[心得] 彩虹旗下[上]

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彩虹旗下[上]

1524年8月，南日耳曼黑森林萊茵河谷畔的施瓦比亞(Swabia)，農奴正忙著在收穫季下田；盧普芬(Lupfen)的領主夫人卻下了一道命令，要求農奴從所剩不多的假日裡挪出一天，專門替她採草莓、收集蝸牛殼，供她整理線團之用。領主的橫徵暴斂與其需索之荒謬素來習見，這回卻炸了鍋，600名農奴推舉出某位前雇傭兵(Landsknecht )作領袖，舉起了反旗──黑、紅、黃色條原來是代表神聖羅馬帝國的旗幟──，拒絕交租。起義者接著
藉著教會施粥救濟的名頭悄悄地溜進瓦爾茨胡特(Waldshut)；那裏的城鎮居民在教士的領導下正與領主作對，與起義者一拍即合，結成兄弟會。燎原之火在接下來的幾個月之內往南日耳曼到處擴散，發展為日後所謂的日耳曼農民戰爭(German Peasants’ War)。

農民起義在中世紀的歐洲自有其傳統；15世紀初便有波希米亞聲勢浩大的胡斯起義
(Hussite Wars)。1491-1492年、1497年也各有兩場農民起義在低地國爆發；就在十年前(1514年)，匈牙利也經歷了一場慘烈的農民起義 。單就日耳曼地區而言，早在1493年，受低地國影響的亞爾薩斯(Alsace)就興起過「鞋會」(Union Shoe)運動，城市無產者與農奴組成祕密結社，發起叛亂；發現密謀的當局立即鎮壓，很快就將起義者逮捕處刑，斬首、大卸四塊、剁手剁指頭，但「鞋會」卻一直存活了下來，在南日耳曼的流浪漢、乞丐幫、遊民人群中秘密拓展，成員據說一度達到7,000人，到處散布廢除地租、沒收教會財產平均分配、取消農奴制與貴族統治的主張。受鞋會影響，1503年，與亞爾薩斯只隔一萊茵河的施瓦比亞也出現了「窮康拉德」(Poor Konrad)秘密兄弟會──這是個諧音哏，
Konrad乍聽之下以為是南日耳曼語中的「毫無辦法」(Kein Rat) ──，規劃了幾次抗稅
運動，迫使當地貴族聯合起來建立自己的鎮壓機構。

祕密結社反映了無產者的怨懟、貴族與教會領主剝削之深，提供了組織經驗，但還需要行動綱領。胡斯派的起義有基督信仰中的激進派教士為其提供抗暴的理論基礎，而在日耳曼地區，1517年後，以路得(Martin Luther)為首掀起的宗教改革運動則為民喉舌，長久以來的壓迫得藉由基督教的術語抨擊宣洩。煽動瓦爾茨胡特的教士便是宗教改革另一號重要人物閔采爾(Thomas Münzer)的摯友與門徒。隨著起義戰爭的發展，路德與閔采爾的對立也越發顯著起來──雖然也對現狀不滿，但路得的政治傾向吸引來的支持者主要是覬
覦教會地產的大領主，以及貴族階級的最底層、行將失去貴族身分的騎士階級；他們反對大貴族與教會，支持神聖羅馬帝國皇帝的中央集權，除了皇帝不再承認其他權威。這
與許多窮人、農奴的主張倒是一致，但無產者更傾心於閔采爾的激進主張──講求上帝之
下人與人間的絕對平等，完全廢除現行制度，從上到下改造整個日耳曼國家。恢復原始基督教時期原始的共產主義，類似主張很多激進教派都提出過，但在閔采爾那裏得到了最妥切的表達──實際上已相當接近後來的共產主義與無神論，過於先進了。早在路得之前他
便拋棄了拉丁文，直面大眾宣講聖經，在教義論戰中辯才無礙屢屢論破對手。毫無意外他那比改革更激進的革命論驚動了當局，以至於任何宣道內容沒有經過審查不得印刷出版；不受待見的閔采爾四處流浪，一度想煽動波希米亞重拾胡斯派的熱情。當他在施瓦比亞活動宣講之時，起義正好爆發。

