[問卦] 本來無一物 何處惹塵埃 是不是詭辯?
好奇問一下
本來無一物
何處惹塵埃
是不是詭辯?
因為事實上你不去擦就是會長灰塵
反而另一個師傅比較有道理
時時勤拂拭
莫使惹塵埃
這才是不會長灰塵的道理吧?
--
你的心會長灰塵也太恐怖
你就是那顆塵埃
空即是色 色即是空
真空狀態下沒有塵埃阿
你不懂佛
本來無一物就是錯的
講話假掰一點 就可以得到繼承者的位置
時間本無事,一切只因你這顆塵埃而生
世間
同意常常練習 刀就是要拿來用的
你要先理解佛教的中心思想是什麼
你要搭配前言來看吧
你沒買手機的話 還要擔心壞掉的問題嗎
身是菩提樹,心為明鏡台。時時勤拂拭,
勿使惹塵埃。
菩提本無樹,明鏡亦非台
他是說沒有東西的地方 哪來塵埃 地上
不算在內
就一個比較勤勞 一個比較會辯
地不算物品
一個勤背公式,一個秒解
但是牽扯到修練心性 那就不一樣盧
你沒買手機,就不用怕手機壞掉+1
連塵埃都沒有,請問怎麼長灰塵?
那你要怎麼拂拭? 把心臟挖出來擦嗎?
在一個甚麼都沒有的真空空間裡面
質量守恆,是如何突然冒出塵埃?
那本來就只是一種比喻
人家六祖慧能已經在講量子力學了
你還在殺豬公
慧能則是說 菩提本無樹,明鏡亦非台,
本來無一物,何處惹塵埃。
心臟有塵埃要趕快去看醫生
拂拭最簡單的就是時時去想”你”在哪裡
又不是聖人,一般人怎麼可能沒有灰塵
世間誘惑多、七情六慾不可避免,時時檢討
自己,確實才是一般人該做的
這個”你”是實質永恆不改變的,還是只
是因環境時地物而都有所不同的
至於那種已經成仙的,或許真能做到本來無
一物吧,但對一般人也這樣要求,不可能
師兄那種才好傳教,有明確聖人、聖物
一般人確實是有各種欲望 所以得時時克制
和自省 但當你看透一切慾望和物質終將
回歸於時 就不會有太多求不得和痛苦
補字:回歸於無
六祖那種就是,反求諸己
佛教跟基督教阿拉都一樣 全是狗屎
先猜一定又會有佛教狂人回一堆爛七八
糟的東西
這代表你的樣品被污染了,用氮氣槍吹
一吹看看
比嘴炮 比乎嚨
最好是說了就能做到
知投射,少塵埃
心中無塵變無塵可拭
你不懂
是叫你不要自己沒事找事惹一堆麻煩,最後只
好時時勤拂拭,天天掃地擦鏡子。
總結一句,你沒慧根啦
看穿世界是量子場所組成的能量資訊界
跟Neo覺醒時感覺到的一樣
自找麻煩
佛教就是詭變
看東西的維度不同 以宇宙尺度來看
你所關心的事物小到可以忽略不計 等
於沒有
沒有家具就只需掃地機器人
有一堆家具名畫就要傭人擦來擦去
所以心中越空,越不需要打掃
你鑽牛角尖也沒用,這滿淺顯易懂
不是心中越空越不用打掃微塵,而是微塵
指的是你看事物的角度
心中有的不是灰塵,而是看事情的觀點與
角度
有這麼複雜嗎?那我也沒慧根
兩個人的觀點或世界的範疇不一樣 就不
而這些無數的觀點與角度,總後後就變成
能相通啊 夏蟲不能語冰的道理 無法達
到無樹的範疇 那還是要拂塵 但當到了
了口中的你,我,他
無樹 就幹嘛拂? 就像從一個能夠三次
元移動的生物看只能平面移動的 兩個的
最短路徑完全不一樣
境界不同 一念無明
就是有你們不想參透不願醒悟 漢傳佛教才
會如此墮落
如果不先寫 身是菩提樹 哪來的
菩提本無樹 後面中二沾光而已
境界問題 而你竟然退回低層次 佩服!
