Re: [閒聊] 天文學為何西方重視東方不重視?
我記得《關於地球的運動》有暗示還是明示這部作品並不是史實,
但好像很多人因為這部作品又再度誤解科學史??
什麼宣揚地動說會上火刑架,並不是真的;天動說跟地動說也並不是什麼科學 vs 迷信。
之前推了一個文說「但是天動說的準確度遠強於地動說喲」,不少人質疑我。
→ spfy: 天動說的準確度是啥 01/21 00:54推 iwinlottery: 怎麼可能準確,陽曆完爆陰曆就是因為不用太陽當中心 01/21 09:19→ iwinlottery: 是不會準的 01/21 09:19推 wayneshih: 什麼叫天動說的準確性勝過地動說 01/21 09:23
#1dZchlfG (C_Chat) [ptt.cc] [問題] 天動說是不是真的不太美
https://www.ptt.cc/C_Chat/E.l6Snp0Wcwzak
但這其實是科學史基礎常識。
科學史最經典的著作:《科學革命的結構》——如果你曾經聽說過「典範轉移」這個概念
的話,就是本書作者庫恩使之流行化的——就有寫到,伽利略在《兩門新科學的對話》中
並沒有為自己挑選最優秀的對手(當時最完善的模型)作辯論。
我引用一下維基百科:
庫恩挑戰了當時盛行的科學進步觀,將科學進步視為公認事實和理論的「積累發展」。庫恩主張一種情節模型,其中存在累積進步的概念連續性時期,庫恩稱之為「常規科學」時期,被革命性科學時期打斷。在科學革命期間發現的「異常」導致了新的範式。新範式然後對舊數據提出新問題,超越先前範式的單純「解謎」,改變遊戲規則和指導新研究的「地圖」。
例如,庫恩對哥白尼革命的分析強調,在一開始,它並沒有提供比托勒密系統更準確的天體事件預測,例如行星位置,而是基於更好的承諾吸引了一些從業者,可能在未來某個時候開發的更簡單的解決方案。庫恩將上升革命的核心概念稱為「範式」,從而使這個詞
在 20 世紀下半葉得到廣泛的類比使用。
感覺這部作品真的受到滿嚴重的誤解。
--
哥白尼時期不可能更準,但都很不準,前面最大的問題
是在於他們都相信軌道是正圓的組合
這導致哥白尼的理論其實比托勒密還要多用幾個圓
謝謝補充。這點在科學革命的結構中也有提到,伽利略哥白
尼等人也具有許多中世紀思想,並不是一刀切的
但在天體間距離方面是有一些進步的
老實說那部作品對天文內容真的深入不多 只有圍繞在粗淺的
地動說與軌道逆行 整部主要都是講追求真理跟迫害的糾隔
這時候我很喜歡說 學哲學的懂啥科學
那個,孔恩(庫恩)有哈佛大學物理學學士、碩士學位,科學史博士學位
認真講 其實我覺得拿孔恩來舉例不太合適 他是用這
本書寫自己的思想 跟實際史料的準確度有差
不過孔恩寫得大概是對的
你講的大概也是對的
但我還是不知道為何天動說比地動說準
壞掉的鐘一天也會準兩次的意思
這部不太適合考究
地動說比較準那是一個過渡期
是因為天動說當時已經有幾百年的研究了,東補西補讓天
動說成為很複雜但準確的工具。哥白尼當的地動說才剛起步
,很多細節沒有修正,在當下自然不會比天動說準
在牛頓力學提出之前,天動說和地動說都缺乏理論基礎,地
動說的優點是比較單純好用
什麼叫學哲學的懂啥科學,科學就是從哲學分出去的,
科學以前叫自然哲學好嗎/
上面我講錯了,是天動說比地動說準只是一個過渡期
,在托勒密發現橢圓軌道之前
地動說一直到哥白尼的模型,一樣要加入好幾個本輪才能得
到精準預測,那無疑是把所謂的完美又畫蛇添足。所以漫畫
中有多加一段神父悟到軌跡是橢圓不是圓,地動說才能完美
,這已經是克卜勒的成就了
天動說跟地動說的準度是一模一樣的好嗎
因為地心說的大圓加小圓就是傅立葉級數
又講錯了 哈哈哈 是開普勒找到橢圓軌道
傅立葉級數只要是可微的週期函數都一定能成立
這部我覺得被很多人拿來作為臭宗教的手段而已
因為天動和地動其實只是座標選擇的問題而已。無關
乎真理或是科學,端看想要解決什麼問題,哪個問題
比較好在哪個座標系統下解決,就用哪個座標系統。
可是故事後段已經講明了,沒有宗教迫害,單純是個人的錯誤執