施瓦比亞的革命擴散令貴族領主們大起恐慌，紛紛逃亡。彼時正值法蘭西與神聖羅馬帝國廝殺的義大利戰爭期間 ，貴族武裝太半從征；即便領主、貴族、帝國直屬城市組成的施瓦本同盟(Swabian League)想鎮壓卻缺乏後盾，只能接受談判虛與委蛇以拖待變。與流浪教士所鼓吹的激進主張比起來，在所謂的「十六條」(Sixteen Articles)中，農民提出的條件還算溫和──大致內容是廢除為領主打獵或捕魚的義務，所有獵物與漁獲應向眾
人開放；不必再為城堡提供柴薪草秣；不須為進入市場或者售賣手工製品繳稅；廢除上貢教會的什一稅以及提供給貴族的農務勞役；未經立法程序的稅賦都不該繳納；未經領主許可而結婚的夫婦不該被處罰；已故之人若還有親戚，領主就不該繼承其財產；自殺者的財富也不該被領主沒收，以致鰥寡孤獨貧窮號泣；農民可自由攜帶武器；有酒想喝的農民想喝就喝，不受領主管束；任何對領主的「冒犯」假如沒有目擊者，農民不當受拘捕。總而言之，以廢除各種苛捐雜稅和力役為主，同時主張司法公正，並未要求政治上有甚麼重大變革。然而領主老爺們只是口頭應承，打發農民回家，實際上卻沒有承認其主張的打算；雖然發展到6,000人的起義群眾挺著草叉、鐮刀與斧子攻破了盧普芬的城堡、洗劫了一些修道院，施瓦本同盟的主將特魯赫澤斯(Georg Truchsess von Waldburg)卻僅靠著一小支部隊與其周旋，將農民的行動限制在談判桌上。

施瓦本同盟直拖了4個月，到12月談判破裂，領主只要農民解散便故態復萌予取予求，發覺受騙的起義者重執兵器圍攻貴族的城堡，卻因為缺乏火炮迄無成效。此時又生變局。1519年，繼位之爭中敗下陣的符騰堡公爵烏爾里希(Duke Ulrich of Württemberg)被
迫流亡國外，此時聽聞國中大變，興沖沖的雇傭瑞士傭兵6,000、騎兵200、13門火炮殺回國爭奪祖產；過去(1514年)他曾大力鎮壓的「窮康拉德」一變為其盟友，如他所說，「假使馬刺(spur)幫不上忙，鞋(shoe)總可以」，沒羞沒臊地在文件上給自己署名「農人烏茨(Utz Bur, Utz the Peasant)」。特魯赫澤斯正防備農民軍，倒是一眼看出符騰堡首都司徒加特(Stuttgart)是戰略要衝，趕早派兵遣將把守住。正當烏爾里希拖拖拉拉地展開圍攻，噩耗傳來，神聖羅馬帝國在帕維亞(Pavia)戰役中大獲全勝，陣上活捉法蘭西國王。烏爾里希再不快點，就要碰上凱旋之師；與法國同盟的瑞士傭兵則馬上被徵召回老家去。烏爾里希一下子成了光桿司令，而過去被鎮壓的農民記憶猶新，一點也不買「農人烏茨」的帳。這場復辟鬧劇只維持了三星期便自動解散。

當烏爾里希分散施瓦本同盟的注意力之時，起義者也不斷地吸收群眾滾雪球，擴大兄弟會──帕維亞戰役後解散的許多雇傭兵(Landsknecht)此時也在農民軍中混口飯吃；到
了1525年2月間，起義者分為六支隊伍，人數大約在三四萬人間。假使他們與烏爾里希合作夾攻特魯赫澤斯，或許會將施瓦本同盟拖入地獄；然而起義者並未採取行動，而是將其訴求更仔細更系統地整理出來，即所謂的「十二條」(Twelve Articles)──實際上各支
起義隊伍都提出了他們自身的訴求，除了上面提及的「十六條」，還有「三十四條」、「四十五條」或「六十二點」等等，但在取消領主或教會的特權方面其實大同小異。所謂的「十二條」除了集其大成，還強調農民自治的權利，並主張皇帝之外不承認其他貴族的特權。然而除此之外未再多生枝節；農民的要求並未照顧到流民或城市無產階級的利益，這就減少了潛在盟友加入的誘因。農民軍也制定了軍法條令，但始終沒推舉出統籌大局的主帥；各隊伍自行其是，為終局埋下伏筆。