沒有動過邪念,自然就沒有拂拭的必要了.
完美示範斷章取義 難怪現代這麼需要逐字稿
這個例子的問題在有太多沒被外物誘惑過的凡
骨把自己放在了六祖的境界,卻不自覺連前面
那個境界到還沒到過QQ
何謂正,何謂邪,念念升起又過去,那些
是正那些邪,有些男生喜歡女生,有些男
生喜歡男生,那個好,那個正,那個邪?
有天份的,看到數學公式就能舉一反
三,把數學考好,一般人要考好,還
是要做練習題
有些動物吃肉,有些吃菜,那些正,哪些
邪?
心中的微塵在幫你決定,那些是正是邪
不是 這跟悟性有關 兩者層次不同
斷章取義不求甚解,這習慣不好啊。
年輕時覺得這揭語很屌 長大了覺得跟
本狗屁
反正就是比誰比較會嘴砲
真空是你定義的真空 還是事實的真空?
你沒到空的境界
年輕時覺得狗屁,老了真的覺得點化需要機
慧能乃理入,神秀乃行入,知行要合一
緣。
懂法以外,還要實踐,相輔相成
空不是沒有,而是 複合,組合,變化,無
固定
簡單說就是頓悟跟漸悟之分 但佛教最終
崇尚頓悟 問題是漸悟比較能傳道阿 一
來是能頓悟的人少之又少 二來一頓悟也
覺得不用傳教 反正能懂的自然能懂 而
絕大部分的人需要宗教不是為了領悟什
麼事 是為了讓一些無解的煩惱 有地方
去(不用理解 去信仰就好 看看多少廣
為流行的宗教都是這種核心)宗教對絕
大部分的人是寄託 不是心靈昇華
禪宗乃上根之人才有辦法修,現在已經
式微
一直很好奇如果沒有神秀先答 是慧能先答 他
要答什麼?
佛學常識課本都整理好了,簡單易懂
子非魚安知魚之樂才是詭辯
智障嘴炮廢文還要流傳後世
沒有女朋友就不會被NTR,正確啊
菩提本無樹,明鏡亦非台。
沒有下單,就買不到的概念
完全誤解
講的是慧能,做的是神秀文裡的人!
斷捨離=省煩惱
就哲學系vs家政科的對話,爭點不同
1
很不想這樣回 : 好奇問一下 : 本來無一物 : 何處惹塵埃 這是躺平概念3
其實惠能就是來找碴的啊 大師兄神秀寫詩鼓勵僧人做人要勤勉 時時擦拭自己心靈,不要讓自己心靈染塵 結果惠能跑去布告欄貼文嗆大師兄, 說大師兄講的都是狗屎,大家不要聽師兄的。3
師兄說 身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,勿使惹塵埃 六祖說 菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃 其實以佛法來說,六祖的境界比較高1
好比有人送花+16個字給大使 大使認為是侮辱,那就是侮辱 因為大使接受這個侮辱,侮辱才會成立 然後叫人把花丟到垃圾桶 大使的同事看到花,把花撿起來1
菩提樹本無樹,明鏡亦非台, 這兩句話看不出來深淺, 本來無一物,何處惹塵埃, 後面兩句話其實漏餡了, 這個是錯的答案,如何還有塵埃?4
沒有標準就不會犯錯 沒做三期就不會解盲失敗 慧能只是提前一千年告訴你 世間大道理都是這麼神奇 ※ 引述《zhtw (餘燼)》之銘言3
六祖大師跟神秀大師的兩句偈子要從理性跟事相兩方面來說 菩提是什麼,就是人人本具的佛性,我們迷了這諸相泯然 本自清淨的自性就銷亡了變成妄想,悟了這迷妄的心就顯現 恢復本來面目,本來面目的形貌相狀是什麽樣子,就是 本來無一物,這就是本質性空,愣嚴經說歸源性無二X
身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,勿使惹塵埃 菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃 用佛教的概念來談上一篇己經有了.... 我來換個說法好了,這兩首的概念其實也是一種對心靈的觀點。 說一個簡單例子。
爆
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