[討教] 黃裳為什麼要大量一字不漏的抄襲?
我們當然不能抹滅黃裳武學上的創建,但他的九陰真經本文,卻可說是把所有資料匯集
後,一字不變的抄襲拼湊在一起。
九陰真經經文:「天之道,損有餘而補不足,是故虛勝實,不足勝有餘。其意博,其理奧,其趣深。天地之像分,陰陽之侯烈,變化之由表,死生之兆章。不謀而遺跡自同,勿約而幽明斯契。稽其言有微,驗之事不忒。誠可謂至道之宗,奉生之始矣。假若天機迅發,妙識玄通。成謀雖屬乎生知,標格亦資于治訓。未嘗有行不由送,出不由產者亦。然刻意研精,探微索隱;或識契真要,則目牛無全。故動則有成,猶鬼神幽贊,而命世奇杰,時時間出焉。五藏六府之精氣,皆上注於目而為之精。精之案為眼,骨之精為瞳子;筋之精為黑眼,血之精為力絡。其案氣之精為白眼,肌肉之精為約束。裹擷筋骨血氣之精,而與脉並為系」
基本上每一句都是抄來的,而且還是一字不變的抄。
《道德經》第七十七章
『天之道,損有餘而補不足』。
《黃帝內經素問序》
『其意博,共理奧,其趣深。天地之象分,陰陽之候列,變化之由表,死生之兆彰。不謀而遐邇自同,勿約而幽明斯契。稽其言有徵,驗之事不忒,誠可謂至道之宗,養生之始矣。假若天機迅發,妙識元通,蕆謀雖屬乎生知,標格亦資乎詁訓,未嘗有行不由徑,出不由戶者也。然刻意研精,探微索隱,或識契真要,則目牛無全,故動則有成,猶鬼神幽讚,而命世奇傑,時時閑出焉。』
《黃帝內經- 靈樞‧大惑論》
『五藏六府之精氣,皆上注於目而為之精。精之案為眼,骨之精為瞳子;筋之精為黑眼,血之精為力絡。其案氣之精為白眼,肌肉之精為約束。裹擷筋骨血氣之精,而與脉並為系』
九陰真經經文:「弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。」
《道德經》第七十八章:『弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。』
九陰真經:「天下之至柔,馳騁天下之至堅。」
《道德经》第四十三章『天下之至柔,馳騁天下之至堅。』
「人徒知枯坐息思為進德之功,殊不知上達之士,圓通定慧,體用雙修,即靜而動,雖攖而寧。」
這句比較沒有完整的抄襲了,不過進德、上達比較不像道家的言語,反而較像儒家。
《易經》「君子進德修業,忠信所以進德也。」
《論語.憲問》:「君子上達,小人下達。」
「圓通定慧」又好像佛家的用語。
但黃裳死性不改,原創了幾句馬上又開始抄了。『攖寧』出自莊子,
南華真經(莊子別稱)註疏/卷八 『動而常寂,雖攖而寧者也』
「梅超風……忽地心念一動,朗聲道:「馬道長,『鉛汞謹收藏』,何解?」馬鈺順口答
道:「鉛體沉墜,以比腎水:汞性流動,而擬心火。『鉛汞謹收藏』就是說當固腎水,息心火,修息靜功方得有成。」
其實是很平常的道教概念,比如北宋的《金丹四百字》
『真土擒真鉛,真鉛制真汞。鉛汞歸真土,身心寂不動。
人之初生,天一生坎水為腎。腎水沉重象鉛。腎生氣,氣中一點真一之精,是為真鉛。
地二生離火為心,心火飛揚象汞。心生液,液中一點正陽之氣,是為真汞。』
其實也不用道教修丹,只要多讀一些中醫的書,這些概念應該常常碰到才是。
比如《黃帝外經》 『人身之腎水原非有餘,況見心火之太旺,雖濟火甚切,獨不畏火氣之爍乎?』
九陰經文「或身搔動,或時身重如物鎮壓,或時身輕欲飛,或時如縛,或時奇寒壯熱,或時歡喜躁動,或時如有惡物相觸,身毛惊豎,或時大樂昏醉。凡此種種,須以下法導入神通。」
《大毘婆沙論》註釋『行者若發如上諸禪時。隨因所發之法或身搔動。或時身重如物鎮壓。或時身輕欲飛。或時如縛。或時逶迤垂熟。或時煎寒。或時壯熱。或見種種諸異境界。或時其心闇蔽。或時起諸惡覺。或時念外散亂諸雜善事。或時歡喜躁動。或時憂愁悲思。或時惡觸身毛驚竪。或時大樂昏醉。如是種種邪法。』
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幾乎所有金庸有提到的九陰經文,都是一字不漏的抄襲的,道德經是道家經典自然要抄,黃帝內經、外經是人體的經絡經典,要講內功當然也要抄,甚至抄到佛經去了。
單人之力不可能完全超過前人,因此內容跟古書有重複能夠理解,但我不解的是,為什麼黃裳要一字不露的抄?不能理解後用自己的話寫嗎?或是引用寫個來源不也行?
