高者要使誰作王誰就 作王。但以理聽完頓時面露驚慌，但王卻要他講出來，但以理便解釋樹是指王， 而樹所會遭受到的事情出是至高者的命，但既然還留存樹，希望王能接納我的諫 言，實施公義斷絕罪過，你的平安即可延長。一年後，王要大興土木興建首都以 彰顯自己的榮耀，當他還未說完，就出現謎之音說：「你的國位離開你了！要經 過七期，等你了解至高者的權威」這話就應驗在他身上，變如行屍走肉，直到日 子滿了，聰明覆歸，更加堅定的相信與讚頌神」

第五節「伯沙撒王舉行筵席，命人將當初從聖殿中奪來的器皿拿出來當飲酒器具使用，邊 喝邊讚嘆人手作的神，在酒席間，王看到空中浮現一隻手在粉牆上寫字，突然臉 色大變、全身痙攣，於是王大聲吩咐叫術士和觀照的進來，說能解答文字的就讓 該人在國中地位第三，但是卻沒有人能解讀。王對此非常驚慌，太后就進來推薦 一人，那就是曾受其父重用的但以理。但以理來到王跟前，王便跟她說能解讀文 字就能獲得賞賜，但以理表示自己能解讀但拒絕賞賜，他說：「至高神曾將大權 賜予你父王，因此他便成諸王之王，但卻因為太高傲而被至高神奪去了榮耀。你 是他兒子，雖然知道這一切卻也還是傲慢，拿祂的器皿當酒具，並讚嘆人手作的 神，因此神就顯現寫下這文字。說你的國祚到此完畢，你的國將分裂，從屬於瑪 代人與波斯人。」王實現承諾將地位與寶物賜給但以理。當夜伯沙撒王被殺，瑪 代人大利烏在62歲時，取了迦勒底國」

第六節「大利烏立120個總督治理全國，而又在他們上面設立3位總長，但以理在其中，但 顯然但以理的能力鶴立雞群，所以王便想讓他治理全國。其他人想要找他的過失 去進讒言，但是卻遍尋不著，於是他們前去見王，要求王立一條禁令，那就是「 30日內不拘何人，除了王之外，有人向神或向人求東西，就必被扔去餵獅子」， 王蓋上了璽印，確認了執行與不可更改。但以理知道這個禁令，卻還是在家中一 日三次向神禱告，如平常一樣。他們來但以理家外，見此就去向王打小報告說他 不遵守法令須受罰。王雖不願罰，但會有損法令威嚴且眾人催促，王下令將但以 理扔入獅子坑中，王不安回寢。隔日，王去坑中呼喚但以理卻得到回應，但以理 絲毫無損、獅子完全沒傷他，說：「因為信靠我的神！」王甚歡喜，命人拉他上 來，下令將那些陷害但以理的人全部扔入獅子坑，而他們一下子就被撕裂了。王 就降旨曉諭全國人民要敬畏但以裡的神以及神蹟」

第七節「伯沙撒王元年，但以理夢見異象並將它紀錄下來：他看見四風升起，颳在大海上 ，形狀各不同的四隻獸從海上出現，第一個像有鷹翅膀的獅子，在我觀看時，翅 膀被拔，獸在地上像人站立且得人心；第二隻獸像熊，嘴邊叼著三根肋骨，坐在 一旁，有聲音叫牠起來去吃肉；第三頭獸像有四個翅膀的豹，有四顆頭，有權柄 ；第四頭獸跟前三頭非常不同，很可怕，頭上有十個角，在我觀看時，長出一個 小角，而有一個角被連根拔出，上面有眼睛和嘴巴可以說話。然後我看見寶座， 有亙古常在者坐於其上，衣如雪、髮若羊毛、寶座如火、輪乃烈火，而在旁侍奉 祂的有千千萬萬，案卷展開正進行審判。我觀看，那拔角的獸因角說大話被殺， 扔在火中焚燒，其餘的獸被奪去權柄，但留其性命，直至所定之日。而我見一位 人子乘雲而來，站到亙古常在者面前被賜予權柄，全世界的人都侍奉他，成就永 遠的國。我因異象煩悶問了一旁的侍立者，他說那四獸就是世上興起的四王，我 繼續追問最後一獸，因牠的角與聖民爭戰，並勝過他們。侍立者便說這第四頭獸 吞噬全地，而那十角就是十王，後來興起一王會制服三王，他必誇耀、折磨聖民 ，想改變規律，並統治一年半載，但審判將至，他必被褫奪權柄，而那些大權將 會給至高者的聖民們，一切掌權者都會侍奉他的國。至此我明瞭後，將此事銘記 於心」

