[問卦] 宰我說:三年之喪,期已久矣. 有錯嗎?
以下古文
宰我問:「三年之喪,期已久矣。君子三年不為禮,禮必壞;三年不為樂,樂必崩。舊
穀既沒,新穀既升,鑽燧改火,期可已矣。」子曰:「食夫稻,衣夫錦,於女安乎?」曰
:「安。」「女安則為之!夫君子之居喪,食旨不甘,聞樂不樂,居處不安,故不為也。
今女安,則為之!」宰我出。子曰:「予之不仁也!子生三年,然後免於父母之懷。夫三
年之喪,天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎?」(《論語.陽貨》)
宰予,同時也是被罵"朽木不可雕也"的傳世千年大笨蛋..
請問,
有沒有宰我的說法哪裡有錯的八卦?
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你當八卦版都文組喔
肛之
翻譯翻譯
孔老賊不知民間疾苦 守三年 吃什麼喝什麼
時空背景不同啊
請翻成英文好嗎
沒有啊
所以孔子被排擠啊 三年內都要守喪 2個
你現在是用周朝的禮法來問現代的慈孝嗎?
就6年 古人是有多少歲數
對於兩千年前的老頑固你能期待什麼?
也還好吧 孔子也說了 你覺得可以那就這樣做
不仁就指予和父母沒有親情仁禮意思
現在光守個49天大家都受不了了
不對丫,孔子嘴這樣說,等宰我走了就在背
孔子文意也只對予說你爽就好 褒貶看
各人解釋
後開罵了!
所以宰我火大惹 轉頭就走阿
孔子講的周禮是當時的通例,所以應該是要
眾弟子:子管寬邪?
有基本的底限吧!
孔子沒有阻止他阿 只是靠北他而已
說人背後壞話還稱聖人?
宰我自己可以接受 所以能行之
不能這樣說,那是孔子對這件事的評論吧
宰我之謬乃心之誤也,悲者,禮不禮,樂不
樂,故斯者之痛,餅經沙當,乃古制也
但宰我還要對這個社會負責任
聖人也是別人冠名,孔子本人沒自稱至聖
孔子講的也蠻好的0.0
孔子不爽啊,荀子就有解釋父母死亡太
難過才要三年,其他人一兩年就好了
孔說:你不會覺得這樣怪怪的嗎?
宰說:還好誒 孔說:那你爽就好
然後宰跑出去 結果孔在背後碎碎念
樓上的反應精闢 看到宰我回一個"安"字
當時的氣氛一定尷尬到爆炸
*翻譯
那年代平均壽命可能不到30 父母6年.....
你能心安嗎? 能 這回答感覺有點嗆
難怪走出去後又念了一頓
一堆大儒聽了以後真的辭官守喪 超白癡
因為不守喪會被皇帝認為不孝啊
除非皇帝奪情免你不用守喪
我覺得罵白天睡覺問題比較大
孔子:你J樣你安心嗎 宰我:安心:)
古人太陽下山後就沒事做,從傍晚6點
睡到清晨6點,結果你他媽白天還繼續
睡,被罵不意外吧
說不定打砲打通宵
宰我很聰明,只是不太認真,像歐尼爾
儒家本來就很多傻子,不工作守孝三年 家
人誰養?
如果你能左右一國百姓的生死存亡,要
去守喪嗎
沒有,所以孔子也沒有責罵他
妳自己不就上色了 有啥好問
看了大師兄?
當面說你爽就好 背面說他壞話
身體髮膚受之父母,古人連頭髮都不剃的,守
喪3年就禮制阿
宰我之後還當到宰相,看看那個貧窮一生
儒家本來就很迂腐,套用到現在也一樣
的顏回,誰比較厲害
你看街亭守多久就沒了
儒家超迂腐,社會都沒戰力
你最近看大師兄喔?
