[崩鐵] 《匹諾康尼》說了一個怎樣的故事

Lauyea 發表於 2024/12/1 上午10:15:07

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(Lauyea)時間Dec 1 10:15:07 2024推噓 3 推:9 噓:6 →:8

在開始之前，讓我們再來聽一次不眠之夜吧——

White night
https://www.youtube.com/watch?v=U7W8QR9fsFw

匹諾康尼的核心主旨是夢想之地。只不過人各有志，每個人的美夢也有不同的形貌；為了調和眾人的志向，匹諾康尼被「同諧」所眷顧，並由後來者「家族」所管理。

本篇文章也只是提取了遊戲內涵的一小部分深入探討。主要想從星期日這個角色的角度，去分析匹諾康尼這個夢想世界。

存在主義實驗：體驗機器（Experience machine）

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在表象的匹諾康尼，人們生活在由「同諧」星神希佩庇護的美夢中。這美夢滿足了人們的願望，並消除了他們的痛苦。

人們需要透過入夢池之類的手段進入夢鄉，這其實就是一種桶中腦形式的體驗機器；所謂體驗機器，是透過模擬現實，直接為使用者提供體驗的道具。

初見的匹諾康尼是一座不夜的歡樂之城，絢爛的夜生活就是美夢的主旋律。但單純的享樂會使人麻痺，因此在這座城市中也充斥著人世間常見的悲歡離合。「飢餓」的感受是享受美食最好的調味料；隨處可見的蘇樂達是以現實中已經滅絕的夢見草做為原料；還能夠靠著眾人的想像、再現已故的人物。現實中不可能產生的人、事、時、地、物，不斷衝擊著夢客們的感官，也難怪這座樂園一票難求；星系邊緣的住民為了美夢的門票，甚至還會變賣自己的孩子。

這種凡事皆可交易的觀念，就帶出了下一個題目。

資本主義、消費主義與享樂主義

這三者之間存在著複雜且相互影響的關係。

資本主義是一種經濟體制，其核心特徵是私人擁有生產資料，以追求利潤為主要目的。資本主義社會鼓勵生產和消費，不斷創造新的商品和服務，以滿足人們的需求和慾望。

消費主義是一種社會和經濟秩序，鼓勵人們購買商品和服務作為幸福和身分的象徵。在消費主義盛行的社會中，人們的價值觀往往與物質財富和消費能力掛鉤。

享樂主義則是一種哲學思想，主張追求快樂和享受是人生的主要目標。享樂主義者認為，人們應該盡情享受生活，滿足自己的慾望，並避免痛苦和不適。

資本主義為消費主義和享樂主義提供了物質基礎。資本主義的生產方式創造了大量的商品和服務，並透過廣告和營銷手段刺激人們的消費慾望。消費主義反過來促進資本主義的發展，因為不斷擴大的消費市場是資本積累的必要條件。

享樂主義則為消費主義提供了一種價值觀上的支持。當人們相信追求快樂和享受是人生的主要目標時，他們就更容易受到消費主義的誘惑，將購物和消費視為獲得快樂和滿足的途徑。

在匹諾康尼的例子中，「同諧」所創造的夢境世界，可以視為資本主義、消費主義和享樂主義結合的產物。

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「同諧」的力量為匹諾康尼的居民提供了一個沒有痛苦和匱乏的烏托邦世界，居民可以隨心所欲地享受生活，滿足自身的慾望。這與享樂主義所追求的目標不謀而合。

