[轉錄] 更改外祖父母 教育部多此一舉

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2022-02-15 03:44 聯合報 / 王瀚興／律師（台北市）

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日前立委王婉諭表示，她曾指出教育部線上國語辭典有「性別歧視」問題，教育部回覆，讓她感受最棒的是，外祖父、外祖母、外公、外婆等「對媽媽的父母親」的稱謂，不再有「內外之分」。筆者以為，不僅多此一舉，更引喻失義。今國人對外祖父母稱謂，自古皆然，誰曰歧視？

或問：法律上有無「外祖父母」定義？在民法親屬定義，確無祖父母與外祖父母之法文；但民法第一條：「民事，法律所未規定者，依習慣；無習慣者，依法理。」第二條：「民事所適用之習慣，以不背於公共秩序或善良風俗者為限。」是以，法無明文時，以習慣補充：而依習慣上，外祖父母與祖父母，約定俗成，經久慣行，外公外婆，小孩也可改稱阿公阿嬤，哪個違反公序良俗？教育部何立異為高？

或謂：重點在性別歧視？但在法律上權利義務，哪有因外祖父母稱謂差異，而產生不利效果？既然性別歧視不能單獨產生法律效果，教育部無端生事，又是何故？

英文祖父母與外祖父母，無法從字面上區隔，反生紊亂，原先中文明確強項，卻邯鄲學步，拾人涕唾，謬誤一；且依照教育部二○○○年十二月「大功」與「小功」詞條，認為外
祖父母在關係上較為疏遠，所以服喪僅小功，今望文生義，認為外即「歧視」，教育部詞條，自相矛盾，謬誤二；日本知名漢學家內藤湖南，對關東軍要求從歷史舉證「滿洲自古為日本所有」，教授嚴詞拒絕：「沒有證據的事，怎可亂講？」東北乃大利益，但內藤有大風骨，相較於教育部任意更動詞條，不顯得有些曲學阿世？謬誤三。凡此三者，皆為教育部更動「外祖父母」詞條解說之弊病。

《楞嚴經》：佛陀以手指地，問弟子阿難：「我手，是正是倒？」阿難回答：「世人叫這個是倒，但我不知，正是何解？」佛陀問：「何者為正？」阿難回答：「佛陀以手指天為正，但只是手的位置互換，本質並未改變，正如清淨法身一樣」。美哉斯言！祖父母與外祖父母，只要長輩與晚輩親愛，哪因名詞有異？謹以此文，也紀念去年仙逝的岳丈，及感謝對孩子慈祥的聰慧岳母。

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※ 40字心得、備註 ※
每次綠執政都只會搞一堆沒用的正名 華人家庭約定成俗的傳統也能扯到歧視?
玻璃心這首歌用在左膠身上也挺合適的
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