Re: [討論] 作者對佛教的仇恨哪來的?

※ 引述《montmartre (montmartre)》之銘言：
: 至於説到十字教阻礙科學？負責任的說，全世紀其他的宗教沒有比十字教更愛科學的了；十字教從來沒有覺得科學與他們站在對立面，反而覺得透過學習數學、音樂、天文學、化學等方式了解宇宙，是了解上帝的一種方式。大家都愛拿十字教反對日心説來證明十字教反科學，其實當時反日心説的理由原比大家知道的複雜：
: 身為神職人員，哥白尼非常清楚他的學說對當時已經認定地球是宇宙中心的天主教來說無疑是一顆重磅炸彈，但日心說其實很少受到知識階層的關注，教會和學術界（當時微弱得可憐）既沒有贊同這種新學說，也沒有刻意反對它，而只是將它作為描述天體運動的一個數學模型。有時候最可悲的事情並非到處是反對的聲音，而是一種可怕的寂靜。
: 首先，日心說和當時人們的常識相違背，因此，人們只是把它當作不同於地心說的數學模型，而非描繪星球運動規律的學說。其次，哥白尼的日心說模型雖然比托勒密的地心說模型簡單，但是沒有托勒密的模型準確，因此，大家也不覺得它有什麼用。
: 1582 年，教皇格里高利十三世（又譯作額我略十三世）頒布了新的曆法（格里曆），完全是出於經驗把曆法調整得更準確，＊與哥白尼的新理論並無關係。
: 焦爾達諾．布魯諾（Giordano Bruno, 1548-1600）。在中國，布魯諾因為多次出現在中學課本裡而家喻戶曉，他在過去一直被宣傳為因支持日心說而被教會處以火刑，並且成了堅持真理的化身。但布魯諾被處死的原因是因為他的泛神論，宣揚泛神論的工具則是哥白尼的日心說，這樣，日心說也就連帶被禁止了。
: 最後，教會並沒有禁止將日心說作為數學來教授，只是不準講它的天文現象。
: https://pansci.asia/archives/174698
: -----
: Sent from JPTT on my Xiaomi Redmi Note 7.

只想澄清一件事，你最後文末引用的語句：

: 最後，教會並沒有禁止將日心說作為數學來教授，只是不準講它的天文現象。
: https://pansci.asia/archives/174698

這故事只講到一半，還沒完啊…。

後續經過大概是這樣：

1616年，教會裁定日心說和《聖經》相悖，伽利略也因此受到指控。
不過，教會並沒有禁止將日心說作為數學工具教授。

然而，同年三月。
在伽利略事件影響下，羅馬天主教將《天體運行論》一書加入
了禁書目錄中，直到該書被「改正」。

禁止理由是這一想像的地球運動而太陽不轉的畢達哥拉斯教條是「錯誤的，
違反了《聖經》」。相同的教條還禁止任何維護地球運動論或太陽靜止論的著作
，或是任何試圖調和這些論述與《聖經》的著作。

四年後的1620年，《天體運行論》經過被改正、省略或改動了九個條文
後才重新發行審查版。
(有沒有種既視感？？？)

1632年，伽利略出版《關於兩種世界體系的對話》。

1633年，伽利略·伽利萊因追隨「哥白尼學說」被指控有異端邪說的嚴重嫌疑
，哥白尼學說與真相及《聖經》權威相反，最終伽利略被判終身軟禁。
在生命最後的十年回到佛羅倫斯的家中，著書立說，於1642年走完了他傳奇的一生。

(或許有人好奇為何只是終身軟禁？
因為伽利略這時的名聲已經可以說家喻戶曉，在學界更是大佬級的。
外加現任教皇烏爾巴諾八世是他好麻吉；在政商界更有梅迪奇家族極力替他
多方周旋作保，最後才判個在家終身軟禁。
如果只是個平凡老百姓，輕則家產充公，打入大牢，重則追隨早他33年的
焦爾達諾·布魯諾火刑伺候了!!)

1687年，艾薩克·牛頓提出了萬有引力規律和力學理論，在他的著作
《自然哲學的數學原理》中集大成地統一了地面力學和天體力學，
地動說觀點才終於得以普遍接受。

然而，諷刺的是，
天主教在1758年才從《禁書目錄》中去掉了對於地動說相關著作的禁令，
但仍明令禁止未經審查版的《天體運行論》以及伽利略的《關於兩種世界體系的對話》。

這些禁令最終在1835版目錄中取消。

資料節錄自：wiki
https://bit.ly/36TNwnc

--