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如果出家人有精進修行的話，不能接觸視聽娛樂，不能接觸異性，沒甚麼金錢可以使用， 這樣的僧團以台灣這樣富足的社會真的只有很少的人會出家。 如果出家人出家後可以左擁右抱，可以比在家人過的滋潤，跟信徒有性關係還說這樣 是雙修可以即身成佛，可以射後不理，可以一直跟不固定女信徒雙修，這樣很多人就 會搶著出家。有吃有拿還有的幹，爽完不用負責任，人家還會給謝你，這種出家團體

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所有佛教徒只有前不到千分之十的人會出家吧。 其他人大部分佛教徒都是在家人。 佛法是離欲不是禁欲，比如說很多外遇的新聞都是不能控制自己的慾望進而傷害家人 的行為。學會不被慾望影響才能控制好自己。 性慾只是慾望的一種，還有其他各種欲。

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摩訶般若波羅蜜經卷第二 舍利弗白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩法眼淨？」 佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩以法眼知是人隨信行、是人隨法行、是人無相行，是人行空解 脫門、是人行無相解脫門、是人行無作解脫門得五根，得五根故得無間三昧，得無間三昧 故得解脫智，得解脫智故斷三結——我見、疑、戒取——是人名須陀洹；是人得思惟道薄

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T18n0892_005 佛說大悲空智金剛大教王儀軌經第5卷 CBETA 漢文大藏經 ... 佛言應先布薩淨住律儀。教授經法瑜伽觀行。大毘婆沙及中論等。一切真言理趣如實知已 。然後為說吉祥金剛空智。 [0600c28] 復次欲作降伏法者。向佛如來及自師尊。

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一般公認是受印度本地性力教派影響。 佛經佛律處處都有禁止出家眾有性行為。 全世界佛教只有藏傳佛教被影響到，他們也不可能跟你說這東西能獲得甚麼境界。 一個法門能獲得甚麼境界應該都要描述清楚，如果無法描述這樣的東西能獲得甚麼境界 ，就直接跟你說能即身成佛，這就是［不了義］。

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略 : 黃韻璇也建議家長，多安排家庭戶外活動或鼓勵孩子培養運動習慣，有效減輕學習壓力； : 另外，當學生不只是被「填鴨」，還得如同「趕鴨子上架」般，在未完善機制下探索興趣 : ，甚至每周花時間自主學習，顯然108課綱制定未能有效釐清學生真實需求及面臨困難， : 主管機關應重新審視現有輔導課程及機制，投入更多輔導人力資源。

憶念佛法僧的憶念文就很有效了，可是也要看念的人本身修到哪裡。 有些魔好像很強大，有時就算是修行家也未必能對抗，大概只能憶念佛法僧 慢慢削弱魔鬼的力量讓祂自己跑走。也算是利用正向的意念去抵抗不好的意念。 只要能量夠，基本上驅魔成功率不低，很多傳統宗教大概都有自己的一套方法吧。 修十年打不贏的魔也許修二十年的人就打得贏，修行力量是可以累積的，而且

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佛教當然可以修出神通，不過大概就天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通、 漏盡通。 這些除了漏盡通基本其他宗教人士也可以修的到。 我是滿鼓勵佛教徒多修一些神通的，因為現代科技發達，惡的人事物使用科技犯罪 已經是司空見慣，腦袋不夠靈活一不注意就上當了。

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彌沙塞部和醯五分律【卷1】 「『若比丘，行[31]婬[32]法，得波羅夷，[33]不共住。』 『若比丘，行婬法，乃至共畜生，得波羅夷，不共住。』」 --------------------------------------- 至少從更早期的律典是嚴格禁止出家人行淫的。