念在追殺而已,拿地來臭宗教就蠻奇怪的
沒錯XD 作者明明寫得很清楚
絕對有宗教迫害,當初哥白尼發表地動說,一樣不敢說是理
論,他一輩子都只敢說是基於計算方便性作的假想模型
不是哪個座標方便的問題而已,地動說才能衍生出萬有引力
那怕是洛倫茲轉換也是基於計算做個符合數學模型 沒給物理解釋
在fit實驗參數上固定的流程了 總之先給個經驗公式
只要你展開的修正項足夠多 橢圓你也可以用一堆圓來近似(ry
對天文學發展有興趣可以聽這個頻道從古希臘講到現代
直到下一個天才 或是這篇說的革命期 找到/觀測到新的反例
直接掏出一個更美的解釋把新舊案例都解釋通了 比如橢圓軌跡
地動說一開始準確度應該還是有差,畢竟沒有牛頓力學+克
卜勒三大定律的加持,地動說也是要上一堆補充才能處理進
動章動之類的細節,天動說跟這些打交道幾百年,補充肯定
比較完善
聽完就知道東西方天文學差距有多大
地動說只是更簡潔有力 沒有更準
天動說的本輪和均輪 本質就是傅立葉轉換 要怎麼不準
地動不能用那個什麼傅立葉轉換嗎
地動如果只用一個圓肯定不準啊 起碼也要用橢圓 也只是近似
天動說賴皮的地方是你可以用很多很多圓
那當然你想要多準都可以
欸不是,中世紀沒有電腦欸,傅立葉對人腦計算而言是有
極限的
不要小看古人 1個行星軌道有幾十個圓去逼近
改變不了神作的事實
懂了
對橢圓來說 傅立葉收斂沒那麼難
啓蒙運動人士臭宗教太成功了 再加上儒家傳統的反鬼神思
想 台灣只要講到宗教信仰就直接貼上反科學標籤
確實 這時候我喜歡說 學哲學的比學科學的懂科學是
什麼
@hit0123 痾 其實我覺得就只是因為另外一伙流派比較夯
然後 牛頓:科學是三小 林北的論文是自然哲學
我個人覺得:其實大家並不是那麼喜歡科學
所謂的科學 其實就是哲學的一個分支 那來做對立也太好笑
了 你有聽過有人說代數、幾何不是數學嗎?
說學哲學的比學科學的懂科學 相當於說「學數學的比學代
數的懂代數」你是在說甚麼???
笑死 首先 科學不隸屬於哲學 你哲學學一輩子都學不
到物理學的東西 事實上 在現代 出現許多科學主義的
寫作哲學方式 他們把哲學裝成某些科學領域 試圖從
科學那裡得到某些權威性
只能說科學是當年為了探討哲學而發展出來的學科,
但發展的現在早就變成獨立的學科了,硬要講成分支
就好像台灣是自古以來中國神聖不可分割的一部分一
樣
我覺得你們有些詞彙混著用才產生誤會
科學哲學、科學方法 一般被認定是哲學的分支
但是科學知識(比如物理定律)不太被認為是分支的分支
物理學給不出形上學真理 且科學與哲學的差異之一就
是科學的歷史不影響如何理解自己
哲學的分支*
對 我們要搞清楚現在我們時代說的科學是什麼 至少
現代的哲學家不會認為牛頓的自然哲學是必須學的哲
學書
當然我們可以漂亮的分出人文科學和自然科學 把這些
東西都叫科學 但人文科學家比起自然科學家更在乎自
己的科學兩字
有些人文科學家希望自己在某地方面能做到自然科學
的標準 並從自然科學在當今社會的權威性中偷到權威
在他們眼裡 只有科學才能獨立於任何視角來描述世界
的本質
但某些敏銳的哲學家發現 這只是種邏輯的漏洞 哲學
有自己描述世界的方式 而那並不是將自己同化為哲學
或將科學同化為自己
當然 這並意味哲學家不能處理科學 或科學家不能處
理哲學 哲學確實在某些部分是自然科學的延伸 但這
不意味能把某邊丟進某邊中
說句隨便的話 某些哲學家喜歡說科學只是哲學的分支
但他們大多連自己在做什麼跟不懂什麼都不知道 就
像把心靈科學說成神經生理學的那些
*並不
如果有人要把數學哲學 科學哲學 實驗哲學之類的東
西當成是某種科學我沒意見 但要說那些東西是自然科
學或物理學就純屬多此一舉
最有意思的是哲學家爭個老半天的東西自然科學家根
本沒有在乎的必要
地那個當成異世界就好了 真的誇張化了 懂那個求知精
神就好了
*將自己同化為(哲學) 科學
回到最開始的問題 科學家懂科學嗎?不完全懂 哲學
家懂科學嗎?懂得不多
你先看一下什麼叫做PhD
阿不就我
就算是phd 也不一定看過哲學書
那又有什麼理由說他們是在學哲學?
