Re: [自抒] 我懷疑根本沒有參合指這門武功

※ 引述《Acalanatha (不動明王)》之銘言：
: 段譽就地治療，治療地點離慕容復七八丈，蕭峰仍站在段譽旁邊。
: 灰衣僧站在慕容復身邊，距離段譽七八丈。
: 灰衣僧使出參合指點重段譽等三人，距離他們三人七八丈。
: 灰衣僧跟遠七八丈外的蕭峰內力互撞。
: 以我所見的三版原文所述，參合指指力確實運行到了七八丈之外，甚至能將段譽肩頭的判: 官筆逼出來。
: 而灰衣僧跟蕭峰兩人內力，甚至可以隔著七八丈互撞。
: 因此，鄙人管見，您所謂的「最遠就是兩丈」，應非實情，七八丈確實存在。

我不會這樣解釋那段劇情。

因為金庸已經寫死了，不能把內力運之到兩丈以外，也不能把掌力打到五丈之外。

那我們在閱讀時該按照這個設定才是。

(而且這個設定還是在同一部小說內，可不是不同部。)

所以那段劇情我的話是會這樣想：

既然金庸已經把最遠距離寫死了，然後現在的劇情卻出現與設定相違背的情況，那該
思考的是如何把實際場景跟設定相符合、把矛盾的地方給圓起來，而不是明明都設定
好了卻還是忽略過去。

基於這個原因，那段劇情：

1.慕容復跟段譽戰在一塊，段正淳跟巴天石衝去段譽身邊
2.蕭峰把慕容復扔出七八丈外，慕容復自殺被慕容博的暗器阻止
3.慕容博走到慕容復身邊
4.慕容博用參合指打向跟段譽站在一起的段正淳跟巴天石

我的解釋是，書中可沒說慕容博走到慕容復身邊後就站在原地施展參合指。

所以較合理的推論是在3跟4之間，慕容博有走近縮短距離，或是蕭峰把慕容復丟出七
八丈外後雙方距離有改變，而不是慕容博在七八丈外施展。

可能有人會覺得我在強詞奪理，但我不接受這個說法的原因在，慕容博要是真能在七
八丈外施展參合指，這個說法會影響很大且讓強度衡量徹底崩塌。

1.首先就是金庸的設定(旁白)，這個七八丈說法會與旁白相違背。

三版 天龍八部 四十一 燕雲十八飛騎 奔騰如虎風煙舉
旁觀眾人一見，無不失色。「擒龍功」、「控鶴功」之類功夫如練到上乘境界，原能
凌空取物，但最多不過隔著四五尺遠近擒敵拿人，奪人兵刃。

武術中所謂「隔山打牛」，原是形容高手的劈空掌、無形神拳能以虛勁傷人，但也決
不能將內力運之於二丈之外，「火焰刀」與「六脈神劍」之類以空勁內力傷人，已是
武林中罕見的神功。

天下武術之中，任你掌力再強，也決無一掌可擊到五丈以外的。

【最遠的是掌力，可到五丈。內力則是兩丈】

2.第二個就是金庸是把慕容博跟蕭峰放在同級，而金庸也寫死了蕭峰的降龍掌最多只
能尻到三到五丈：

天龍八部 四十一 燕雲十八飛騎 奔騰如虎風煙舉
蕭峰心下既痛惜，又憤怒，大步邁出，右手呼的一掌，便向丁春秋擊去，正是降龍廿
八掌中的一招「見龍在田」，他出掌之時，與丁春秋相距尚有十五六丈，但說到便到
，力自掌生之際，兩人相距已不過七八丈。

天下武術之中，任你掌力再強，也決無一掌可擊到五丈以外的。丁春秋素聞「北喬峰
，南慕容」的大名，對他決無半點小覷之心，然見他在十五六丈之外出掌，萬料不到
此掌是針對自己而發。殊不料蕭峰掌力甫出，身子已搶到離他三四丈外，又是一招「
見龍在田」，後掌推前掌，雙掌力道並在一起，排山倒海地壓將過來。

