[好雷] 追求人生價值的轉折:《兹山魚譜》
本文涉及劇情,建議觀影後再讀。
圖文網頁版:
https://vocus.cc/FilmandDramaNotes/623a7a38fd897800012b060d
~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~
追求人生價值的轉折:《兹山魚譜》
西元1801年,年幼的朝鮮純祖繼位,曾祖母貞純王后垂簾聽政,發動
「辛酉迫害」,掃蕩西學。學者丁若銓因信仰天主教、崇尚西學而被流放至
黑山島(兹山)。遠離朝堂的丁若銓,漸漸對魚類產生興趣,尤其遇見家貧
好學的少年張昌大後,多次為昌大對魚的細心觀察與豐富知識感到訝異,兩
人經過一番價值觀的碰撞,終於說好交換各自所知,丁若銓教昌大讀書與理
學,昌大協助丁若銓完成《兹山魚譜》。韓國電影《兹山魚譜》的故事,便
是從本書的「序」開展,描繪丁若銓的真實人生。
關於這部電影的思想碰撞,與其說是衝突,在筆者看來更像是人生階段
的對影與牽引。在朝鮮正祖獨召丁若銓,提醒他推廣西學,要小心被反對者
陷害之前,曾經問他:你為何為官?當時的丁若銓回答:我若不出仕,如何
能輔佐聖君?儘管為正祖所譏,但若這段不只為預言成真,同時呈現丁若銓
亦曾懷有以儒學經世濟民的理想,那麼對照後來昌大成功躋身兩班,卻無法
適應「為官之道」的結果,雖然際遇不同,但因堅持內心的信念,而產生迷
惘、受挫,卻是無異。電影前段丁若銓遭受迫害之前,對程朱理學感到不足,
進而信仰天主教、涉獵西學,試圖尋找出口的思想轉折,或許亦來自於相同
的挫折;但從他會應付正祖所問、會改口叛教以求活命、會多次利用黑山島
的官員以達目的來看,丁若銓實懂「為官之道」,只是更懂得如何善用仍不
違本性。
固然,昌大與丁若銓的出身完全不同,昌大的力爭上游,大多來自於自
卑:出身賤民、又是為官父親一時「性」起、始亂終棄的私生子,想要改變
命運,最好的選擇自是以科舉求取功名。然而電影裡塑造昌大的特質,還有
幫助同鄉被無理索稅仗義直言,以致被打了五大板;以及明知丁若銓學識豐
富,能解自己學習之難,卻因對方犯的是「邪學罪」,也違逆他以國君至上
的價值觀,寧可避而遠之,都能看到他的仁善與固執,因此當他為官,卻只
能旁觀人民因抗稅自殘;試著開宴和手下的牧民官溝通,卻被他們堵得無言
可對,還被勸跟他們學「人情世故」。昌大不懂人情世故,不明白世道艱難
嗎?從他與丁若鏞弟子吟詩唱和的內容,就知道他其實清楚不過,只是一如
他在殿試應題孟子「善養吾浩然之氣」時振筆疾書卻落榜一樣,他內心「符
合仁義,以無愧於天地」的理想抱負在官場毫無實踐的可能,他意圖遵循、
以為「著書應寫永世不變真理」的如《牧民心書》,其實毫無用武之地,書
中唯一揭露有用之處,僅是「百姓把土地當田地,衙門小吏把百姓當田地」
的真相而已──沒有好的土地,再好的種子也無法發芽。
昌大的人生際遇,其實是人成長後初次面對世界、實踐人生價值的初次
挫折。年少時,我們對理想懷有天真的嚮往,也意圖在成就理想的過程中,
樹立自我價值。昌大一心想要得到「君」、「父」的肯定,理想價值是藉由
從政去「立功」,正如他所言:「我想活得像個體面的人。」但那個理想價
值畢竟未經淬礪,只能以其良心、讀聖賢書、性理學的過程中去探索──卻
遭到了牴觸:他要立功得到君、父的肯定,就必須違背良心,違背所學──
而性理學卻是他努力學習、想翻轉命運的工具。他真正要違背的,僅是良心
而已。
在遭遇內在價值與外在肯定的巨大衝突後,我們都必須回過頭重新審視
自己的理想價值。丁若銓被流放時,亦是相似的處境,他的內在價值不為當
世見容,卻又不願放棄著書立言、重回朝廷的理想──
「我所期望的,是沒有兩班賤民之分、沒有嫡庶之分、沒有主奴之分、
沒有國君,那種世道的想像。」
相較於丁若鏞仍以治國為主、對君臣之道懷抱理想的大量著書(也因此
比丁若銓更早結束流放),卻在世道之下無人使用而成空談,丁若銓的書則
更以「實用」、「記錄」為主。昌大所言的萬世真理,往往不適用、不符合
現實而成空話甚至幹話;但當下觀察與記錄,卻可能為歷史、為自然、為生
活留存珍貴的經驗,不只當代,對後世同樣實用。只要好的知識都要運用,
即使不被周圍的人理解,但「魟魚要走的路只有魟魚知道,鰩魚要走的路只
有鰩魚知道。」「在朝中當官的書生最重要的品德就是堅持。」丁若銓實踐
理想的方式,就是寫實用的《漂海始末》、《兹山魚譜》,去實踐「國家的
主人是人民」的信念。
因此在電影的最後與開頭,各是丁若銓、張昌大搭船的畫面,只是前者
孤獨一人、前途茫茫,而張昌大有理解他的妻子兒女在旁──固然丁若銓抱
