[心得] 林爽文之變[上]

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林爽文之變[上]

自乾隆五十一年(1786年)林爽文起事以來，天地會等會眾在臺灣的起義過程大體可分為三階段：五十一年十一月至次年二月為初起之時，會眾接連攻陷彰化、淡水、諸羅、鳳山等縣廳，清軍雖然自福建援臺，只能困守府城等要地，三個月內會眾形勢大好。從五十二年(1787年)三月至十月間為第二階段，除了守禦府城閩浙總督常青的清軍之外，柴大紀屢次在諸羅挫敗起義者，七個月之內雖然清軍危殆、會眾聲勢浩大，形勢發展下來卻始終膠著相持。在第三階段(五十二年十月至次年三月)，以福康安為首的清軍率領著滿州侍衛、貴州綠營、四川屯練等精兵大舉渡臺，諸羅解圍，清軍接著在斗六門、大里杙、集集埔、小半天、大武壠連戰皆捷，將林爽文、莊大田等要角一一俘獲，全臺於是底定 。

在清軍與天地會眾相持的第二階段，據守諸羅的柴大紀成為諸般紀錄中的焦點；掇拾《欽定平定臺灣紀略》內的記載，可知乾隆五十二年四月至七月間，諸羅一帶的清兵三個月內打壞了大砲12門(見下表)，平均十天就打壞一門，可見其戰鬥之密集──據柴大紀所
言，到了該年六月末，諸羅城內佈署的大砲只28門，其中三千斤以上的只有6尊 ：

時間點 炸裂砲數 出處
四月初四 打裂大砲2門 卷十七
五月初九 打裂大砲1門 卷二十四
六月初十 打裂大砲2門 卷三十五
六月初十 炸碎大砲1門，
打裂子母砲1門 卷三十五
六月二十日 打裂大砲1門 卷三十五
六月二十四日 打裂大砲1門 卷三十五
六月二十八日 打裂大砲1門 卷三十五
七月初九 打裂大砲2門 卷三十八

諸羅的據守是否如柴大紀文報中所說的那樣艱難，在福康安率隊抵臺了解情況之時就已經啟人疑竇。3個月內損毀大砲12門在此役中已經算是最劇烈，但和其他戰事中打壞大砲的頻率比起來不算太離譜──一百年前姚啟聖在閩南與明鄭交手，八個月(康熙十七年
[1678年]十月至次年六月)內打壞63門炮，平均四天報銷一門 ，顯然打得更激烈。從其他蛛絲馬跡也可以看出戰況如何。乾隆五十二年八月，清軍清點過臺灣府城的軍備，其中只有炮子1,800多顆，但結論卻是如此已「足敷應用」 。顯然諸羅的「激戰」並不曾令清軍緊張砲彈不夠用，而戰時僅剩1,800顆砲子的存量，和剛打完第二次金川之役砲子卻還剩30萬發的清軍一比較 ，完全不在一個檔次。

這也意味著大砲屢屢打壞，與其說是反應戰況，或許更多是折射出閩臺武備的廢弛。常青在乾隆五十二年七月的奏報中提到，自乾隆四十二年以來迄今，兵丁鳥槍損壞應改造的數量就已經累積到了6,468桿尚未補造；臺灣變起，抽調援臺的兵丁挑帶好槍，以至於福建各地存營的鳥槍竟有半數不堪使用 。由於臺灣的駐軍是從福建輪流抽調而來的所謂「班兵」，以權謀錢出了新把式；福康安等人彈劾柴大紀時奏道：

「(柴大紀)將臺灣所轄守兵私令渡回內地貿易牟利，駐守之兵所存無幾。」

「內地派往臺灣戍兵，多有賣放私回，以致缺額。其在臺者，惟上游延建等兵留在營中當差，而漳泉兵則聽其在外營生，開賭窩娼、販賣私鹽，恣為奸利。鎮將等令其按月繳錢，如該兵獲利甚厚，又須再有饋送，而經年並不操演。迨各兵換班回來，鳥槍俱已銹澁難用。」