而這也體現在匹諾康尼的十二個時刻之中。

「黎明的時刻」：工廠不停運轉，生產無盡的商品和服務，正如資本主義社會中永不停歇的生產和勞動。工人們沉迷於虛擬的夢境，如同現實中勞動者被異化，追求虛幻的滿足
感。

「燙金的時刻」：金錢交易頻繁，人們追逐利潤，象徵資本主義社會中對金錢的崇拜與追求。

「薄暮的時刻」：充斥著時尚奢侈品和消費主義的誘惑，人們追求物質享受，將其與身份和價值等同。一切皆可標價，一切皆可買賣──即使是夢想本身。

為了維持這個夢境世界，「同諧」的家族必須不斷地創造新的商品和服務，以滿足居民不斷增長的消費需求。這與資本主義的生產和消費邏輯相符。

匹諾康尼的居民也逐漸將幸福和身分與物質財富和消費能力掛鉤，將購物和消費視為獲得快樂和滿足的途徑。這正是消費主義的典型表現。

匹諾康尼中的燈紅酒綠，是對資本主義及消費主義弊病的諷刺和批判。

對美國夢和「咆哮的二十年代」的映射

匹諾康尼呈現出一個紙醉金迷、充斥著消費主義和享樂主義的社會，這與「咆哮的二十年代」的美國社會有著相似之處。

當時的美國經歷了第一次世界大戰後的經濟繁榮，人們沉迷於物質享受和感官刺激，追求時尚、娛樂和奢華的生活方式。

「美國夢」的核心是追求個人成功和幸福，但在「咆哮的二十年代」之後，經濟大蕭條的到來打破了人們的幻想，許多人失去了工作和家園，美國夢也隨之破滅。

匹諾康尼的「美夢」建立在虛假的基礎上，最終也不可避免地走向崩潰。

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匹諾康尼崩壞的理由

黃泉：「美夢正在崩潰，但不是因為某柱星神、某個派系，或某位具體的來客。它的崩潰源自於某種人性的必然，家族不願承認這一點，卻在無形中反成了催化劑……

當人放任精神沉溺於無需代價、沒有痛苦、只有安逸和享樂的夢境時，他們和『壞死』的距離便會越來越近。無論他認為自己活在何種極樂中，死亡都是無從改變的結局。

並且，這種壞死會傳播、擴散，一塊拼圖的異變最終會導致整座建築的搖晃、破碎……崩
壞。」

瓦爾特：「最後人們為自由而建的美夢，反過來成為囚禁自我的牢籠。」

無限放縱的自由，最後只會無止境的墮落。

羅翔：「如果自由不加約束，一定會導致強者對弱者的剝削。」

人生而自由。就算是走投無路的人們，也有選擇自我毀滅的自由。

卡繆：「真正嚴肅的哲學議題只有一個：那就是自殺。判斷生命值不值得活，就等於答覆哲學最基礎的問題。」

存在主義
https://www.youtube.com/watch?v=YaDvRdLMkHs

這個世界並沒有既定的意義，人們都「被迫自由」。沒有人能夠對你的未來給出任何答案，你必須自己去尋找、選擇自己的答案。每個人都要為自己的選擇負責，並在選擇中創造自己的意義。

秩序並不存在，除非有人去創造它。

星期日的「秩序」

https://involverblob.blob.core.windows.net/penacony/熱沙時刻的星期日與知更鳥.jpg

就算在夢境世界中，同樣有不公不義的事情產生。

「如果強者的權貴能掩蓋罪行，誰能對他們裁決？
如果弱者為延續生存需不惜代價，誰能為他們予以擔保？
如果至純善的靈魂都會犯下過錯，誰能給他們加以寬慰？
若『以強援弱』果實真是樂園的根基……
又是誰徒留他們在苦難的人間哀號？」
——星期日

這世上存在著英雄，但絕大多數普通人終其一生都無法成為英雄。有些人天生弱小無助，有些人陷於後天的不幸，有人向卑鄙和怯懦屈服。在生存面前，他們同樣平等，卻只能眼睜睜看著自己的價值和未來不斷被外物掠奪。

星期日認為「同諧」的志向雖然遠大，但即使在無憂無慮的美夢中，也是強者恆強、弱者愈弱。因為人性如此，它固然存在偉大的一面，卻也有無論如何都不可消弭的弱小。

他也指出，只要世間尚存「自然選擇」的法則，就注定會有無法飛翔、墜落在地的雛鳥。

星期日：「人們總是會忘記，曾經，當第一隻鳥兒飛上天際，那時整個世界對它的期許……是自此以後，不再有任何雛鳥墜落大地。」

他的理想不是複活星神或飛升成神，而是要創造一個沒有星神、只有「秩序」，能包容所有人尊嚴和幸福、只屬於人類的樂園。

https://involverblob.blob.core.windows.net/penacony/Order.jpeg

出處：https://x.com/expuella/status/1860031727357587533

丸喜拓人與基督教

丸喜拓人是《P5R》的角色，他的形象也有借鑒基督教之處，兩人的行為與理念也都相似。

《P5R》跨越傷痛、向前邁進
https://involver.tw/Articles/Details?id=28

他們都希望創造理想世界，以消除世人的痛苦。

丸喜試圖創造一個沒有煩惱、沒有痛苦的伊甸園，讓人們免於做出艱難的抉擇；他認為只有當人們擺脫了現實的壓力和痛苦，才能獲得真正的幸福。

他們兩人也都有對基督教中救世主形象的借鑒：犧牲自己、給世人帶來秩序與救贖。

太陽的象徵

星期日的名字與他的天環，都象徵著熾熱的豔陽高照。

見識了世間的不公不義，因此星期日才要做耀眼的太陽，讓所有人不分強者與弱者，都只能仰望他。如此一來才能創造平等的世界。

「我要飛上高空，變作天上的太陽。
萬眾在我的光芒中熱烈生長，而一切罪惡將無所遁形。」
——星期日

而一旦提到理想的社會，難免就會談到政治。除了紙醉金迷的美國夢，這不夜的樂園也同樣暗示著理想鄉的存在。

匹諾康尼美夢與共產主義烏托邦的相似之處

消除階級差異與實現平等：共產主義烏托邦的核心思想是消滅階級差異，建立一個無國家、無階級差別、工人平等的社會。屆時人們將能控制自身命運，並遵循「各盡所能、各取所需」的規則。

