[問卦] 有沒有不懂法文還要教法國哲學的八卦?
事情是這樣的:
我今天因為一些事,去翻了一下李茂生的期刊論文,
結果我發現狀況比我想的還嚴重...
李茂生有一次把自己的論文翻譯成日文,投到日本的學報上去:
https://hermes-ir.lib.hit-u.ac.jp/hermes/ir/re/26525/hogaku0130100850.pdf
這篇論文引用了很多歐陸哲學的內容,比如說義大利人阿甘本、法國人傅柯的哲學,
但問題來了,李茂生在講傅柯哲學的時候,他引用的參考書目是哪一本呢?
https://www.books.com.tw/products/CN10700410
傅柯,"必須保衛社會",上海人民出版社,2010。
簡單說,他寫論文時候參考的"傅柯哲學"不是法文原典、
甚至也不是日文譯本,而是簡體中文版!!!!!!!!
他的期刊論文引用哲學論述,居然用的是簡中版譯文,這太誇張了!!!!!!
這代表他根本不懂傅柯原本寫了什麼,只是中共那邊翻啥,他就照章引用...
有沒有一個討論法國哲學的人,卻是拿著簡中本在講內容的八卦啊?
這已經不是不學無術了,根本是欺世盜名吧!
也只有管中閔會給這種草包榮譽教授的名號,根本是丟盡台大的臉...
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※ PTT留言評論
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 58.114.75.88 (臺灣)
※ PTT 網址
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原典的話,到底誰看懂理性批判了還原
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文的
沈清楷應該看得懂,但他是渣男.
※ 編輯: goetz (58.114.75.88 臺灣), 03/26/2024 00:13:13噓
甲下。
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台灣一些講傅柯 都說得有點偏到原意
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傅柯 很認真思考 監獄 懲戒罪犯機制
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9會被廢死派 拿來引述 為自己論點辯護
推
你以為只有他這樣喔
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中國翻譯很強啊
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一堆講康德、講高達美的人也是看簡體
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中文譯本
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就好像一堆歐美漢學家也其實看不懂中
→
文
噓
......
推
翻譯很強終究是翻譯.....
→
李茂生那種程度,有什麼好認真的
推
李茂生從我大學時就說要退休到現在還在啊
X
雖然原文寫的是哲學相關的敘述,但是當中牽涉到日文和法文的話,我就想到了我先前 在yt上和一位出數學題的法國講者以法語敘說一些數學,日本那邊我就不提了,對我來 說只是一個要做不做以日語敘說數學的考量而已 -- --3
要黑台大就免了吧,要賭爛李茂生也是你家的事 不要拿法文啊原典啊婦科,在那邊為你自己的說法背書 重要的是文章思想的內容,不是他引用了翻譯過後的二手婦科 你到底哪間大學、跟哪個老師學習的?你的文章意圖才是不學無術,而且意圖卑鄙,實在 是素質低落!不要寫這種文章讓自己母校蒙羞!4
我的回答是: 做哲學研究不能不理解原典,因為光是翻譯在名詞上就會有嚴重落差。 比方說,德文"Verfremdungseffekt"這個詞,就有好幾個譯法, 中文一般譯作"間離",但日本也有人譯作"異化"; 譯成"異化",就很容易跟另一個詞"alienation"(Entfremdung)混淆...2
鄭同學您好,展信愉悅 上一封文章裡清楚表明了,您並沒有受過專業的哲學訓練,完全不在狀況內 您說的這套,完全是歷史學的,而非專業哲學的 台中高農和東海歷史,雖說屬於我的個人歷史,但凡您有些許的基本常識,便可以知道這 並非您可以企及的學歷高度2
: 今天最後的扣打,我簡單解釋一下"為什麼用簡中就能斷定李茂生不懂"? 以傅柯這篇文章為例,這本書的法文原典是: "Il faut défendre la société: Cours au Collège de France.1976"(1997) 常用的英譯本是:2
5:55 : : : 今天最後的扣打,我簡單解釋一下"為什麼用簡中就能斷定李茂生不懂"? : 以傅柯這篇文章為例,這本書的法文原典是: : "Il faut défendre la société: Cours au Collège de France.1976"(1997)
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Re: [討論] 大家對於殺人犯想出書賺錢的看法是..?不好意思我借用這個標題,問一個我長期以來的疑惑: 李茂生針對"絕歌"這件事,提出了一個奇怪的論述叫做"家屬消失論": 茂生說,"家屬已經消失在社會之中",可是家屬如果"消失了", 又怎能提出抗議、還授權我出書呢?4
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[問卦] =.= 臺灣的哲學沒有一個比較會講的?!我阿肥啦 〓.〓 對岸支那很多哲學頻道 他說題目是切入到核心的 那種哲學思辨的模式3
[書訊] 《法國高中生哲學讀本》法國高中生哲學讀本(全套五冊)理性與真實的啟蒙之路 本書五冊重點討論課題如下: 《法國高中生哲學讀本1:政府是人民的主人還是僕人?──探討政治的哲學之路》 政治哲學導論╱社會╱交換╱國家╱正義與法律 《法國高中生哲學讀本2:人能自主選擇而負擔道德責任嗎?──思考道德的哲學之路》1
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Re: [討論] 為什麼台灣人的日本記憶會被消除?台灣的哲學發展大概如下; 時間;1895~1945 台灣;1916"林茂生"發表〈王陽明の良知說〉 洪子偉老師是以林茂生<<王陽明の良知說>>發表時間1916年起算 (若要細算還可以分為1896~1916啟蒙前期,1916~1930啟蒙發展期,1930~1945成熟期)- 我是不想吐槽,但是有人在上一篇文章中這樣說: "所謂「經驗命題」,定義上是指:「可由事實觀察驗證真偽之語句」, 而不是通俗理解的生活經歷哦,也就是說本文中的比例是否為真, 可經由事實(例如數據)驗證,而不是我個人是否有相似經歷。" 我上次已經反駁過"數據=事實=經驗"這個三段論述的荒謬,
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