Re: [閒聊] 三國演義算是古人的輕小說吧？

被說成輕小說好像有點小看三國演義了

三國演義跟西遊記水滸傳一樣

都是古人集大成的作品

三國演義的故事從三國以後就不斷流傳

羅貫中文筆很好，剪裁也很厲害，善於搬移故事的原形並點綴連貫

這裡面情節80%以上都不是原創，而是其來有自

所以嚴格講是中國人數千年來智慧的結晶

莎士比亞的作品也是，大概也80%也是繼承的，不是莎士比亞原創的

就像羅密歐與茱麗葉很早就有民間傳說

再說一個就是迪士尼卡通也幾乎80%都是西洋民間童話故事改編來的

小說在古代本來就是被定位成不入流的作品

明清時代由於通俗文學盛行，通俗小說被文人大量撰寫並販售

甚至也傳到日本去，當時是江戶時代

你所附的圖片就是當時書商為了讓書吸引人，採用圖文並茂的手法，跟現在並無不同

然後什麼同人誌二創作品，古人早就已經在搞這套了

什麼續三國演義，續水滸傳，一堆現在看來的"同人"作品

隨便來個續三國演義的介紹

《續三國演義》是明代酉陽野史所作。又名《三國志後傳》，全稱為《新刻續編三國志後傳》，十卷一百四十回。屬於《三國演義》的眾多續書之一。是明代的一部歷史演義小說，題“酉陽野史”編次，描繪的是西晉司馬氏開國後六十年間晉國“八王”、成漢李特、
漢趙劉淵、後趙石勒、東晉王敦、蘇峻等逐鹿中原、殺伐征戰的興衰史。

全書沒有結尾，懷疑是當時書商的一個喙頭。內容是晉一統天下後，蜀國君臣後人逃散四方，更名改姓，重建功業的故事。情節設定在明清小說中只能算是中等.文采尚可。在一定程度上滿足了讀者對《三國演義》中最後蜀國滅亡的悲劇結尾不滿的心情。但其文學成就和《三國演義》不可同日而語。
本書劇情繼承《三國演義》，但是具體情節多為虛構。比如書中劉淵為北地王之子劉禪皇孫。張賓為張苞小妾所生，張賓其母夢呂洞賓而生子，故取名張賓。石勒則是趙雲後人，本名趙勒，後因緣巧合被石崇收留，改姓石。凡此種種不一而足。書中魏延後人流亡中，因為敵國為魏國，堅決改姓，又不能數典忘祖，所以取了先祖的名諱，改姓“呼延”。當
然這只是一本小說，不是歷史。
如果要讀歷史，此書無甚價值。但是如果是《三國演義》蜀國的忠實fans的話，此書絕對值得一讀。五虎後人姜維後人諸葛後人陸遜後人，等等等等，都在書中延續著先人的傳奇。

後世的衍生作品

《後三國石珠演義》這部小說是在《續三國演義》的基礎上進一步衍生的，以劉淵為劉弘祖，並特別塑造了一位女豪傑石珠，稱她是織女下凡，劉弘祖等人均臣服於她。石珠最終遁跡仙去，讓位給劉弘祖。

https://s.yam.com/0kj0X

冷佛《續水滸傳》

內容概要

《續水滸傳》為清末民初作家冷佛(本名王綺)所著，作為七十回本《水滸傳》的續書，講述梁山雄踞一方，以至後來分裂瓦解的故事。梁山大聚義後，成立「忠義軍」，不但攻州奪府，而且在近三十個被佔州縣派駐軍隊，設置官職，儼如獨立王國。此外，梁山又擊敗與之作對的萬寶山(以張休為首)和普陀山(以張仙為首)，招聚得一些地方縉紳(合稱「梁山四友」)以及崔家堡(以毛江為首)、德清寨(以江金蘭為首)、萬字山(以趙立為首)等山寨的強人加入。與德清寨合力劫奪花石綱後，梁山勢力更是如日中天，除了普陀山張仙和幫源洞方臘不服梁山外，六個大山寨，包括鹽山(以王再興為首)、燕山(以高二虎為首)、廣平(以高托山為首)、大孤山(以張迪為首)、獅子營(以楊進為首)、靠山王(以丁進為首)以及多個小山寨，例如班鳩店(以劉仁為首)、桃花山(以楊素娟為首)、二龍山(以秦太保為首)、清風寨(以張七為首)、少華山(以劉有道為首)、光州某山寨(以吳翊為首)等，均奉梁山為盟主。宋江擺壽筵，極盡奢華鋪張，各處山寨寨主均應邀赴會，甚至某些未被梁山佔領的州縣的地方官吏也派使賀壽以示討好。宋江雖未稱王，但實際野心勃勃，不願受招安，並且派人阻礙奉命招安梁山的宋廷官員侯蒙。