而且詭異的是,連不重要的文字都抄。比如黃帝內經素問序(就是別人寫黃帝內經註釋)中的『其意博,共理奧,其趣深』,這句就是說黃帝內經「博大精深有趣」,基本上有千萬種表達法,甚至不寫也沒關係,啊你連這都一字不露的抄做什麼?是抄襲成癮有一點不抄就受不了?
還有「或身搔動,或時身重如物鎮壓,或時身輕欲飛,或時如縛,或時奇寒壯熱,或
時歡喜躁動,或時如有惡物相觸,身毛惊豎,或時大樂昏醉。」也是,這段是是佛家講說坐禪不慎可能出現的意象。金庸旁白也寫「這諸般怪異境界,原是修習上乘內功之人常所經歷,只是修士每當遭逢此境,總是戰戰兢兢的鎮懾心神,以防走火入魔」啊走火入魔產生的現象,描述法有千千百百種,黃裳偏要一字不露的抄佛經,到底是什麼心態?
真的不能理解黃裳,明明天縱奇才卻抄襲成癖,到底為什麼不用自己的話寫?難怪黃藥師妻子能看過後就記下來,說不定就是因為發現大量抄襲。
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金庸的文采沒有到能自創經文的程度,所以只好高度引
用現有的經典了
就像金庸也不太會寫詩詞,所以他筆下的才子才女常常
都是在背別人的作品
金庸強在描述故事 寫詩詞要看梁羽生 但他劇情就弱了
推,樓主有料
是金庸用抄,不是黃裳用抄! 根本沒黃裳這個人,你的問題
是想問什麼?
指桑罵槐?
這篇文章中黃裳兩字改成金庸也完全通順:) 我猜是怕被噓
老莊:其實我寫的是武學,結果大家不識貨當成文學
太玄經: 是不是偷罵我阿==
這是Remix拉
歷史上有黃裳這個人 他受宋徽宗之命刊印道藏 稱為
政和萬壽道藏...所以金庸是藉由歷史人物來寫這段故事的
還有寫道德經又或是黃帝內經這種醫學書刊 這類專業書籍
不是用文采來形容得好嗎?文采是形容某種文體寫得程度...
最後道德經雖說是道家經典 但本身其實是一種學派理論...
是後來道教(宗教)拿來做為經典 還有黃帝內經是醫學典籍
以上這兩本都不能算是政和萬壽道藏裡的所刊之物...
