Re: [問卦] 檢察官要如何能被關

古代防止營私枉法與懲治超期羈押的作法

一、防止營私枉法
先秦時期判罰不公“其罪惟均” 罪過與犯人相同案子都是由人來查、人來審的，客觀上很難保証一點不錯，如果有人營私枉法，冤案就更不可避免。
　　中國古人早就意識到這一點。《尚書·周書·呂刑》中就曾提到過刑法審判中的五大弊端：依仗官勢、挾私報復、暗中做手腳（一說聽信女人枕邊風）、索受賄賂、謁請說情，即所謂“五過之疵，惟官、惟反、惟內、惟貨、惟來”。如果法官行為在這五方面有失檢點，造成判罰不公，“其罪惟均”，意思是其罪過與犯人相同。可見，在先秦時期，中國古人即開始防范審判不公和司法腐敗。

二、懲治長期羈押
　　“羈押”是現代司法術語，古代稱羈押為“囚禁”，法官如果不按規定囚禁犯人，要承擔刑事責任。《唐律疏議·斷獄》規定，“若不應禁而禁，及不應枷、鎖、杻而枷、鎖、杻者，杖六十。”
　　《明律·刑律·斷獄》“故禁故勘平人”條規定：“凡官吏懷挾私仇故禁平人者，杖八十﹔因而致死者，絞……若故勘平人者，杖八十﹔折傷以上，依凡斗傷論﹔因而致死者，斬。同僚官及獄卒，知情共勘者，與同罪﹔至死者，減一等。”所謂“平人”，就是指沒有犯罪的普通老百姓。
　　在問清細節，被告已認罪又無需再詢問的情況下，不隻証人，連原告也應即時放回，否則相關法官要被處罰。《明律·刑律·斷獄》“原告人事畢不放回”條規定，“若無故稽留三日不放，笞二十，每三日加一等，罪止笞四十。

三、古代“斷錯”了案如何處置？
　　漢順帝建康元年零陵太守劉康因“坐殺無辜”而“下獄死”。
司法問責制度，根本上是為了減少和杜絕冤假錯案的發生。那麼，萬一案子判錯了，怎麼辦？中國古代主要有同職公坐、援法斷罪、違法宣判、出入人罪、淹禁不決等五種情況，分別論罪。其中，最突出的是“同職公坐”責任。
　　所謂“同職公坐”，是指所有參與具體辦案的人員，在判決書上均要簽字，如果將案件錯判了，均負有連帶責任，即過去常說的“連坐”。《唐律疏議·名例》“同職犯公坐”條，“諸同職犯公坐者，長官為一等，通判官為一等，判官為一等，主典為一等，各以所由為首。”可見，即便無私心、無腐敗，僅僅是工作失誤，從上到下四級責任人都要接受相應的處罰。
　　如果非工作失誤，採取虛構事實、增減案情的辦法，將案子錯判，有罪者判無罪，無罪者判有罪，或者重罪輕判、輕罪重判，即所謂“出入人罪”，懲罰更重，法官要遭“反坐”：判處和犯人相同的罪行，即誤判犯人死刑的，出事法官也犯死罪，且“死罪不減”。
　　“反坐制度”繼承了先秦判罰不公“其罪惟均”的刑法思想，此制度在漢代已施行，漢順帝建康元年（公元144年），零陵太守劉康，因為“坐殺無辜，下獄死”。

秦末有大澤鄉起義；

清末有武昌起義；

總有一天官逼民反。

※ 引述《Paulnewman (奉常)》之銘言：
: 檢察官亂起訴，都不會出事嗎？
: 當然還是有出事的程序和步驟。
: 首先，他要辦反對黨的黨主席的案子，
: 若干年後，他會代表某黨競選總統，
: 當上總統之後宣布戒嚴，
: 被國會彈劾，
: 依內亂罪關起來～

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