星期日也致力於創造一個平等的世界，讓所有人不分強弱，都只能仰望他，如同太陽一般。在「太一之夢」中，人們被賦予平等的「幸福」，不再有物質和精神上的匱乏。這種平等的概念與共產主義烏托邦的目標相符。

集體主義至上：共產主義烏托邦強調集體利益高於個人利益，「太一之夢」也體現了類似的思想。星期日也認為只有犧牲個人自由，服從於「秩序」，才能實現集體的幸福和安寧。

這種關聯性，讓人不禁想起另一位同樣來自中國、也有太陽形象的中共革命英雄。

接下來讓我們榮重介紹，世界革命人民心中的紅太陽——毛澤東。

https://involverblob.blob.core.windows.net/penacony/毛主席是世界人民心中的紅太陽.jpg
天上的太陽紅彤彤
https://www.youtube.com/watch?v=UcbCNwIvN04

毛澤東反對資本主義，並將其視為剝削與不平等的根源。他試圖建立一個以公有制為基礎的共產主義社會，以消除階級差異和貧富差距。

為了實現無產階級專政，沒有星核幫助的毛，只能透過殘酷的權力鬥爭手段取得政權。

最關鍵的開端即是延安整風運動；毛透過一系列政治手段，如思想改造、審查批判等，打擊異己，樹立個人絕對權威。具體可參考高華教授所著《紅太陽是如何升起的》。

毛與星期日都相信自己是為了人民的福祉而努力，並認為自己的選擇是唯一正確的道路
。

毛澤東相信只有他才能帶領中國人民走向幸福，並將所有反對他的人視為敵人。
星期日也堅信只有「秩序」才能拯救匹諾康尼，並將所有反對他的人視為阻礙。

在中共成功執政後，共產黨卻發現自己離無產階級專政越來越遠；因為權力結構與等級制度總是會隨著時間慢慢建立，共產黨的高級黨員們也慢慢變成了新的權貴階級。想要發展經濟，就勢必要累積資本，也會產生新的資產階級。

而沒有星核幫助的毛，為了打破這種結構，就必須繼續革命、不斷革命（反右運動、文化大革命）。利用階級鬥爭，讓一切從頭開始，讓紅太陽再次升起。

但這種只為了鞏固毛個人意志的革命，會動搖中共的執政基礎，也讓社會停滯不前。就像匹諾康尼發生的事情那樣，人們終究還是會從名為「共產主義烏托邦」的夢想中醒來。

毛與星期日本來都是為了對抗這個不公不義、荒謬的世界，卻將自己變成了荒謬的本體。

人並不是鋼琴鍵

大劇院中的人偶，也象徵著星期日將其他人作為傀儡來操弄。

https://involverblob.blob.core.windows.net/penacony/傀儡.jpg

「同諧」將家族成員作為音符來彈奏，而「秩序」將人們變成提線木偶。兩者都無法容許不和諧音。

地下室手記
https://www.youtube.com/watch?v=97jBvbmY03g

但人並不是鋼琴鍵。因為人有自由意志，不會願意一輩子只能彈奏一種音符。大部分人都無法接受一陳不變的生活，那只會使人發瘋。

星期日試圖以「秩序」來掌控人們的命運、剝奪他們的自由意志；而星穹列車的成員們則主張，每個人都應該擁有選擇自己道路的自由。

三月七：「就算未來會充滿痛苦……我們也絕不逃避！」
知更鳥：「哥哥……人性的弱點，不是由他人救贖的。」
姬子：「就讓你看看……『弱者』們的信念吧。」
丹恆：「你是個高貴的人……別被過去束縛！」

痛苦也是人生的一部分，逃避痛苦就等於逃避真實的人生。星期日創造的美夢隔絕了痛苦，但也讓人們失去了成長的機會；而星穹列車的成員們則認為，只有經歷痛苦，才能真正理解生命的價值。

https://involverblob.blob.core.windows.net/penacony/絕望又荒謬的反抗.jpg

「人性展現驕傲自尊的場面是無與倫比的，任何貶低打壓都無濟於事。」
「人內心所有的不屈不撓和熱情都激勵著他。就算面對死亡，也是不妥協，而非心甘情願去死。」
「荒謬之人會汲盡生命，汲盡自己。荒謬就是他最緊繃的張力，支持他繼續孤獨努力的力量，因為他知道這日復一日的意識與反抗裡，體現他唯一的真實，那就是不屈服的挑戰。」
——卡繆

[FGO] 蓋提亞的荒謬冒險
https://involver.tw/Articles/Details?id=9

知更鳥：「真正的幸福應當是所有在『虛無』面前依舊挺立的事物，那才是一個人真正的活法！」

《崩壞：星穹鐵道》EP：「希望有羽毛和翅膀」
https://www.youtube.com/watch?v=l8-v7ZnNB_c

星期日：「所以……生命因何而沉睡？」
開拓者：「因為總有一天，我們會從夢中醒來。」