正當梁山勢力熾盛之時，亦潛伏各種隱患。首先，由於部分梁山頭領和梁山委任的地方官吏(如王英、唐牛兒等)魚肉百姓，綱紀敗壞，縱容部下姦淫擄掠；而宋江為應付龐大開支，又下令盤剝百姓，橫征暴斂，令梁山聲名狼藉，部分地方(東平府、定陶縣、壽張縣)先後爆發針對梁山的民變。其次，部分秉持忠義的梁山頭領(如林沖、朱仝等)日漸不滿宋江的所作所為，而宋江又寵信奸佞(如朱貴、杜興、林大虎等)，作惡多端，例如屠戮良民以誣害林沖，殺害回梁山告發朱貴的鄒閏，甚至派刺客企圖刺殺林沖、朱仝、魯智深、鄒淵等，導致眾叛親離。

另一方面，一些地方官吏武將、縉紳鄉勇以至里巷山寨之首，如定陶縣的的譚稹(並非宦官譚稹)、吳天錫、馮有德、裴老九；高唐州至館陶縣一線的文天柱、張毓宗、裘劍韜、張志功、孟康、居正、喬一；海州的張叔夜、常永、費穩、宮振鐸、楊國棟；壽張縣的尹三旺、于二、孫玉珩、耿順等，自行整備武裝對抗梁山，此外還有朝廷良將王伯高、周孔章等。與梁山結盟的山寨以至不滿宋江的梁山頭領，相繼投附官軍，或私下與地方官府聯絡，準備接受招安。朝廷亦派高俅統軍征討，準備四面合圍梁山。面對內憂外患，宋江還帶領部分人到江南巡遊(一說是下江南聯結方臘)，但在路過海州時被張叔夜逮捕。同時林沖等亦佔領梁山大寨，歸順朝廷，將梁山改為鄆州軍，而宋江等二十七人則被押赴汴京處決。梁山雖平，但朝政腐敗透頂，各處山寨表面歸順宋廷，實際暗通金國，暗示北宋氣數將盡。

http://chowkafat.net/Watermargin/Watermargin8.html

這些作品現在都有嚴謹的學術研究，很值得探討

你要說是古人的輕小說這不太正確，因為小說在古代就是不入流

後來價值才慢慢被提升，但你要說三國演義只是輕小說一類的作品

實在是貶抑三國演義本身的成就，光在清代名人三國演義的書就可以大賣作了

就好像倪匡的我看金庸小說，這些書很熱賣

由於現在太多三國卡通跟遊戲，才會覺得三國演義好像就是動漫類的東西

其實他的內涵跟藝術成就遠超出現今所謂的動漫意義，是動漫完全不能相提並論的

大概是這樣

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輕小說是比較淺層的，三國演義的思想跟藝術成就不是輕小說可以比擬的 就經典地位來說，你就把三國演義看成莎士比亞一類等級的好了 你能說輕小說能跟莎士比亞相提並論嗎

