Re: [問卦] 現在還信佛教的484腦袋不好？

原始佛教，釋尊佛陀主要在講有關解脫修行的事，對於許多世俗關心的問題是不理會的。所以原始佛教並非沒邏輯或漏洞百出，而是後世佛教演變加上許多東西，甚至背離原意。

印度教是在佛陀滅度一千多年後才形成，所以不會有原始佛教與印度教辯論。
事實上，印度教是有抄襲吸收一些佛教傳統而形成。

釋尊佛陀當年在印度傳教，並不熱衷辯論，對於許多世俗問題是採取不談的態度。

關於佛教傳統的演變，不僅只是人間影響，更根本是有強大天界勢力涉入。
這些涉入的天界諸神乃是我們欲界的主宰力量，具有強大神力，大乘密乘就是祂們所傳。祂們早在釋尊成佛的久遠以前，就自稱為佛(覺者)，也是具備定慧修行功夫。
但祂們並非真正解脫，慧境未證初果，定境可達無色界。

雖然大乘密乘教法對於佛教正法是偽傳，但仍可有強大修行，可以修成大力主宰天神。
其修行境界可以視為解脫道途的化城，若是沉迷以為就是成佛，就會錯失正法。

《推背圖諰》120 頁

佛教自釋尊佛陀於約公元前五世紀左右創立於印度，便隨歷史演變逐漸產生教義異化之途，尚未異化是稱正法時期。佛教僧團首先隨著戒律爭端，分裂為嚴守戒律的上座部與改動戒律的大眾部，然後隨著種種爭議而繼續分化為不同部派。約公元一世紀時，印度興起大乘佛教，人間開始出現大乘經典，主要來自神界偽造，具有強大神力護持，像似佛法而非正法，而謂像法時期。約公元五世紀後，印度興起譚崔密法，密乘佛教隨之興起，偏離佛教正法，引導修行成就天神，乃謂末法時期。公元八世紀印度教崛起，十一世紀伊斯蘭教傳入印度，十三世紀初印度佛教於伊斯蘭教迫害及印度教同化下徹底滅亡；然而當時佛教影響已然傳遍亞東，北傳東亞是主由大眾部而來的大乘密乘傳統，南傳東南亞是由上座部而來的上乘傳統。

大乘密乘的圓法，其實是改動教義，會引致信眾走向錯誤道途。

原始佛教沒有修行上的缺點與漏洞，只是隨著時代進展會有相配時代發展的解釋需求。
但大乘許多卻是解釋彌補成為背離正法的誤解，這是天神勢力操控的結果。

譬如佛陀在六隨念 念佛 念法 念僧 念戒 念施 念天。
https://agama.buddhason.org/AN/AN1141.htm
其中講到念天，要念天界殊勝，隨念自己與諸天的信、戒、博聞、施捨、慧。

然而後來大乘經論卻會批評 欲界天沉迷欲樂、色界天沉迷禪樂、無色界沉迷空定，
所以鼓勵佛教徒要往生大乘諸佛淨土，才能安全順利成佛。

實則釋尊佛陀一生度化無數人天證果及往生天界，至今我們天界尚有許多證果天神。
所以我們往生天界，很有機會可以得到這些證果天神教導而容易修行解脫。

然而大乘密乘教法將信徒引導往生淨土，那裏就是主宰天神的勢力範圍，不會宣揚正法。一般往生到淨土者，只會接收主宰天神傳法修成天神，而難以接觸到佛陀正法。

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大乘密乘也有定慧修行，只是不能導向真正解脫，所以說大乘密乘是像法而非正法。

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老子沒究竟解脫，功夫只到無色界，奧修Osho也一樣。 此次人類文明至今，真正究竟解脫的只有釋尊佛陀與其教法傳承的阿羅漢弟子。 修行會有種種不同解脫看法，是因為解脫狀態可以有許多層次，但卻未達究竟解脫。

https://agama.buddhason.org/AN/AN1423.htm

https://amidha.blogspot.com/2018/11/blog-post_3.html

※ 編輯: amidha (118.232.102.76 臺灣), 09/02/2024 17:45:24