第八節「伯沙撒王第三年，是在那異象顯現後的異象，當時我在書珊城中，場景象是烏萊 河邊，我見長兩個大角的公綿羊，牠往西、往北、往南牴觸，沒有獸能承受牠的 攻擊，牠因而自高自大。這時，出現一隻公山羊從西而來不沾塵埃，牠兩眼當中 有一非常的角，牠就憤怒地筆直往公綿羊方向前去，兩獸互鬥，公綿羊支撐不住 倒地，山羊就踐踏牠，而山羊也極其自高自大，在強盛時，大角斷裂，在角跟又 長出四個非常的角，牠壯大到觸及星象，將滿天星宿拋落在地踐踏，高傲到自以 為神，廢除所有祭祀、聖所，將真理拋在地上。我聽見聖者們的對話，問這異象 什麼時候應驗？還有2300日。忽然，我見一人形現身我面前，又聽見有人呼喚他 -加百列，他一來我就連忙俯伏在地，他就扶我起來要跟我解釋末後的異象，那公 綿羊是瑪代和波斯王，那公山羊是希臘王，而那兩眼中的一角就是頭一任王，折 斷後又長的四角就是四國，這四國在統治末期，惡貫滿盈，會有一王興起，使用 不是自己的權柄，任意進行毀滅，必毀滅有能力地和聖民。他心中高傲自大，使 用權術和詭計毀滅眾民，最終非因人手而滅亡，而這異象是真的，關乎後來許多 日子，須先封住。我昏迷不醒數日，醒來後繼續處理王務，卻不明瞭異象的用意 」

第九節「瑪代族大利烏在迦勒底做王元年，我但以理看見耶利米書中預言，得知耶路撒冷 須荒涼70年期滿，我禁食向耶和華認罪，因祂憤怒使大災禍臨到我們，懇求耶和 華大發憐憫。我禱告時，加百列奉命飛來按手在我身上，要使我充滿智慧，要思 考明白以下事和異象：為以色列民和聖城定了70個七，罪孽除盡，引入永義，封 住異象與預言，並膏至聖者。你當知道，重建耶路撒冷到有受膏君王時，必有 7 個七和62個七，耶路撒冷必須全部翻新重建。過了62個七，受膏者必被剪除，必 有一王的民來毀滅使城荒涼。一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他 必使獻祭止息，一切毀滅將會到來，直到所定的結局」

第十節「波斯王古列第 3年，但以理看見大爭戰的異象，那時我喪失食慾與悲傷了三周， 某日我在河邊見到一人，身穿麻衣繫金帶，渾身蒼藍面如閃電，目光如炬，四肢 如銅，而這異象只有我看見，其他人沒看見但是卻逃跑躲藏，而我當時就癱軟在 地陷入沉睡，忽然有一手按在我身上，我微醒將身子撐起，他對我說他奉命來找 我，說：「不要懼怕，神因你的誠心而派我前來，只是波斯魔君阻饒我21日，直 到米迦勒來幫我，我才能停留此處。我現在告訴你以色列民之後遭遇的事，關乎 後來許多日子。」有一位像人的摸了我的嘴唇，我便能開口訴苦異象，於是祂又 使我有力量，祂說：「知道我為什麼來見你嗎？現在我要去和波斯的魔軍爭戰， 我去後希臘的魔君必來，除了你們大君米迦勒之外，沒有幫助我抵擋這兩魔君的 。」

第11節「又說：「大利烏元年，我曾扶助米迦勒，使他堅強，現在我指示你，波斯還有三 王興起，第四王富足遠勝諸王，必攻擊希臘國。那時有一勇敢的王興起，隨意而 行，他的國必破裂，歸給他後裔之外的人。南方的王必強盛，但將帥中有權力大 過王的，過些年，南北方的王必透過聯姻來建立聯盟，但無法穩固，南方王的子 嗣必會戰勝北方王，並大行劫掠，數年之內，都不會再去攻擊北方王。北方王被 擄至南方，去而復返，其兩子必進攻到南方國堡壘，南方王便發怒出來打敗他們 軍隊，但是卻也不能每戰皆捷。北方王又號招聲勢更加浩大的軍隊前來，南方王 便敗亡。當北方王轉身回國卻絆倒歸於無有，那時必有一人興起接續他做王，這 王卻不久就滅亡，不是因為憤怒與戰爭，將會再有另一個卑鄙的人興起接續做王 ，用諂媚的話得國，他與人結盟，又趁人不備進行劫掠，他率大軍進攻南方王， 南方王也必反擊，但卻無法得勝，因有人陷害南方王。北方王必帶許多財寶回到 本國，他心反對聖約，定期南北往返，他因戰船喪膽而回，但必回來聯絡背棄聖 約的人，他必興兵褻瀆聖地，民間的智慧人會倒在刀下或被劫掠。王必自高自大 、行事亨通，直到主的忿怒完畢，所定的事必然成就。到末了，南方王與他交戰 ，他必攻擊列國包括埃及，並劫掠許多財寶，但從東方和北方必有消息擾亂他， 使他出去殺滅多人，然而到了他的結局，必無人能幫助他」