就像拿過去的地圖說這塊地是我的一樣
但說不定在某個方面或某天這會是對的
其實我還沒拿到phd就是了
PhD這個詞裡面的哲學,跟現在的哲學同源但意義有差吧
光禁書目錄的存在就代表一定有迫害了,當然史實不會
火刑台那麼誇張
而準確度問題跟上面推文講得一樣就是過渡期而已
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首Po如提 可能會有一點點 地。-關於地球的運動- 的小雷 但嚴格來說應該沒有 因為我沒買網飛會員也沒看84
《史記》巻二十七天官書第五 「自初生民以來,世主曷嘗不曆日月星辰?及至五家、三代,紹而明之,內冠帶, 外夷狄,分中國爲十有二州,仰則觀象於天,俯則法類於地。天則有日月, 地則有陰陽。天有五星,地有五行。天則有列宿,地則有州域。三光者,陰陽之精, 氣本在地,而聖人統理之。13
東方才是超級在意的吧?開國就會發佈禁令,禁止民間私藏天文典籍,到宋真宗時期抓著殺 掉,舉報人賞十萬。 宋哲宗時期與西夏爆發衝突,宋朝停止頒賜曆法給西夏。 宋太宗太平興國二年,招全國天文學士351人取68人,落選者黥面(刺青在臉上表明身分) 流放到海島上。2
愛德蒙·哈雷 僅憑1531年 1607年 1682年 三個年份的記錄 就推估有一顆周期為76年的慧星 古中國這邊3
1. 中國很重視天文 還有專門的官吏 2. 農耕文明 節氣非常重要 算錯會餓死人的 3. 中國歷朝把天象當作是預兆 捧懶趴的技術不是人人都會 你數學再好 不懂這技巧也是沒用 例如清初最著名的曆法案,湯若望編大清曆書只有兩百年。1
不是欸不是欸 要講湯若望要講清楚耶 不然其他人以為湯若望不會社交 湯若望是清初到中國傳教的超級強者耶 他還造火炮還懂儒學 講的好像他不會捧覽趴 順治都跟他感情好到各種暱稱各種冊封 他怎麼可能不懂政治 而且要提曆法案怎麼不提楊光先那個勾八人 鰲拜只是喜歡復舊 楊光先是直接說寧可中夏無好曆法也不可以有西洋人 這種屌話6
推 rickey1270: 有沒有大神可以分享下天文學的意義在哪,在現今這個時 03/19 04:29 → rickey1270: 代,相對古時候來說,天體的研究方向是什麼 03/19 04:29 所有農業社會必有的兩項學問 天文學和數學 對應的就是耕作需要參考的時間,以及丈量土地的空間9
我知道很多人跟本肥一樣不想讀書只想看作品 推薦看 天地明察 這本漫畫(原作是沖方丁的歷史小說) 也不長,四十幾話而已 主軸在於一名圍棋世家的子弟對觀星有興趣,而開始的一系列對於正確曆法的追求 當時日本的曆法是直接拿中國的來用,每年官方都會發布年曆,但因為地理座標的不同以至49
在討論歷史的某些政權年曆與準確度之前,首先你必須要理解的是: 再沒有足夠的天體知識下,觀測再好的年曆,終究會有「壽命」 跟保固期一樣,年限到了就會開始不準,而這個不準來自於兩個層面的問題: (1)太陽年:以一根柱子的影子作為測量基準,那麼統計每日中午影子最長到最短, 再從最短到最長的循環,共為365天,故為太陽年。
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[地。] 中國有發展出地動說嗎?從阿里斯塔克在西元前三世紀提出日心說 到16世紀哥白尼才發表有一定理論根基的日心說 這段期間都是天動說是主流 地動說是異端 然後諾瓦克每天四處抓主張地動說的人 一堆巴德尼跟奧克茲被吊死27
Re: [閒聊] 傳統宗教信仰在年輕一輩會逐漸式微嗎?現在在有一定義務教育的地方 光是科普程度的物理化學水準 就足夠輾過大部分宗教 跟偽科學了 什麼水神 火神 之類的 大概就...gg 你波賽頓要遵守流體力學方程 開玩笑? 天主教光是天動說跟地動說就更新了不知道多少次11