「查柴大紀操演各營兵丁，每年不過一二次，各營將弁相率效尤，亦不認真訓練；甚至兵丁防汛，該班亦俱帮貼錢文，私相替代，自三百五十文至六百文不等，多不親當差使。又使兵丁等名雖充伍，其有資本者仍各貿易營生，餘俱游手飲博，相習成風，營制遂不可問。惟派令兵丁至內地貿易一事，嚴訊柴大紀，堅不承認；質之王天植及弁兵等，亦僉供兵丁在臺自做生理屬實，並非柴大紀出貲派令貿易。」

「臣等於柴大紀案內審出收受各營巡閱夫價、兵丁曠伍替役、出錢包差、庇縱娼賭種種弊端，…漳泉兵丁與本地民人大半同鄉，言語相通，多有在外生理之事；臺灣土產，除米糖二種外無可販賣，各兵原無資本，不過在街市售賣槟榔糕餅、編織草鞋，日積錙銖為添補衣履之用。其汀州兵丁善於製造皮箱皮毯，多在皮貨鋪中帮作手藝，得受工資，亦非開行設肆。該兵等每日逐微利，閒散自由，憚於差操拘束，每月出錢六百文至三百文不等，僱倩同營兵丁替代上班，名為包差；此項包差兵丁，惟漳泉汀州最多。」

承平時期與其領死薪水，將領兵丁不如做生意尋外快，臺灣戍兵換防的特殊環境又使得營利的局面別開天地。做生理的時間多操練的時間就不夠用了，不如買人頂替，十年來鳥槍壞掉六千把也就無所謂，反正沒那麼多練兵的場合。一但變亂蜂起，在臺清軍的窘境可想而知。

然而，即使駐臺清軍訓練廢弛、火器窳劣，其火力優勢仍遠在起義者之上，這層差距便限制了天地會眾在交戰中的選擇。起事之初，會眾便專挑火器難以發揮的天候狀況進行突襲：

「獲奸細陳老二、林保保二名，訊供係賊軍師陳先天差令探聽…以諸、彰二縣俱乘大雨攻破，今俟天雨再來劫營攻府。」

「賊匪每逢大雨前來劫掠。我兵平日習慣驕惰不耐雨淋，往往喫虧。」

「莊大田旋又率眾至府城外十五里之南潭莊窺伺，欲待天雨，官兵難施鎗砲，即來攻城。」

「(魏大斌等)帶兵二千七百名前行，沿途與賊打仗，離諸羅尚有四五里，我兵正與賊戰之際，忽大雨如傾，道店、湯圓店、三崁店等處賊匪蜂擁而來，約有二萬餘人，圍困我兵，不能施放鎗砲，彼此鏖戰，殺死多賊；我兵奮勇力戰，賊始敗走。」

「常青、恆瑞同奏，言自七月二十六七八九等日，颶風霖雨，至八月初一日風雨稍息。臣等預揣賊人詭計，必乘雨後鎗砲潮濕，又來攻犯，…」

由於缺乏火力，會眾不得不求助於旁門左道作法避砲。起事之初便被清軍擒獲的女犯盧陳氏，就供認道自己「被賊夥黃七擄去，服侍伊妻陳金娘。因屢次被官兵鎗砲打死甚多，今日陳金娘叫伊露體出陣，要厭鎗砲，不想就被拏獲 」。而據金娘自述，雖然她「從番婦賓那學畫符醫治」，又得到林乞傳授「幾本請神治病的經」，替南路的會眾首領莊大田陣營祭神醫病；然而之所以請她做軍師，更少不了「請神保佑眾人不著槍砲」的用意。其實起義者心裡多少也明白裝神弄鬼只是求心安，實際並無作用：

「到(乾隆五十二年)三月初，莊大田兒子莊天位(畏)要攻鳳山，小婦人(金娘自稱)假說鄭王即鄭成功顯神助戰的話，莊大田叫畫符哄騙眾人，稱做仙姑。三月初八日，攻破鳳山，小婦人同去念咒，眾人就信果有法術。及莊大田每次來攻府城，小婦人帶一把劍在山頭念咒打鼓，假說神人保祐不受槍炮。其實槍炮打死的甚多，小婦人只說是他命裡該當，眾人就不疑了。」

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