金庸之所以用來創作 我推測是他的武俠小說中武功總要有
所本 而以現代的人熟悉的古籍來尋找最符合他要的內容
爆
[問卦] 論文原創者,卻引用抄他論文的人當文獻A 跟 B,的論文有多處“一模一樣” 注意!!!是“一模一樣”一字不改,並非雷同而已 甚至連錯字都一樣 這下好了,論文抄襲幾乎等同身敗名裂 A 和 B的指導教授,急得跳出來背書說 A才是原創42
[自抒] 王重陽境界其實很接近黃裳了吧?一燈驚嘆無已,說:「此中原委,我曾聽重陽真人說過。撰述《九陰真經》的那位高人黃裳 不但讀遍道藏,更精通內典,識得梵文。他 撰完真經,下卷的最後一章是真經的總旨,真 經最高秘奧,全在總旨之中,前面所有難以明解的關鎖,總旨乃是鑰匙。 一燈說九陰的總旨是鑰匙,有鑰匙才能解明全書 張無忌隨手翻閱《九陰真經》,讀了幾頁,只覺文義深奧,一時難解37
Re: [討教] 周伯通解釋九陰白骨爪的段落九陰白骨爪 九陰神抓 其實是金庸為了圓 周伯通騙郭靖練九陰真經而搞出來的BUG 事實上綜觀全書 從一版到三版 九陰神抓這個名稱就只出現在周伯通指導郭靖的橋段 其餘的地方不論是劇中人 還是旁白 都稱之為九陰白骨爪29
Re: [新聞] 林智堅:自己寫的東西自己引用 有什麼不誰抄誰的目前沒定論 有唸過碩士的先盲測 你會覺得哪邊抄哪邊 還記得我交一部分論文給老闆時 他看一看直接丟垃圾桶15
Re: [新聞] 被爆碩士論文抄襲 林智堅強調:是舊聞、幕僚是在幫林志堅自首嗎? 第一個問題是,這篇文章摘要及林智堅參與文章發表紀錄,都可在賀力行的網頁查到,這根本是有問題的,如果是作者,應該要直接在發表著作內登記,放在其中一個作者的網站裡面是哪招?你要不要直接在維基百科裡面寫這篇的作者有林智堅? 第二個問題,即便是自己的作品發表在不同的報告或期刊裡面,除了重複引用的數據資料以外,內容都需要改寫,不能整篇複製貼上,這叫一稿多投,這在國外即便是學生的作業,一樣當作抄襲,甚至你在英國讀書之前自己中文的作業來抄,那也是抄襲,一樣要退學的,英國就有很多這樣的退學案例,只要被查到就是抄襲,而且抄襲不是說什麼抄不到三分之一就沒事。而是經過學術倫理審議委員會判斷,即便可能只有15%或是10%更少,如果發現是一字不改連續好幾行還是好幾個段落,那就是抄襲。 基本上林志堅這種其實以非常普通的學術倫理來判斷都是100%的抄襲,當然沒有李眉蓁抄的那麼多,但抄襲就是抄襲,10%也是,20%也是,100%也是。 林的幕僚基本上就是幫林志堅證實抄襲的事實,不過以台灣這種環境加上還是沒有什麼學術聲望的大學,這種抄襲我相信絕對是常態,所以也沒什麼好說的,很多人學歷都用混的,除了那些有排名的大學以外,所以不要意外大部分的人都會認為這沒有抄襲,當大部分人都認知錯的事情是常態時,那他就不會錯。5
[問卦] 抄作業抄到一字都不改484都雞巴人抄得太明顯了吧 班上就幾個人會寫 版本就一兩個而已 你在那邊抄到連符號都不改 484沒出過社會的雞巴人啊 有這種抄作業抄這麼明顯的八卦嗎 --2
[討論] 抄襲也要搞綠能你不能明顯指導教授就知情兩人共用資料 結果兩篇論文內容一字不改 綠共說這不叫抄襲? 再凹說 余文的論文是先去抄在職班的內容 畢業了之後 在職班再用同樣文字的內容過審X
Re: [問卦] 論文抄襲很嚴重嗎很嚴重啊 所有碩論都是抄的啊 1. 研究主題,抄(也可能自己寫,不過大多人都是找以前題目) 2. 文獻探討,抄(當然要寫權威說過的話) 3. 研究設計,抄(碩士不能自創研究方法)