另外水滸傳裡面也很深的道教佛教思想內涵，那都不是一般輕小說可以體現出來的

這個有研究論文 《哈利波特》倫理與出版主義精神：對科技與文化的社會省思

哈利波特其實也有受到宗教的抵制 魔法世界的想像與描繪，幾乎是《哈利波特》的精華與賣點。其場域的作用力，除了受到 文本內部的「麻瓜世界」驅動之外，更來自於文本外部的「宗教世界」之批判。著名的例 子如台北靈糧堂之公開指責《哈利波特》是「巫術手冊」，還有許多英美學校抵制該書， 禁止學生閱讀，或是在美國圖書館協會（ALA）主辦的禁書周中，《哈利波特》被名列禁 書榜首。雖然事後有新聞媒體譴責是某媒體報導不實，諸如像未查證網路文章來源、引用 片段資料、ALA實際上是在「慶祝」「禁書週」二十週年的活動，而且是公開對於閱讀禁 書的呼籲，不是將《哈利波特》列為禁書，然而，被譴責的媒體又進行專訪文章發表者— 台北靈糧堂的唐代豪，提出澄清的說明，證明確實有牧師擔心並反對《哈利波特》的不良 影響。 後來，雖然有梵蒂岡的英國神父出面替《哈利波特》背書，認為作者羅琳不僅本身生 活方式是一個堅定的基督徒，就連她寫作的方式，也是基督徒的方式，所以與以肯定。但 因《哈利波特》涉及巫術、亡靈及謀殺等情節，一直引起正反兩面的激烈辯論，部份宗教 團體認為，其內容違反教義，可能逐步腐化兒童心靈，而將其列為禁書，可是另有一些團 體則認為，應該輕鬆地看這一套童話小說，領略其神奇的幻想樂趣。不過，一般社會輿論 是傾向支持後者的。台灣神學院教會歷史學副教授鄭仰恩就認為[14]：信基督教若是信到 如此偏執狹隘、違反人性，連基本的常識都沒有，那真的就應該好好自我反省，不要在社 會上製造負面的新聞，讓人對基督教信仰的本質產生錯誤的認知。 不過反《哈利波特》的力量卻仍然存在。其中以主旨為〈嗑藥者對於哈利波特迷的警 告〉中所轉貼翻譯的David J. Meyer之文章最具警告性質。Meyer不僅以「過來人」的巫 師身分揭露《哈利波特》作者為女巫、斥責《哈利波特》的巫術會殘害青少年，更抨擊教 會的不明究理，認為推崇《哈利波特》是和東方宗教的邪惡勢力靠攏。以下擷取幾篇文章 中的部分內容

另外更具體的批評 充滿歧視的魔法世界：影射黑奴、猶太人，網友呼籲拒看《Harry Potter》

「集結各種種族歧視，請大家拒看《Harry Potter》。」 有位網友忍不住投書雜誌，認為雖然 J.K. 創立的魔法世界的確宏觀迷人，亦陪伴許多人 的童年，但作品裡根本充滿各種歧視與階級不平等，完全不合乎現代價值觀，呼籲大家拒 看《Harry Potter》系列。 除了先前角色「張秋 Cho Chang」似乎是用歧視亞洲人的英文詞彙 “Ching Chong” 取 名外，該發文者指出《Harry Potter》中還有許多令人不安的種族主義設定。 「嘲笑為家庭小精靈努力的妙麗、用地精影射美國原住民。」 例如：以古靈閣巫師銀行裡，管理金錢的妖精影射猶太人（猶太人在歷史上因為異教徒身 份、懂得經商而普遍較富有的經濟優勢受到排擠）。 J.K. 也在多處展露她的「白人至上主義」，像是：挪用美國原住民神話、各部落相異的 傳統，拼湊成聽起來可愛含糊的魔法咒語，但霍格華滋卻是由白人建造，重要的巫師角色 也都是白人，沒有任何原住民、黑人演員擔當要角。 另外，做為奴隸的家庭小精靈似乎在影射美國黑奴，而 J.K. 將妙麗為了家庭小精靈到處 奔走、宣導的個性，形塑成「奇怪可笑的行為」，無意間透露出她不屑那些為了其他族群 努力的人們，與對他種族人類的歧視；除此之外，常常侵擾巫師花園卻愚笨的地精，也被 認為是在影射美國原住民。 「還好食死人最後失敗，不然不就要被說她也提倡納粹主義？」 也有讀者提出反面意見，表示 J.K 或許暗藏了自己的想法，但她同樣隱含了其他「政治 正確」思想，人的想法不會是單一的，總會有盲點。何況，換個角度想，這部作品正是因 為蘊含這些社會議題變得更具意義與討論性： 「Rowling 寫的《Harry Potter》自始至終都明確反對法西斯主義和新納粹主義，這些都 是她擁護的思想，看到這個不會讓你停下來想一想嗎？難道你不知道每個人都有自己的『 道德複雜性』？如果最後食死人真的拿下魔法世界，你會不會也要大家拒看 J.K. Rowling ？」