第12節「那時米迦勒必站起來，並且有大艱難，你本國的民中，凡紀錄在名冊上的必得拯 救，睡在塵埃中的，必有多人復甦。其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。 智慧的人必發光，使多人歸義的也必發光。這書要一直封閉到末時。我觀看河的 兩岸各有一人站立，一個問「這些異象何時發生呢？」另一個說：「打破聖民權 力的時候，這一切就都應驗了。」但我卻聽不懂結局，祂要我時候到就會知道了 。必有許多人使自己清淨潔白，且被熬煉。但惡人仍必行惡，一切惡人都不明白 ，惟獨智慧人能明白，等到一千三百三十五日的，那人便為有福。你且去等候結 局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福份」

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來到討論時間

第三本和第四本大先知書果然不負眾望，又給我們帶來了新的題材，那就是充滿魔幻、靈異的奇幻文學，正因為是奇幻文學，所以裡面的設定作者可以自行決定，因此我沒發現什麼太特別的東西，不過果然是充滿著先知的高深莫測的感覺。

《以西結書》這本裡面沒什麼重點，題材可以說是「與神對話」，裡面充滿著詛咒、責難、毀滅，並要大家認罪，這大概也是我們常聽見基督教禱告時，常常為什麼都要先說「我有罪」的原因。字裡行間一直不停地強調，要讓大家看到祂的事蹟好讓大家認識他，而且還表示差不多列王祂都可以任意使喚。這一本跟前兩本一樣，書中有帶出一個「自我實現預言」，那就是放在最後的重建聖殿部分，這也是為什麼猶太人會一直有個重建聖殿的目標。

《但以理書》這本先知書也是奇幻題材，中間出現「遇火不燒傷」「獅子不吃人」都是出自這本，而且我還發現，說不一定　神是周公的老師，好幾篇的周公解夢，然後還有出現靈異事件，接著是一些神蹟小故事，最後是異象預言，為了方便大家檢索我這邊在做更簡單的每節主題：1. 但以理介紹 2. 頭次周公解夢 3. 神蹟：遇火不燒傷 4. 二次周公解夢 5. 王宮靈異事件 6. 神蹟：獅子不吃人 7~12. 異象預言。《但以理書》的前半部是在表示「衷心信靠神就會出現神蹟」，後半部則是「那個時代的預言」。

好了，這兩本裡面有出現什麼值得探討的呢？那就是「末日預言」，因為裡面有用到一些詞「末後」「定期之日」…等這些字眼，這就讓掌握解釋權的神父、祭司們可以大作文章把它解釋成世界末日了，但是其實書中是有寫明受災70年期滿的，因此那些名詞會不會其實只是指那將要期滿的日子呢？但是因為沒有發生，所以他們又在更改口徑變成「世界末日」了。說真的，當還只有他們能閱讀聖經時，真的是任由他們解釋，但到了現在，我們都能自行閱讀了，這種謊言便能不攻自破，只不過大家不會花那麼多心力去做這件事情就是了。

今天的分享就到這裡，大家有興趣可以看看古代版的怪物與他們的產地，最後在附上但以理書在信徒眼中的模樣，連結如下：https://reurl.cc/01gz4A

有趣的小發現：
以西結書

[8:2]我觀看，見有形像彷彿火的形狀，從他腰以下的形狀有火，從他腰以上有光輝的形狀，彷彿光耀的精金。

大家有覺得這像什麼呢？我是覺得像是〈阿拉丁〉裡面的神燈精靈啦！結果《聖經》裡面還是有精靈，只是他們不承認而已。

接著我們步入小先知書，大概很快就能結束。
謝謝閱讀這應該是最後一篇的超長篇。

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