【蕭峰大步奔跑，從十五六丈外出掌。
力道從手掌生出來時，蕭峰已經跑到七八丈。
掌力從手掌發射出去，蕭峰已經跑到距離丁春秋三四丈外，接著再來一發】

這段很多人會誤會蕭峰降龍掌的攻擊距離有到十五六丈，但這是錯的。
實際上蕭峰是從十五六丈外準備攻擊，然後奔跑到三四丈外尻出降龍掌。

然後我們從旁白可以知道掌力的距離(五丈)>凝聚內力的功夫(兩丈)。

而蕭峰跟慕容博同級，且用得還是距離更遠的掌力都沒辦法超出五丈了，那慕容博的
參合指怎可能有到七八丈。

3.第三點，蕭峰有跟慕容博運用內力互撞：

天龍八部 四十二 老魔小醜 豈堪一擊 勝之不武
這時段正淳和巴天石二人站在段譽身旁，段正淳已用一陽指封住段譽傷口四周穴道，
巴天石正要將判官筆從他肩頭拔出，不料灰衣僧指風點處，兩人胸口一麻，便即向後
摔出，跟著那判官筆從段譽肩頭反躍而出，啪的一聲，插入地下。段正淳和巴天石摔
倒後，立即翻身躍起，不禁駭然。這灰衣僧顯是手下留情，否則這兩下虛點便已取了
二人性命。

只聽灰衣僧朗聲道：「這便是你慕容家的『參合指』！當年老衲從你先人處學來，也
不過學到一些皮毛而已，慕容氏此外的神妙武功不知還有多少。嘿嘿，難道憑你少年
人這一點兒微末道行，便創得下姑蘇慕容氏『以彼之道，還施彼身』的大名麽？」

群雄本來震於「姑蘇慕容」的威名，但見慕容復一敗於段譽，再敗於蕭峰，心下都想
：「見面不如聞名！雖不能說浪得虛名，卻也不見得驚世駭俗，如何了不起。」待見
那灰衣僧顯示了這一手神功，又聽他說只不過學得慕容氏「參合指」的一些皮毛，不
禁對「姑蘇慕容」四字重生敬意。只人人心中奇怪：「這灰衣僧是誰？他和慕容氏又
有什麽干係？」

灰衣僧轉過身來，向著蕭峰合什說道：「喬大俠武功卓絕，果然名不虛傳，老衲想領
教幾招！」蕭峰早有提防，當他合什施禮之時，便即抱拳還禮，說道：「不敢！」兩
股內力一撞，二人身子同時微微一晃。

【慕容博跟蕭峰互用「內力」比拚，這邊可不是用掌力。
旁白說「內力」不能運之二丈之外，也就是說慕容博跟蕭峰的距離最多就兩丈。】

然後要注意一點，
慕容博用出參合指接著說完話後就轉身過來對蕭峰用內力攻擊，這個位置沒變。

那這樣的話，
基於旁白與其他橋段的表現，我對於這段劇情的合理解釋是

1.慕容復跟段譽戰在一塊，段正淳跟巴天石衝去段譽身邊
2.蕭峰把慕容復扔出七八丈外，慕容復自殺被慕容博的暗器阻止
3.慕容博走到慕容復身邊說話
4.接著從七八丈外前進(大概到相距兩丈距離?)
5.慕容博用參合指打向跟段譽站在一起的段正淳跟巴天石
6.慕容博轉過身(一樣是兩丈)運用內力跟蕭峰比拚

或是丟出七八丈外後，雙方的距離有改變而不是一直站在原地。

只有「距離有改變」這個推論才能剛好符合旁白設定與其他橋段的表現，而不會互相
起衝突。

--

這個可能性當然也可以，畢竟金庸從沒說慕蓉博是從七八丈外使用參合指。

就如同Ayukawayen大說的那樣， 要慕容博的攻擊可以打到蕭峰，蕭峰才會提防啊 XD

但金庸有明確寫出慕容博跟蕭遠山功力相若

蕭遠山和他年紀相當，

，慕容博既先奔了片刻，蕭遠山便難追及。

應該可以吧?(沉思)

四人大聲呼叫，隨後追來，但一眨眼間，蕭峰已在

。 忽聽得呼的一聲猛響，一件沉重的兵刃擲向他後心。蕭峰不用轉頭，便知是有人以鋼 杖擲到，他左手反轉，

。那四人大聲怒喝，又有兩根鋼杖擲來，蕭峰又反手 接住。每根鋼杖都有

，三根鋼杖捧在手中，已有一百六七十斤，蕭峰腳下絲 毫不緩，只聽得呼的一聲，又有一根鋼杖擲到。 那四人飛擲鋼杖，本來敵人要閃身避開也十分不易，料知四杖之中，必有一兩根打中 ，非讓他倒地不可，否則兵刃豈肯輕易脫手？豈知對手竟行若無事地一一接去，無不 又驚又怒，大呼大叫地急趕。蕭峰待他們追了一陣，陡地立住腳步。這四人正自發力 奔跑，收足不定，險些沖到他身上，急忙站住，呼呼喘氣。 　蕭峰從他們投擲鋼杖和奔跑之中，已知四人武功平平。