宰我問:「三年守孝期太長了,君子三年不行
禮,禮必壞;三年不奏樂,樂必崩。陳谷吃完
,新谷又長,鑽木取火的老方法也該改一改了
,守孝一年就夠了。」孔子說:「三年內吃香
飯,穿錦衣,你心安嗎?「心安。「你心安你
就做吧。君子守孝,吃魚肉不香,聽音樂不樂
,住宅不安,所以不做,現在你心安,那麽你
就做吧。」宰我走後,孔子說:「宰我真不仁
德,嬰兒三歲後才能離開父母的懷抱。三年的
喪期,是天下通行的喪期。難道他沒得到過父
母三年的懷抱之愛嗎?」
守孝又不是什麼都不能做 不能爽而已
古代官員有三年的喪假,但現在只有八天
爆
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[問卦] 有沒有顧炎武的八卦?如標題。 顧炎武曾經寫了一篇「廉恥」,原文如下: 五代史馮道傳論曰:「禮、義、廉、恥,國之四維;四維不張,國乃滅亡。」善乎,管生 之能言也!禮、義,治人之大法;廉、恥,立人之大節。蓋不廉則無所不取,不恥則無所 不為。人而如此,則禍敗亂亡,亦無所不至;況為大臣而無所不取,無所不為,則天下其8
Re: [閒聊] 劍道與劍道你這個就只是庶人之劍啊,被倭倭的東西洗腦,都忘了自己是漢人嗎=_= 莊子入殿門不趨,見王不拜。王曰:「子欲何以教寡人,使太子先?」曰:「臣聞大王喜劍 ,故以劍見王。」王曰:「子之劍何能禁制?」曰:「臣之劍,十步一人,千里不留行。」 王大悅之,曰:「天下無敵矣。」莊子曰:「夫為劍者,示之以虛,開之以利,後之以發, 先之以至。願得試之。」王曰:「夫子休就舍,待命令設戲請夫子。」王乃校劍士七日,死6
Re: [問卦] 為啥歐美小孩都很有自信,亞洲小孩相反來看看我們中國教育的偶像 孔子 怎麼教學生 顏淵:仰之彌高,鑽之彌堅;瞻之在前,忽焉在後...」 孔子:讚 好學生 (事實上 顏淵從來沒有一句有建設性的想法)3
[問卦] 中國古代何時開始不再鑽木取火論語中有篇對話 宰我問:「三年之喪,期已久矣。君子三年不為禮,禮必壞;三年不為樂,樂必崩。 舊谷既沒,新谷既升,鑽燧改火,期可已矣。」 提到孔子(春秋)的時代,還是使用鑽木取火 感覺有點難以想像,孔子還要鑽木取火??3
[哈洽馬] V說V之皮者必有人。人者,所以企劃、歌回、Live也。人非生而能之者,孰能無能?人而不從能,其訂閱也終不超矣!生乎絆前,其聞道也,固先乎絆,V從而師之;生乎絆後,其聞道也,亦先乎絆,吾V從而師之。V師道也,夫庸知其年之先後生於V乎?是故無貴、無賤、無長、無少,道之所存,V之所存也。 嗟乎!V道之不傳也久矣!欲V之賢能也難矣!V 中之人,其能亦也遠矣,猶且企劃而核焉;今之齁瞜,其下社員也亦遠矣,而干涉於V。是故能益能,卑益卑。能人之所以為能,卑人之所以為卑,其皆出於此乎? 愛其V,許其而開之,於其股也則恥企焉,惑矣!彼社員之長,禁之企而開紅工商者也,非V所謂盡其能、悅其眾者也。工商之不如,能之不盡,或企焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。 羽衣、虹社、個勢之人,不恥企劃;COVER本社,曰能、曰企劃云者,則杜絕而恥之,問之,則曰:「企與紅元相若也,何孰劣也?」位卑則盡其能,位貴則禁所能。嗚乎!V道之不復可知矣!羽衣、虹社、個勢之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟! 绊無常商:心心善企劃、主線、糞game、腳臭。洽馬料理,其味不及昂星。心心曰:「心豚悅,則吾必喜之」。是故企業不必限制V,V不必拘於歌舞。聞能無先後,術業有專攻,如是而已。2
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