[情報] 《#チ。-地球の運動について-》尖端重磅《#チ。-地球の運動について-》尖端重磅代理 「我宣誓,我相信地動說。」 wiki14
[24秋] 地,關於地球的運動01、02 觸動人心純動畫黨 看完開篇兩集 內心激動 拉斐爾熟稔於托勒密天動說 能原地不用輔助畫出天動說行星模型9
Re: [閒聊] 為什麼兔田跟Kyrie Irving都支持地平說?: : 這幾天沒事看了兔田 : 為什麼她跟Kyrie Irving都支持地平說 : 衛星不都拍一堆地球的照片 : 也沒有人從地球邊邊掉出去8
Re: [地。] 中國有發展出地動說嗎?我認為光是「地球在動」的假說出現可能都有點困難。 至於要在跟洋人接觸前發展出地動說的話,我覺得不可能啦 所謂的發展出地動說的本質就是 提出一個可供驗證的地球在動的數學模型 在漫畫裡面是巴德尼做的研究,而現實中則是克卜勒的三大行星運動定律。 克卜勒的研究成果,要有相當的數學水準才有辦法做出來。6
[問卦] 研究天文被教會當異端處型?那個天主教徒啦 到處審查研究天文的學者 說地球是宇宙的中心 天動說就是聖經的聖旨 天文學家如果感膽質疑3
Re: [問題] 請推薦科學史書籍好人鷹沒有推到的重要書籍: 孔恩,"科學革命的典範"。 這本書不只是科學史上的重要著作,甚至也影響到企管學; 孔恩提出了"典範轉移"的概念,來解釋為什麼科學的觀點會一直改變, 後來很多人把這種概念運用到企管上,成為一門顯學。1
[心得] 科學革命作者為科學史學者,本書是他的上課講義所發展而成,故為簡略的通論性質,主要是針對科學史上的「科學革命」提出反駁:科學革命是17世紀左右,自伽利略主張地動說開始,人們逐漸發現萬物運行的規律,並擺脫基督教以及亞里斯多德對於「科學」詮釋的禁錮。 「科學革命」的概念為法國歷史學者夸黑於1943年提出,但作者認為整個過程並不是突然的逆轉,而是緩慢的嘗試與轉變,而這個過程中,不但大多數的「民眾」都渾然不知,被現代視為改革者的前人,再怎麼宣稱與以往斷絕,都還是不可避免的帶有以往的遺緒;更重要的是,科學史通常都被當成與人文相對的事件看待,而作者認為,現代科學的討究與浮現,是與社會演進與觀念息息相關的。 「一個新的科學真相能成立,並不是透過讓反對者信服或開悟,而是反對者最後都不在了,然後有一個熟悉它的新世代成長起來了。」馬克斯‧普朗克說(轉自《超級思維》)看到這句話時有種恍然大悟的感覺,《科學革命》在講的是觀念交替時,傳統的思維是亞里斯多德的目的論,加上基督教思維認為人是不完全,並不具「認識」世界的能力時,人們對世界的認識就留在經典的詮釋上;但發現所觀察的世界與典籍不同,並有其規律時,機械論即應運而生;但在一切都相當曖昧不明的狀態之下,即使認同「機械理論」,要怎麼認識世界?可以適用的範圍有多大,什麼會被解釋 或是排除,無法解釋的該怎麼辦?舊有的理論在這時候成立嗎?或只是,還沒發現成因而已?當眼見不為憑時,什麼才是真實存在的? 在這個當下,「科學」一詞還沒有出現,都還是屬於「哲學」的範疇。但一再再的觀察與實驗,人突然醒了,在哲學,或說大學的領域,充滿了各種辯論,「科學」原本也是,有許多成因的推斷。但一下子,就被確定下來了,追求的,從想像的爭論變成共同的理解。但共同的理解本身也是充滿了問題,實驗能不能被複製是一件事,但是展現可以接觸到多少人數也是一件事。書中有云,即使到大街上演示,觀看的都常常不到20人,所以推廣度相當低。
爆
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