補充說明一下。 我並沒有否認參合指的存在，所以我這篇也只是用「我懷疑」而已，我並沒有篤定說 它不存在，只是提供另一個思路。 所以其他板友覺得真的有參合指，我也沒去反駁，畢竟這本來就是個人猜測而已。 但如果是「用距離來推論真的有參合指」的話，這個我就不行。 因為這會把金庸設定跟劇情表現給整個推翻掉，影響太大。 所以我之後會回文反對的是「距離推論法」，而不是反對「參合指有存在」這件事。

所以其實是兩回子事啊。 1.說參合指存在(然後我在上面有說，覺得真的有我也不會去反駁)。 2.舉參合指的距離與少林七十二絕技的指法來比較，說參合指不是七十二絕技。 我用旁白與實際表現來反駁「參合指能打到七八丈外」的推論(第二點)。

對，b大說的這個也是有可能。 當小說已經明確給了1跟2兩個設定，3的出現卻打破1跟2時，我們該想的是如何讓這 三個能夠彼此不矛盾、可以圓回來。 而不是讓它們成為沒有交集且互相衝突的情況。

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

武術中所謂「隔山打牛」，原是形容高手的

能以虛勁傷人，但也

與

之類以空勁內力傷人，已是 武林中罕見的神功。

掌力則不同，最遠能到五丈：

天下武術之中，

凌空擒拿之法則是四五尺：

「擒龍功」、「控鶴功」之類功夫如練到上乘境界，原能淩空取物，但

至於掌力跟內力有什麼差別，可以看wfelix大之前寫的這篇： (但距離方面的細節有些錯了，這邊要注意)

指力外放的確和一陽指修為有關，但這數據應該不是等距離一直疊加。 把內力外放且能操作，是比單純外放還難，擒龍控鶴這類最多是兩丈，一陽指力根據 三版描述，性質是比較接近這種的，因為他是外放後可凝聚成型。所以我們能推測這 類型攻擊距離上限就是兩丈。 而單純把內力打出去例如掌力這種最多就五丈。蕭峰攻擊距離就非常接近五丈。若有 人功力就算是蕭峰的十倍也不能打五十丈遠。 至於一燈和本字僧都是丈餘那是有可能的。因為有可能六品不能外放，五品只能外放 數尺，四品能打丈餘，三品能打丈五，二品能打丈八，一品能打兩丈。而金輪和一燈 不可能在無殺傷力的距離比武，所以一燈真實距離有可能是兩丈。 而六脈把指力化為劍氣，看描述就是比一陽指力更快更利。類似水管開口變小會射速 和距離都會增加。所以本字僧等攻擊距離看起來會跟一燈段譽沒啥差別，因為都接近 兩丈上限了。

------------------------------------------------------------------------------

^^^^^^^^^^ 金庸已經設定了，六脈神劍、火焰刀、少林派指法等等的內勁凝聚集中發出的武功， 最遠就是兩丈。

註：

而化為毀物傷 人的無形刀劍，僅為小說家誇大之言，並非真有其事，讀者當做「寓言誇張」可也， 在小說中僅為增添性味，不能作物理學、動力學之科學推究，尤其小讀者不可信以為 真。讀者可視作當今醫學中激光手術、「伽馬刀」之類，鐳射之力能凝聚光線以割除 眼中白內障、體內瘤腫或膽石、腎石，化無質之力為有質之手術刀，產生功能，事固 神奇，亦非絕無可能。

武術中所謂「隔山打牛」，原是形容高手的

之類以空勁內力傷人，已是 武林中罕見的神功。

這個我也不太清楚，只知道一個是內力一個是掌力。

可以有其他解釋啊，就像上面幾位板友說的那樣也行。 畢竟金庸可從來沒說參合指能打到七八丈遠，反而有說的是內力不能兩丈外、掌力不 能五丈。

b大，相距兩丈等於6.6公尺，這可不是什麼快接吻的距離。 另外6.6公尺約兩層樓高當然塞得下蕭遠山啊，蕭遠山又不是大象。