Re: [問卦] 亞洲人當初數學沒突破是因為少了物理嗎？

※ 引述《dodo52woman (嘟嘟左右衛門)》之銘言：
: 古代亞洲人 有沒有 研究物理阿 我不太清楚
: 但西方社會 一直對亞洲人有的一個刻板印象就是 數理好!
: 古代亞洲人 的確也有一些突破 但也就那樣
: 沒有像高斯 或 牛頓 萊布尼茲 之類 提出 震撼數學界的公式或發現
: 是不是沒去研究物理的關係呢？

智慧的特性是能夠清楚了解是非對錯、了解真相、了解真理，

很明顯古希臘的哲學家和數學家比較有想要了解真相、了解真理的動機，

像是亞里斯多德的邏輯三段論證
還有歐幾里得在幾何原本用五條公設推導出所有幾何定理
明顯說明古希臘的哲學家和數學家智慧和當時的華人不是同一個等級。

大部分的華人都會認為研究那個有什麼用？能幫我事業成功升官發財嗎？

整體而言古代的華人數學家比較缺乏想要了解真相、了解真理的動機，

古代的華人數學家只是想要利用數學去解決一些日常生活中遇到的應用問題，

由於華人比較缺乏想要了解真相、了解真理的動機
古代華人的數學和科學比較缺乏數學革命和科學革命的條件。

就宗教信仰來說，

整體而言華人的宗教信仰也是比較膚淺，

大部分的華人信仰宗教只關心拜哪個佛、哪個菩薩、哪個神、念什麼咒
可以讓我事業成功升官發財、身體健康、婚姻愛情美滿，

大部分的華人只關心信仰宗教能在現世帶給我什麼短暫的好處，
和西方人比起來華人對宗教教義比較沒興趣
也比較不想做更長久的規劃追求更長久的幸福快樂。

其實很多重要的數學和科學研究一開始都會被社會大眾認為是沒有用，
就算現在的華人還是比較缺乏想要了解真相、了解真理的動機，
華人的數學家和科學家比較不會想去認真研究「不實用」的重要數學、科學問題，
這就顯示華人的數學和科學短期內還是很難追上西方強國。

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佛沒說小乘、大乘。上座部佛教馬哈希尊者帝釋所問經講記77頁拆穿假佛法大乘的騙局。上座部佛教明昆《南傳菩薩道》是真釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩成佛之道妙法蓮華經、華嚴經、心經、金剛經、梵網經(菩薩戒)、圓覺經、楞嚴經是大乘假佛經。阿彌陀佛 藥師佛 大日如來是大乘假佛 觀世音 維摩詰 龍樹 地藏王是大乘假菩薩https://www.ptt.cc/soul/M.1584460614.A.E88
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛

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我本來就沒說我代表MBSC，我只是轉貼馬哈希尊者的文章給更多人看。 上座部佛教馬哈希尊者拆穿

佛教

經典的

上座部佛教馬哈希尊者《帝釋所問經講記》77頁─78頁開示：

佛教的基本教誨，是所有眾生只有在成就佛果才能完全免於輪迴之苦。

。在成為佛陀之後，大乘佛教徒不會獨自進入涅槃，他只與 其他眾生一同享受涅槃的寂靜，也就是說只有在所有眾生也成佛之時。 這是對自我主義的間接否認，

，因為，假如佛陀們推遲他們的般 涅槃，以等待所有眾生都成佛，他們要如何、在哪裡生活這麼久？昆蟲和其他低等生命何 其多，難道佛陀們要等待而受老、病、死之苦，直到最低的生命也解脫？

，然而它還是因為適合一些人的性情而被接受。 它與上座部佛教的教義不同，

根據這觀點 ，達到聖道最後階段的行者，有些人嚮往作為佛陀的聲聞弟子，在阿羅漢般涅槃時，導致 再生的名法與色法的運作程序止息了，所以他們的輪迴之苦到了終點。他們不必等任何人 ，也不可能這樣做。這也是獨覺佛和正等正覺者的命運。

。 大乘佛教徒以

等同於涅槃。他們描述那是天堂，並說：在那裡的所有眾生成佛之 後，將在此世界裏永遠地免除老、病、死，而享有永恆的快樂。極樂世界與那些相信生命 永恆而讚頌的天堂沒有很重大的不同。這信仰很可能是基於那些想宣揚

的佛教徒的著 作。

上座部佛教馬哈希尊者在《具戒經講記》開示： 在久遠的過去，

宣講

，反駁各種各樣的

， 諸如我論，它是深深植根於「我」的邪見。 然而，在那些遠古時代，尚沒有阻止修習八正道或修習禪定或內觀的邪見出現。 今天，一些

發展到阻礙或阻擋依照八正道來禪修的程度。 如果如此

不能被阻止或掐斷在萌芽狀態， 那麼佛陀教導的三部分：教、行、證也許很快就會漸隱消失了。 佛陀、獨覺佛和阿羅漢都以相同的方式獲得般涅槃。 然而，

學派的那些人說一個人修成獨覺佛或阿羅漢這是不夠的。 每個人必須希望發願成佛；如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。 根據這種信仰，所有的眾生應該在生命最後一刻一塊兒去涅槃。 在我看來，這是一件不可能極為困難的事。 我們怎麼能等待別人和我們一塊兒去涅槃呢？

根據學術權威表明，在第三次佛典結集（佛歷230年）時

學派還沒有流行。 般涅槃意味著五蘊的止息，因此，通過道智果智的力量，所有業力和煩惱都滅盡。 所有佛陀、獨覺佛和阿羅漢在死亡時都獲得這種止息。 為什麼需要等待其他人一起抵達終點？ 當阿羅漢獲得般涅槃後，他已經完成所有該做的，沒有留下任何未了之事。

在《內觀基礎要義》49頁開示：

阿羅漢不再有未斷或未鎮伏的煩 惱。一切的煩惱已斷除和鎮伏。因此，他沒有需要再作什麼，以斷除或鎮伏未斷或未平熄 的煩惱。他已無需再改善任何戒德、定力與智慧。應當圓滿的一切戒德、定力與智慧都已 圓滿。所以他無需再進行改善未盡完美的，或增加那已圓滿的。 這些文章本來就是公開的資訊可以讓大家公評， 大家應該理智思考馬哈希尊者的開示這樣就比較不會被

佛教

經典誤導。