Re: [問卦] 陳沂說:「廉恥」已經不重要~真的嗎?

※ 引述 《EVEA (民主、 LINE 功德)》 之銘言：
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: 據 陳三斤 了解!!!!!
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: 教育部新年度的課綱，將大量刪減文言文。
: 引起某些國文老師反彈
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: 其中北一女教師出來舉例， 刪除顧炎武的 「廉恥」 ，
: 學生就不必再知道「士大夫之無恥，是謂國恥」，將嚴重影響學生的倫理道德觀。
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: 我覺得北一女老師也不用那麼激動。
: 現在那些政客，整天上演無恥戲碼，我們早就習慣國恥了啊！
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: 這些政客以前也接受文言文教育，有學過「廉恥」，長大還不是一樣不知恥。
: 刪除「廉恥」有差嗎？
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: 所以我就問:
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: 陳三斤說的那些 鄭客 是指誰???

三斤講得沒錯啊，如果說要因為文化的原因支持古文還有點道理，因為道德理由就沒說服力。

古代哪個奸臣不讀古文的？一堆奸臣文章還寫得不錯，蔡京是大書法家，文筆也不錯，但也還是奸臣，死前充軍發配的路上，百姓連賣他東西都不肯，讓他活活餓死。

嚴嵩，25歲就中進士了，然後嘉靖皇帝很迷道術，他為了拍馬屁就寫了一堆青詞，號稱青詞宰相。後來被抄家光白銀就200多萬兩，是個超大貪官，他兒子嚴世蕃也是荒淫無道，據說金瓶梅的西門慶原型就是他。

我就不講孔子後代了，出了一堆漢奸，人稱「七十六代家奴，二十五朝貳臣」。

而且話又說回來，國文課是用來培育文章寫作、審美能力的課吧，你要道德教化，那是不是搞錯這門課的功用了？你是在教國文還是公民？

再說要道德教化，有非要顧炎武的文章嗎？很多現代作家也寫了類似道德教化的文章，有一定得古文才能道德教化嗎？

所以我覺得用道德教化來支持古文，理由好像有點牽強。

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