憾江海、昌大辭官、師生未能見到最後一面,但張昌大的挫折,正與被流放
的丁若銓相似,而這次,他有老師足跡在前──
「如鶴一般活著固然好,但像就算沾滿了淤泥和污水也來者不拒的兹山
一樣,做一個沒沒無聞的人,應該也是有意義的吧。」
因此全片黑白的畫面,在此刻變為拂曉的藍、遼闊的海。昌大終歸是
幸運的,他將會知道在與世不容當中,如何實踐內在價值,當一個真正體面
的人。
--
一隻鳥飛過去了,天空還在。就是這樣。
我懷疑,但,就是這樣了。
有時候,眼睛只肯告訴我這麼多。
陳斐雯 貓蚤札(其三)
--
票房好慘可是很好看
有三幕出現彩色,昌大在海邊看星空、海膽飛出的青鳥
看過的都說讚,感謝推薦。 啊你這麼一說,那兩幕我也有印象! 但只看一遍,來不及捕捉那兩幕如此安排的用意。^^||
※ 編輯: watercolor (118.165.76.163 臺灣), 03/23/2022 23:02:29爆
Re: [問卦] 在蕭煌奇演唱會上揮螢光棒的人在想什麼?蕭煌奇今天晚上又來我店裡吃火鍋 (其實他來很多年了) 像我今晚和他說話時 他的臉會往我的方向 他和同桌親友聊天時也是如此78
[好雷]蝙蝠俠--本世紀最完美的電影雷文防雷資訊頁 ~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 雷文 主文分隔線 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 上個周末下午,我在影廳內遇見了希望,那讓我哭癱在座椅上,直到散場仍久久不能自已。因為我親眼看見一個王者的誕生,一個藝術電影與商業最佳的融合。 近年漫威英雄電影風靡全球,也已經開始第四階段的鋪陳,要轉換過往爆米花片的刻板印象,為這個世界與文明,為窮苦的、受歧視者發聲,扛起肩上重擔。所以亞裔開始成為大片主角;黑人取代了白人拯救世界的角色;女人不用聽男人的教導,可以用宇宙能量擊潰男人。96
[討論] 三個傻瓜的價值觀真的正確嗎三個傻瓜雖然大家都說這部片很正向勵志 但是我覺得這部片刻意放大主角方的正確性 並且把書呆子方醜化了 藍丘說穿了就是開主角威能的外掛天才 數學神童 不怎麼念書就第一名 思想還超正確 但經歷過求學階段的你我都知道 這種人可能全國只有幾個 都是被選出國比奧賽的 更不用說加上思想正確後簡直是完人XX
[閒聊] Henry不知道在道歉什麼的道歉文大家好我是Henry 首先,如果我有做錯什麼事情,我很抱歉,還有做錯什麼的行為和說錯什麼話...都很對不 起 我從day1開始,就是一個不管在哪裡,都想透過音樂/舞台/綜藝,帶給人們歡樂、感動和歡 笑的人,但最近沒能做到這點,我覺得很心痛。71
Re: [討論] 三個傻瓜的價值觀真的正確嗎你口口聲聲說"批判"跟"成功" 但其實電影裡面只不過用略帶誇張的手法 來表現不同個性 價值觀的人 可能會產生的結果 你說電影對"成功"的定義也很淺薄 問題是電影裡面根本就沒有定義誰成功誰失敗28
[好雷] 香港人的聲音:《時代革命》網頁版: 香港人的聲音:《時代革命》 在看《時代革命》,喚起記憶的同時,我會一直想到從2014年太陽花 學運開始,每一次選罷公投的忐忑憂懼;隨著影像呈顯2019年逃犯條例通 過,香港革命的種種,也會勾起那時天天看到直播畫面傳出後,不知如何25
[好雷] 茲山魚譜雷文防雷資訊頁 ~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 雷文 主文分隔線 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 古時中國有蘇軾在貶謫期間撰寫前後《赤壁賦》,19世紀的韓國也有西學詩人、實學思想 家丁若銓與丁若鏞兄弟於流放期間,完成多部反映百姓疾苦的現實主義文學作品與研究著6
[問卦] 大家有找到自己的人生價值或使命嗎每個人的生活方式還有普世價值觀都不同 有人渾渾噩噩過日子 也有人很有覺知的活著 假如人生如果可以活出自我 是最好的事情 看著父母長輩 他們從小給我們人生觀念就是 唸書 工作 娶妻 生小孩人生就圓滿了4
[好雷]《茲山魚譜》 宦海與江海的抉擇雷文防雷資訊頁 原文出處,有附圖: ~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 雷文 主文分隔線 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 《茲山魚譜》,由擅長拍攝歷史傳記電影的李濬益執導,這部歷史片評價甚高,在