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小乘佛教是被新的大乘宗派叫成小乘的，事實上應該叫解脫道或聲聞乘。 主流是大乘因為大乘比較可以為了吸引信徒跟在地信仰結合。 像觀世音菩薩就跟民間信仰結合，這種一般比較容易普傳。 或乾脆放棄太艱深的教義直接教人祈求往生極樂世界。事實上菩薩道的哲學思辨 比解脫道還複雜。但那些比較複雜的經典是被大乘宗派雪藏的，因為講的人不一

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面對生理機制可以想像成坐計程車時想拉肚子，直腸禁不住裡面的蠕動但還是要 拚死擋住。 性慾要擋住就是要有這樣的心態，很難，但不是辦不到，只要有正確的修行方式， 正常的飲食與睡眠，要對抗傳宗接代的生理機制不是辦不到的事情。 一開始可能會很累心累，但時間久了自然會習慣。

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依照佛經離欲能修出初禪定，初禪就能生色界天。 這地球很多人很苦很貧窮很短命沒受教育的機會，這就是佛陀當初堅決悟道的 原因，就是要讓眾生心靈富足。 好幾年前已經有人用機器去測量修行人的快樂程度是超標的。 依照佛經這種人能夠往生天界無誤。

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古代佛陀時期的出家人都是在山林空屋墳塚間禪修的，這些剛好都是無形最多最旺盛 的地方。 縮網址的經文就是給出家人在被無形影響的時候念的。 至於惡鬼或魔之類的，以佛經看來古代佛陀弟子如果是阿羅漢基本上也不怕。

台灣青年被騙去柬埔寨就回不來，我看網路是因為那邊有詐騙集團養的部隊。 政府公權力根本無法伸到那些詐騙園區裡面。 都說我們不要共產主義，但是別人有共產主義對我們不一定有害吧??? 專制體制是不是比較適合又窮又亂又弱又會侵害別人的國家。 不然那些他們政府不管的地方隨便把人騙過去就沒了，人生就沒了。

閩南語「契兄」與客家話「契哥」的語義發展、文字誤用及時代競爭 依照這篇論文，客家與閩南在對岸原鄉分別有［契哥］、［契兄］的詞彙，意思只是 一般情人，到了日治時期才有［不恰當男女關係］的意涵。 現在大量公眾媒體還是使用著［討客兄］這個詞，雖然有人認為不是每個人都會連結到

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1.媒體來源: TVBS新聞網 發佈時間：2006/02/18 18:23 2.記者署名: 黃逸卿

洪秀全跟孫中山一樣反清，但孫被後世稱頌是因為他不是下一個帝制 當初孫讓袁世凱當第一任中華民國總統就是展現他革命不是為了當皇帝。 洪秀全一開始提出一些很新的口號，但後來被看破，洋人就不支持他了。 但孫中山之所以能成功，一開始從零到有背後也有太平天國留下的力量在支撐 坦白說台灣客家從太平天國到國父革命都沒直接參與，台灣客家有義民廟說明跟

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剛剛在網路上看了看資料，發現一件事情，孫中山的村莊世代都少與客家人通婚， 也許那時候土客之間還是有不通婚的心結。 但是怪怪....為何國父身邊這麼多客家人挺他呢?? 然後他身邊的客家人都說孫中山說過自己也是客家人。 既然土客之間有隔閡，客家人卻當孫中山保鑣，根本像在挺自己人一樣。

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苗栗偏藍但沒想這麼多，單純是因為老人家的觀念停留在國民黨比較 會搞經濟。 所以你的故事可信度很低。 還有一些老人家對民進黨的印象停留在國會打架。 苗栗還是有鐵綠或中間選民的。

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支持新竹修法升格，新竹沒有輕捷實在委屈。 苗栗到處是山如果竹竹苗合併苗栗人要當選竹竹苗首長應該是不可能的。 到時新竹人當竹竹苗首長，底下有個科技重鎮還會顧到苗栗的偏遠小鎮嗎? 苗栗很多特色小鎮就是現有行政規格努力出來的。 新竹升格對苗栗其實沒有任何壞處，苗栗莫名其妙的薪資第二應該能繼續維持。