逼退烏爾里希的特魯赫澤斯則準備對起義者下殺手；雖然旗下許多雇傭兵一聽到接下來要打農民軍便紛紛叛逃，特魯赫澤斯仍然整備出了步兵7,000、騎兵1,500、火炮18門開拔(一說本有步兵8,000，騎兵3,000)。經過一連串小規模接觸，1525年4月初，特魯赫澤斯將對手逼入決戰，雙方在萊普海姆(Leipheim)擺開陣勢。起義者將陣地布置於高岸，左翼依託樹林，右翼由溪流和沼澤掩護，背後則將雜七雜八的農家大車掀翻，配屬鉤銃
(hook gun)與火炮，布置車陣。特魯赫澤斯打著談判的幌子掩護佈陣，隨著火炮開轟第一波輕騎兵與敢死隊(forlorn hope)便衝上前去。農民軍僅有三四千人，見到對手實力後便趕緊撤退，推車將傷兵送回萊普海姆城內，一番追殺後只剩兩千人。

這支起義隊伍還算是火器備足、裝備訓練較好的；雖然一些有實戰經驗的雇傭兵也加入助戰，但農民領袖不一定服氣，未必聽從專業建議。10天後，特魯赫澤斯南進烏爾察赫(Wurzach)；儘管那裏起義人馬有7,000之眾，但特魯赫澤斯的三聲砲響就令農民軍陷入恐慌，被隨後衝入的騎兵驅散追殺。第二日(4月15日)，起義者聚集了12,000人，雙方於魏因加騰(Weingarten)二度交鋒；一番火炮彈幕過後，發現對手當中有不少雇傭兵助陣，人數將近自己兩倍，特魯赫澤斯自忖正面攻擊未必奏效，彈藥且將罄盡，便收兵退駐，提出談和。這部分起義者顯然不在乎其他隊伍死活，真地在談好條件簽約後解散歸農，特魯赫澤斯遂得以全力西向對付另一支起義群眾。

特魯赫澤斯的「勝利」短期內還不影響整個大局──大約也是在1525年3月至4月間，
革命浪潮向北傳播至法蘭克尼亞(Franconia)、圖林根(Thuringia)，往西感染了亞爾薩斯，又遠及於東邊的薩爾斯堡(Salzburg)，似乎形勢一片大好。北向推進的起義者一面協助城市中的無產者奪權，一面強迫連同普法爾茨(Palatinate, Pfalz)選帝侯(Grand
Elector)在內的大小貴族加入兄弟會，若有不從便將其城堡圯平、領地財產充公。但所向克捷的運動也令群眾盲目，農民開始自負，不願聽從雇傭兵長期服役的建議──起義者的
人力來源是輪值的，服役一定期間交接給新人後便可返鄉務農、照看妻兒，難怪整個隊伍的戰鬥經驗始終累積不起來。大部分農民也不管這些；對他們而言起義似乎就是一場分戰利品不要錢的狂歡，僅此而已。

在法蘭克尼亞，群眾運動最為兇猛，超過兩百處城堡與修道院被摧毀，發展到失控。敵對的霍恩洛厄(Hohenlohe)伯爵拒絕給起義者提供火炮，被圍困在魏因斯貝格
(Weinsberg)；伯爵或許過度自信，竟然以為他那只有七八十人的兵力加上城鎮居民擋得住起義群眾──實際上鎮民幾乎都站在起義者那邊，一場突擊只用一小時就將城堡攻克；
殺紅眼的起義者大叫償命，被俘的騎士不是大棒打出腦花就是將人從高處拋向底下如林的長矛，然而起義首腦隨即制止了暴行。霍恩洛厄伯爵與他身邊18名騎士連帶家眷從密道逃脫，卻被抓包，連聲討饒；起義群眾也不管禁止濫殺的命令，長矛兵分立兩側，渾名「黑霍夫曼」的女巫給武器上禱告，被迫往前走的霍恩洛厄伯爵連同其他男性貴族魚貫而過，被兩排長矛兵一人一槍刺死為止。這原本是軍中處決不名譽戰犯的方法，用在伯爵身上，不僅殘酷，而且奇恥大辱。此番暴行不僅警醒了整個貴族階層，也成為負面宣傳的好材料。

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