[好雷]《五月雪》:魔幻寫實敘事下的五一三事件

雷
文
防
雷
資
訊
頁

~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~

《五月雪》:魔幻寫實敘事下的「五一三事件｣
網頁版（Medium）：https://reurl.cc/Oj99b7

總算看了期待已久的《五月雪》，雖然，比較起來，我還是更愛張吉安導演的前作《南巫》，但這部作品還是有其重要的意義。它應該是繼廖克發導演的紀錄片作品《還有一些樹》之後，第二部以馬來西亞建國後重大族群衝突事件「五一三事件｣為主題的電影。如果以劇情長片而論，它大概是第一部以此為主題的作品了。

「五一三事件｣指的是1969年馬來西亞第三屆大選後的一場大動亂。當時非馬來裔選民支持的反對黨在大選有所斬獲，讓以馬來裔為基礎的執政聯盟首次面臨挑戰。選後，反對黨在首都舉行遊行的過程中，與執政聯盟的支持者發生口角衝突，使得社會有種山雨欲來的氛圍。5月13日，執政當局亦舉辦集會遊行反制，沒想到最後演變成馬來人與華裔、印度裔的械鬥，造成大量死傷。

這場騷亂不只讓馬來西亞的馬、華二族產生隔閡，也造成馬國民主體制暫時中斷，由所謂「國家行動委員會」的獨裁體制以穩定時局的名義接管大權，直至1971年2月。動亂中，又以華人死亡、失蹤為大宗。一直要到2009年，位於雙溪毛糯痲瘋病院後山的大片墳塚，才被張吉安等文化工作者意外發現，並證實埋葬的是「五一三事件｣的華人失蹤者。而這片墓地真正公開於社會大眾的視野，引起比較廣泛的討論， 並獲得永久保留則是要到
2017年了。

《五月雪》可以算是張吉安導演2017年入選釜山國際電影節的劇情短片《義山》的加長版本，從電影的命名，其實就已經能感受到導演借用傳統戲曲《六月雪》孝婦竇娥冤死之意像，來為「五一三事件｣冤魂及其親屬申冤的企圖。除了竇娥的形象不斷在劇中出現，電影的分章，更特別挪用傳統戲曲「折」的概念，甚至直接安排粵劇首次搬演前，必先演出，用以驅煞祈福的「破台戲」《玄壇伏虎》(又稱《祭白虎》)作為電影開場的第一幕，使得全片有著濃濃的傳統民俗情味。

實際上，這次電影依舊承襲了張吉安在鏡頭裡大量呈現民俗細節、穿插神話傳說的風格，尤其是第一折的段落。

相較於即使依靠萬芳渾然天成的演技，劇情仍顯沉悶拖沓的第二折，電影第一折的節奏倒是恰到好處，畫面張力和情緒呈現也都節制而不煽情。一方面寫實、逼真的再現「五一三事件｣之前，雖然族群間有些小緊張和歧視，但是大體而言，文化信仰多元有活力的民間面貌，以及「五一三事件｣當下風聲鶴唳的情境；另一方面又安排蘇丹形象的馬來神靈騎象巡邏街頭的場面，為劇情增添夢境般的魔幻感。這個已算是張吉安導演招牌的迷人敘事手法，可能也是我最喜歡的地方。

在《南巫》中，角色關鍵的「拿督公｣，依舊是本片揮之不去的存在。在前作中，被導演用以作為「馬來人至上」意識形態象徵的祂，這次在開場沒多久，即以降乩的形式說話，斥喝著女主角阿英的哥哥是如何不馴，並用鮮血作為儀式淋澆在阿英的哥哥的頭上，警示說如果他不聽話，將受到懲罰。接續後面的五一三流血衝突劇情，彷彿就是導演對於事件因由的一個簡括。而當衝突發生的夜晚，「拿督公｣又以騎象的蘇丹神靈的模樣，巡遊一片狼藉、沾有血跡的街區，並且再現了神話色彩濃厚的馬來西亞經典國家文獻《馬來紀年》中，對於華人皇帝輕視、侮慢態度給予警告的情節，似乎在暗示著，戰後君臨著馬國土地的「馬來人至上」信條，是這場悲劇衝突的根源。

至於電影中不斷出現的「拿督公｣神像斷頭畫面，或許是暗喻著，這場衝突除了有大量的華人冤死，也不應忘記馬來人的受難。尤其片中有一幕，鏡頭停留在一堆包含斷頭「拿督公｣在內，破敗、身殘，被遺棄在邊角樹下，卻仍有人默默祭拜的各種神像，宛如就是在象徵五一三那夜遇害，被默默棄屍、密葬，數十年來僅有少數知曉者偷偷弔祭的各族死難者。

值得一提的是，《五月雪》除了是在描述時代動亂與受難親族的傷與結，其實也透過很多親屬角色的互動情節中，鮮明的展現了傳統華人社會中父權陰影下婦女的失語、逆來順受的狀態。這應該是所有生長在華人家庭，見識過比較傳統的祖父、祖母輩親人間互動的觀眾，多少會有既視感的地方吧!

雖說本片是以「五一三事件」為主題，但如果有觀眾希望能從這部電影當中看到「五一三事件」的真相，我相信可能會大失所望。

《五月雪》畢竟只能呈現導演所訪調採集來的華人族群主觀的受難經驗。所謂「事件真相」的整體圖像，終究還是需要官方檔案的解密，並與各種說法、文獻進行比對、拼湊，在這樣的基礎工作完備之後，才有可能真正被重構、再現。

--